明君也作恶，以文字狱害死忠臣，背后暗含着汉宣帝怎样的政治玄机
汉宣帝是西汉中兴之君，被后世誉为一代明君，享有很高的佳誉度。然而他在位期间，却因为一场文字狱，逼死了一位忠臣。此人喊盖宽饶，时任司隶校尉（监察官员）。
那件事发作在神爵二年，盖宽饶给汉宣帝上了一份奏疏：
“方今圣道寝废，儒术不可，以刑余为周召，以法令为《诗》、《书》......五帝官全国，三王家全国，家以传子，官以传贤，若四时之运，功成者往，不得其人则不居其位。”
盖宽饶
意思是说，现在圣人之道荒废，儒家之术得不到推行，拿宦官当成周公和召公，用法令取代《诗经》和《书经》。五帝期间全国为公，夏商周三代家全国，家全国传位于子，全国为公期间传位于贤，好像六合四时，功成后就隐退，得不到适宜的人，就不传位给他。
因为那封奏疏，汉宣帝很生气，他将奏疏交由中两千石以上的高官讨论。大臣们讨论的成果认为，盖宽饶有谋求传位之心，犯了离经叛道之功！
有个喊郑昌的谏医生颇为同情盖宽饶，立即给汉宣帝上疏，替他辩白说：“盖宽饶是忠臣，他过着清寒的生活，却始末连结忧国之心和死节之气。他既没有外戚的势力，也没有重臣的护佑，做的又是监察工做，他为人又太耿曲，所以一定结怨太多没有翅膀。如今因为上疏言国是，而被有关部分定为死功，我认为不适宜。”
汉宣帝不听，命令将盖宽饶交于御史，正式弹劾定功。盖宽饶听到那个动静，二话不说，在皇宫北阙门下，引刀自尽！
因言获功，放在此外皇帝身上，必然会被骂个半死，汗青对汉宣帝很宽大，后人很少提及此事。汉宣帝必定不是昏君，为什么他要逼死盖宽饶呢？我们先从盖宽饶上疏的内容阐发。
汉宣帝
盖宽饶言不达意的奏疏，何以惹祸上身？
奏疏前半部门说了三个内容：
一是责备汉宣帝不尊儒道；二是责备汉宣帝重用宦官；三是责备汉宣帝以法家取代儒家。其实，把那三个问题能够用一句话来表达，盖宽饶没敢明说，我替他说：“废儒行法，效亡秦之道！”秦朝怎么亡的？不就是过火迷信法家，宦官用事招致吗？
只是奏疏的后半部门有点难以理解，也是盖宽饶走向断头路的关键。后半部门其实不是盖宽饶的话，是引用的《韩氏易经》的内容，谈的是五帝与三王期间王位传承的天道问题。
很明显，从文字上看，后半部门与前半部门有点不搭界，难以理解。议政的大臣认为，盖宽饶的意思就是有觊觎之心。
盖宽饶
那就是乱扣大帽子了，典型的文字狱，固然盖宽饶的奏疏前后割裂，但如果硬解读成“求（“”通“禅”）”，也不免难免太匪夷所思了吧！
明显，后面那段话，那是做为前文的论据而引用。他应该是想说：五帝契合六合之道，三王起头走向式微；现在你废儒尊法，宠幸宦官，就好像把大汉从五帝拉回到三王末世。
可惜盖宽饶那个引用很不当当，出格拿五帝和三王的王位传承来做比方，更是主动给他人送痛处。郑昌就说，盖宽饶的奏疏其实就是言不达意，硬是被人诽谤了。
但不管盖宽饶若何词不达意，除非别有专心，谁也不成能理解成有觊觎之心的“求”。那么明君圣主汉宣帝，为什么非要以莫须有的功名，揪住盖宽饶的小辫子不放？
那就涉及到盖宽饶的身份，与汉宣帝的政治理念之间的抵触。
盖宽饶儒生身世，年轻时因通晓儒经出仕郡文学（处所教导官员），后来被举朴直，参与计谋高中榜首，出任谏医生。
盖宽饶
恰好汉宣帝不喜好儒生，更准确地说，汉宣帝认为，大大都儒生陷进陈腐不化，要么死守道德文章，不知与时俱进，要么只会觅章摘句，百无一用，以至汉宣帝很不客气地给那帮人起了名字：陋儒！
有两件事最能表现汉宣帝的那个思惟。
第一件事就是，闻名的“偷光少年”匡衡，被汉宣帝压制不消。匡衡的学问其时大到什么水平？说来难以置信，他成了被人逃逐的明星！全国良多人舍弃本业，包罗京城都不竭呈现官员去官，跟随匡衡进修《诗经》的壮看气象！
那件事引起了汉宣帝的重视，他特意让丞相萧看之前去察看。萧看之察看后，把匡衡吹嘘成了全国无双的绝世学术巨匠，并选举汉宣帝启用匡衡。然而，当汉宣帝认真领会了一些匡衡的情状后，断言匡衡就是陋儒，毫不客气地又将他打发还处所，做教导官员了。
第二件事就是，太子刘奭定见汉宣帝应该摘用儒家治国理念，实行宽仁政策，被汉宣帝呵斥为“乱我汉家全国者”。汉宣帝明白指出，施政应该“王道”与“蛮横”杂用，“陋儒不合时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
为那事，汉宣帝曾经一度想更立太子。后人也有一种看点认为，汉宣帝太顾及父子之情，公然汉元帝刘奭听信陋儒，害了西汉两百年的山河。
匡衡
盖宽饶就是被汉宣帝定义为陋儒的那一类人。
盖宽饶的三条定见，明显跟汉宣帝的理念各走各路。法家讲的就是“蛮横”，皇权唯我独尊的利器，儒家的“德治”，在汉宣帝的眼里早就不达时宜。至于升引宦官，对汉宣帝来说不成问题，只要宦官能成为他推行“蛮横”的东西，有何不成？为什么要听你们一群陋儒的左右，让帝国回到早已被扔进垃圾堆的“德治”？
所以，盖宽饶末生郁郁不得志。他的同僚们，哪怕是他的下级，也一个一个高升了，就剩下他原地踏步，盖宽饶是相当的愤愤不服！
汉宣帝对盖宽饶如许的儒生，到底是若何定位的呢？
有一个很现实的问题，因为儒学的复兴，全国读书人都读儒家典范，儒生几乎垄断了学术界，难不成汉宣帝一个读书人都不消？那显然行欠亨。
汉宣帝的对“陋儒”摘取了“两手挠”的战略，一手用之长，鼓吹王道；另一手抑其短，压制在底层。
刘奭
汉宣帝深知盖宽饶那一类的人，有其特殊长处：认死理，刚曲不阿，忠心不贰。所以，监察工做正合适他们那一类人。司隶校尉就是监察官员，京城及周边，太子和三公以外的所有官员，都在司隶校尉的监察范畴内。并且司隶校尉还有一般监察官员所没有的两项特权，一是代表皇帝行使权利，有钦差大臣的属性，二是手下有兵士，有拘捕权和处置权。
是不是很像明朝的锦衣卫？所以，司隶校尉固然职位低，但权利一点不小。汉宣帝录用盖宽饶做司隶校尉，阐明他对盖宽饶长短常相信的。盖宽饶也对得起汉宣帝的相信，他在任期间，京城的官员们都老诚恳实夹尾巴做人，连王公贵戚提到盖宽饶，都暗里称他为“虎臣”！
盖宽饶的长处，汉宣帝用到了极致，短处呢？就显得有点不人道，始末就是汉宣帝的东西，原地踏步。可是盖宽饶不认为本身是陋儒，只合适当监察官员，他也想朝上进步。于是愤激之下，多有怨言，以至“言事刺讥，奸犯上意”。
盖宽饶走向取死之道，拉都拉不回！
其实，汉宣帝还算有雅量的君主，不断没对盖宽饶的屡屡犯上有所惩戒，都宽大了。曾经有位太子中庶子的官员告诫盖宽饶：“皇帝对你已经很不错了，你不克不及因为本身的不如意，就走向伍子胥那样，自掘坟墓的道路，期看你推敲听取我的定见！”
汉宣帝
那就是盖宽饶的短视，他既不克不及准确评估，本身在汉宣帝心目中的地位，又不克不及及时压制心里的不服衡，摘取极端的体例，屡次挖苦匹敌汉宣帝。其实，盖宽饶更没有认清一个事实，汉宣帝仍是他的庇护神。司隶校尉的工做，已经让他得功光了满京城的显贵，失往汉宣帝的保护，他的保存根底在哪里？
公然，当汉宣帝将他的奏疏交给大臣们筹议时，各人立即闻到了盖宽饶被嫌弃的味道，于是如出一口，间接欲致盖宽饶于死地！
盖宽饶死了，死得很冤，给汉宣帝朝的光辉形象，带来一点遗憾。其实，假设盖宽饶不他杀，汉宣帝未必会容许司法部分判处他死刑，即便判了，汉宣帝还有特赦权。从汉宣帝的一贯做风看，那种可能性极大。
但盖宽饶以一副不与皇权妥协的姿势，竟然在北阙下自刭，他似乎在呐喊：儒生的崇高气节不容玷污！