历史上有许多大喷子，他们通常对某些人或事物表现出极大的愤怒和不满。有些人可能因为政治观点、宗教信仰或者个人经历而成为大喷子，而其他人则可能由于社会问题、经济不公或者是其他各种原因成为大喷子。无论是哪种情况，他们往往会在 *** 上进行激烈的言论攻击，并且对目标人的生活造成严重影响。这些大喷子的存在使得互联网环境变得复杂和不稳定，也增加了人们在社交平台上的安全风险。
历史上的有哪些大喷子？
喷子是今天 *** 时代造出的新称谓，泛指胡乱指责（批评和漫骂）他人而不通情达理的人。我以为历史上的喷子主要有两类，一为自由生活的文人，二是活跃于朝堂的谏官。有人说谏官就是今天喷子们的始祖，我们从谏官身上的确可以发现某些喷子的特征。大家知道，谏官是皇帝封的，具有喷的合法身份，一般不会因言获罪。但有不少皇上经不起喷哪，他用谏官只是装装门面，做做样子，该喷则喷，不该喷时你还真不能喷。碰上这样的主子，那谏官就得小心在意了。人说文死谏，武死战，这个国家就有希望了。而恰恰有些时候，文贪生，武怕死，导致了亡国丧民。好了，下面简要谈谈历史上有代表性的几大“喷子”。
一是三国祢衡。祢衡是个封建正统派，见不得曹操篡汉，于是兴起而喷，击鼓骂曹，裸身击鼓而歌，歌中内容全是辱骂曹贼。曹操也是文人，懂得文人心理，如果杀了祢衡，势必寒了天下士人的心，坏了他招贤纳士的目的，于是来了个借刀杀人。先是把祢衡发往荆州，然后再差江夏，他始终本性不改，一路喷下去，终被粗人黄祖所杀，去了曹操一块心病。
二是唐朝骆宾王。有“初唐四杰”美名之称的骆宾王，是个典型的性情中人，他为反叛武则天当政而写的《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”这篇檄文历数武则天罪状，言之凿凿；阐发讨武义举，风骨铮铮，在情感气势与思想深刻两方面均势不可挡。这恐怕是文人喷子中一篇更具“战书体”的美感檄文。可惜的是徐敬业兵败之后，骆宾王不知所终。
三是明代雒于仁。纵观有明一朝，谏官喷子还真不少。如万历年间大理寺官雒于仁，上了一篇《酒色财气四箴疏》道：“皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝……”如此云云，几乎是破口大骂，历数了万历皇帝好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰，简直一无是处，坏透顶了。把个皇帝搞得灰头土脸，避之不迭，无心理政。而喷子雒于仁只得了削职为民的处分。
四是现代鲁迅。现在有人称鲁迅先生也是个喷子，而且还是高级大喷子。说他的杂文小说全都是骂人的，一篇《秋夜》就是讽刺当政者，而全文不带一点政治内容，岂不是喷中高手？还有《狂人日记》写吃人的历史，拿馒头醮革命者的鲜血治病，用寡妇祥林嫂不住口的阿毛独白，以及阿Q的精神胜利法等等，无一不是在喷。以至于引来了一个女喷子，台湾女作家苏雪林，毕其一生不婚，活了100多岁，竭尽全力，咬住鲁迅喷了大半个世纪。你说搞笑不搞笑。其实，这些说法十分片面，是在贬损鲁迅先生。作为一个伟大思想家和文学家的鲁迅，他是中华民族的脊梁，是民族魂，他揭露的是黑暗社会的本质，挖掘的是国民劣根性，向往的是光明与自由，也因此触动了许多人的神经，引来了一大批形形 *** 喷他的人，往他身上大泼其脏水。虽然鲁迅先生英年早逝，但倒下的战士仍然是战士，再完美的苍蝇也不过是苍蝇。如果一定要说鲁迅先生喷，那他也是在为广大的人民大众而喷。
五是台湾李敖。有人说李敖的敖字，应是桀骜不驯的骜或者獒犬的獒，因为他象一条疯狗，逮人就咬。这无疑是反李敖的政客喷子们的说辞。应该说，在上世纪六七十年代，李敖是以反传统、反权威的激烈姿态登上台湾文坛和思想舞台，接着又以反 *** 专横独裁的“斗士”形象出现在人们视野中的。他喷了老蒋喷小蒋，在立法院大打出手，以至于对手惊呼“要文斗，不要武斗！”俨然以“打遍天下无敌手”的姿态傲然挺立在台湾岛上。只是晚年未能免俗，喷力已减，似有晚节不保之嫌。