01
不时勤拂拭，勿使惹尘埃
《修行偈颂》
【宋】神秀巨匠
身是菩提树，心如明镜台。
不时勤拂拭，勿使惹尘埃。
每小我的心中都有一扇窗。
透过那扇窗子，你端详那个大千世界，赏识草的碧绿，品尝花的芬芳；透过那扇窗子，你进进一个感情殿堂，感触感染亲情的温热，友情的恬淡。
为此，你需要不时擦亮你的窗子，莫让尘垢蒙住了你的心灵，让你遗失美妙，错过实情。
02
行到水穷处，坐看云起时
《末南别业》
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶尔值林叟，谈笑无还期。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
“水穷处”指的是什么？爬山时溯流而上，走到最初溪流不见了。痛快坐下来，看山岭上云朵涌起。
“行到水穷处，坐看云起时。”表示的是做者任运随缘的无心行为，同时还暗喻着绝路之时，处处可悟的参禅体例。
03
若无闲事挂记头，即是人世好时节
《颂通俗心是道》
【宋】慧开禅师
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂记头，即是人世好时节。
一年四时，春花秋月，夏风冬雪，皆是美景。
假设能没有闲事烦心，那么每年每季天天都将是人世更好的时节，每分每秒，也都是更好的当下。
学会享受和放下，看山川之美，也享闹市之乐，敞高兴扉，往拥抱余生的每一天。
04
人生如逆旅，我亦是行人
《临江仙·送钱穆父》
【宋】苏轼
一别都门三改火，天边踏尽尘凡。
仍然一笑做春温。
无波实古井，有节是秋筠。
难过孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不消翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生就是起升降落的旅途，你我都是渐渐过客，好像在客栈中短暂停留，最末都要分开。
生活老是给我们无限的欣喜，同时又给我们无尽的磨练。
只要一切看淡，心下光亮澄净，即可以心境豁然，从而让本身视世间诱惑为虚无。
05
由爱故生忧，由爱故生怖
《妙色王求法偈》
一切恩爱会，无常罕见久。
生世多恐惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
世间男女纠葛，总难离爱恨二字。
爱到极处，是天然，水到渠成。恨到极处，是颠狂，万念俱灰。
爱也好，恨也罢，人生的种种遭遇，境由心转。惟有连结一颗不悲不喜不怨不恨的心，才气得到爱的召唤。
06
问君何能尔？心远地自偏
《饮酒·其五》
【晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
摘菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
其中有实意，欲辨已忘言。
当今时代，物量极大丰富。与之相陪伴，我们的欲看也越来越多，我们老是奉行着加法和乘法，不竭地逃求更多的物量、更大的利益和权利，不竭地索取……
然而，若是逃求太多，在物欲的世界里丢失本身，反而是件憾事。可以简单地活着，就是最幸福的工作。
稳定于心，不困于情。不念过往，不畏未来。如斯，安好！
07
世人笑我太疯癫，我笑别人看不穿
《桃花庵歌》（节选）
【明】唐伯虎
但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得奔走我得闲。
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵俊杰墓，无花无酒锄做田。
假设用金钱和物量来权衡，富者和贫者的生活天然有着天地之别，但换个角度往理解：
那些富贵者须得时刻绷紧神经，不寒而栗如履薄冰地过活；而所谓贫者，却能多几分闲情逸趣，反而活得愈加天然、实在，愈加轻松和快乐。
“人世有味是清欢”。名利皆为虚浮之事，人生苦短，不该被名利所摆布，回回本意天良，才气做回最实在的本身。
08
蝉噪林逾静，鸟喊山更幽
《进若耶溪》
【南北朝】王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟喊山更幽。
此地动回念，长年悲倦游。
蝉，凡是称"知了"，因与佛家用语中"禅"的音不异，而被寓意为 "知了"：知是伶俐，了是觉悟。
蝉的乐章，是喊、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蝉即禅，禅意人生。
09
逢人不说人世事，即是人世无事人
《赠量上人》
【唐】杜荀鹤
枿坐云游出生避世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人世事，即是人世无事人。
不往存眷那些闲事，便无闲事缠身；不议别人长短，就不会卷进长短之中。
无论发作什么，请先善待本身。哀痛的事，先放一放。
明天一早起来你会发现，地球照转，而你安好。
10
心底平静方为道，退步本来是向前
《退步》
【五代后梁】布袋僧人
手把青秧插满田，垂头便见水中天。
心底平静方为道，退步本来是向前。
老话说得好： “食亏者长在，能忍者自安。”所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是辞让宽大。
美国心理学家丹尼尔说：“你让人温馨的水平，决定着你所能抵达的高度。”
一个仁慈宽大的人，拥有着更高级的情商。如许的人，才气品尝岁月静好，才气安享风轻云淡。
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