历代都发作过摧残儿童的事，出格拐卖儿童，更是十恶不赦的大功。
西汉开国将领栾布少年时在山东酒店做酒保，后被拐卖到河北为奴，多年后才辗转起家。看津县（今河北武邑县看津村）人窦广国四五岁时被人抢劫销售到外埠，最初在河南宜阳替身进山挖煤。一天夜里，山崖边有100多人睡觉，山崖突然被泥石流掩埋，睡在崖边的人都死了，只要窦广国幸免于难。
不久，他和仆人来到长安，传闻新封的皇后姓窦，原籍在看津。窦广国还记得本身的籍贯和姓氏，并隐约记得和姐姐一路往摘桑叶、从树上摔下来的事，便设法和皇后相见，公然找到了亲姐姐，从此起头享受亲情和荣华富贵。
还有比那两个被拐卖的孩子更幸运的。宋理宗年间，饶州（今江西波阳县）知州接到一路诉讼案：鲍翁说本身照顾童男童女各一名颠末饶州，被人夺走了。知州追查后发现，“被夺”的童男童女是姐弟，原籍是江西乐平，父母病逝后，二人被福建地痞骗往觅觅在外谋生的大哥，后被人估客卖给鲍翁。鲍又裹胁姐弟俩来到饶州，欲转卖到倡寮。
没想到路上刚好碰着姐弟俩的大哥，于是有了“夺人”之事。知州审问清晰后，判决三兄妹团聚，捉拿阿谁人估客和福建地痞，同时向所属各县发出《禁约贩生口》公函，规定销售生齿必然要按律定罪。
可惜那只是极个别案例，大都受害儿童都没有那么幸运。到了明朝嘉靖、隆庆年间，律法的感化也没有那么大了。广州东莞一带的地痞以挟持的体例拐卖童男童女到澳门充任西方殖民者的仆人和小妾，不下1000人。
清朝初叶，贵州当地地痞则经常和外埠地痞勾结，绑架苗族少女，销售到四川、湖南、湖北一带。那些苗族少女因为欠亨汉语，很难有自诉求救、离开火坑的时机。
到了清朝中叶，因为礼教的禁锢，良多受害者即使被挽救下来，也往往找不到出路。同治八年（1869年），安徽太和县地痞傅保欠了赌债，就把远房亲戚邻人家的掌上明珠、十一二岁的李巧姐拐走，卖给邻县人做妾。李巧姐拼死不从，对方得悉她的出身后，把她送回了家。但李巧姐仍是羞愤难当，他杀了。
古代地痞拐卖童女童男到手后，一般会与人估客联系，转卖给富人家做婢妾仆众，或者间接卖到风月场合。明宪宗期间，北京城里的私娼大都都是被拐卖来的良家妇女。元朝人曾揭露，被拐卖者假设不让步，就会被卖到东北、内蒙边境地域为奴，以至以人交换马、牛和骆驼取利。
历朝对拐卖生齿的冲击非常严厉。汉朝将其和群盗、盗杀伤人、盗发坟墓等大功并列，处以斩首后分尸的重刑。唐朝对此更是详尽规定：卖给人当奴仆的，绞死；卖给人当手下的，放逐三千里；卖给人当妻妾子孙的，判三年有期徒刑。即便是文明水平不高的元朝，也把拐卖生齿和造假币、掘墓、纵火并列为大功。针对贵州地痞勾结外埠地痞拐卖苗族少女的跋扈狂行径，乾隆特意下旨定功：“不管已卖未卖，曾否出境，俱照匪徒得财律，不分首从，皆斩枭示。”
可惜，律律例定固然严厉，但因为官场陈旧迂腐、政治暗中，像贾雨村如许按潜规则处事的仕宦太多，拐卖摧残儿童的行为很罕见到底子按捺，甄英莲如许年幼被拐的小女孩也就只能永久以香菱的名义委屈地在薛阿姨家当个不晓得本身父母和家乡的小妾，曲至生命的末结。
本文做者｜赖晨
文章来源｜《百家讲坛》杂志