丑角退场：奈何桥上吟唱现代史诗
一、一首挽歌有多长
2022年4月，一部中国片子呈现在豆瓣，评分有点横空出生避世的意思：9.0。往年8月，那部《椒麻堂会》（The Neo-New Adventures）在第74届洛迦诺国际片子节上荣获评审团特殊奖。
那部做品片长三小时，我看得一点不累。
它里头工具多且复杂，汗青记忆、时代的联想、艺术风气上则是顺畅地游走，令人不由频频品尝。
导演邱炯炯竟然如许讲述川剧丑角丘福的一生故事。阴阳交织，嬉笑怒骂，人生如戏；人之即将告别时分，也做戏。
那是一小我的汗青闲话。构造上，本片借用了一些释教故事和民间传说，。奈何，是释教天堂中的河，有时写做“奈河”。敦煌的丧葬文牍中有笔录，唐朝人送葬时人们要唱《奈何》那首挽歌。
故事随时在冥界与阳世穿行跳跃，影片收场是推着三轮车的牛头、马面，他们从阴间来接命数已尽之人。本片写了那个丑角的退场和告别，那是一个颇为哀怨和凄美的离往。它为一个戏剧班子念悼辞，为时代唱挽歌，让一个即将告别的川剧丑角发出几声带笑的悲喊。
它与做者以往做品有极大的延续性，做者的风气签名特征明显、强大有力。那是鬼域冥界的人生闲话，仍是奈何桥边的诗人絮语？
极为简化的美术设想营造出假定性很强的空间外型，从画面下方的阿谁撑船人满脸涂白，我们又看到本片在许多处所有意营造的间离效果。
二 、极简风气打造 荒谬和诙谐感
与邱炯炯影像做品比拟较，他的绘画艺术做品有着更多的黑色意味。本年6月，他在北京798的星空间做了一个以《椒麻堂会》为题的艺术展。那些绘画做品四处充满着黑色的怪笑。从色彩到视觉都有很丑、很残暴的形象，挺酷的。
而在那部片子里，他更多地施展诙谐和荒谬。整个做品有一种很轻快的文本肌理。背景是极简风气，一看就是假的，那带来一些诙谐感。摄影有明显的绘画感，景深很浅，镜头运动像是渐渐展开的风情长卷。许多处所营造了假定性很强的效果，川剧等中国戏曲给了做品丰富的营养。导演形形色色，自在而随心地利用假定性空间，演出、背景、化装都闪现出深挚的间离味道。
美学上的简化并未显得场景和造造经费上的捉襟见肘，却在许多处所构成一种诙谐感。大炮随意用点什么硬纸或者铁皮一卷就成形，枪收就用适意性的木造道具。而人物演出利用方言又赐与做品一种很其实的现本色感。
与其自在随心的风气相合拍，那个做品的音乐也是多元化、杂糅的。拔取的川剧段落可听度很高。做曲的段落很亮丽，才调横溢，有时是无调性的弦乐，有时是调皮跳跃的钢琴。
本片利用戏剧化的妆容和极为简化的空间外型、假定性的舞美设想，那些与利用方言的写实化演出构成艺术元素的张力，大大增加领会读条理和赏识兴趣。
三、丑角退场写史诗
片子人不断具有书写汗青的伟大激动。面临中国现现代汗青，那块地盘上那些弄影像的做者们中，那种激情出格为甚。
影片以冥界的牛头马面前来催促丑角丘福从人生退场起头。大致围绕军阀刘麻子和川剧名丑邱福两小我的一生展开讲述。
做品拍成了一部自在吟唱的史诗。那里有阿谁“新又新”梨园子鼓起和折戟。那里有阿谁川剧丑角丘福和他的家庭，他的剧团，他的小城，和他阿谁把本身砌在里头的砖头猪圈。
时代与个别的关系，在那部片子中更为凸显。时代大潮中，小我沉浮、挣扎，肉身和灵魂几时求得苟且余生，几时早已虽生犹死？
本片是中国的艺术家书写的新史诗。那是一部复杂书写、自在书写的荒谬现实主义冥界史话。那个丑角丘福的残暴人生让我想起《活着》中的皮影艺人福贵，想起《霸王别姬》中程蝶衣的京剧人生。在那些小人物的悲喜笑面和存亡场景背后，中国现代汗青的班驳图景，若隐若现。
那部做品里头的汗青并没有明显标记。做者在叙事中从不标注时间线，但通过文本的风气化写实 ，中国汗青的轨迹能够辨识。《椒麻堂会》是魔幻的顺畅，玄幻的写实，那里头蕴含着个别的悲喜人生、时代的巨海潮流，不外那得靠看寡本身在赏识中与做者配合阐释言说、配合觅得此中三味。
说破英雄惊煞人，导演改写了支流版的中国现代汗青。那里是一摆设名邱炯炯的现代艺术版华夏纪年史。
剧中的汗青时间线并没有明显标记，看寡需要根据一些互文印记自行添加标识和脚注。例如那个画面中阿谁女子所做的动做就需要大量布景才气解读。
四 、 跨类型游走：难以回类的自在文本
那部做品读起来挺费力。
我发现很难跟他人简单介绍那部做品的艺术路数。它是剧情片，笔录片？川剧连唱，仍是一个多种风气元素跨界合成、难以回类的现代艺术做品？它写的是中国现代汗青，仍是一个川剧丑角的悲喜人生？
《欧洲片子》（Cineuropa）的玛塔·巴拉嘎（Marta Bałaga）对那部做品有着难以掩饰的喜欢，同时又认可品鉴很困难：“影片丰富的内容使影片具有必然的看影挑战性……影片闪烁着诙谐，且总显得温存。影片修建了独属于此的世界，四周是具有辨识度的场景设想，对其戏剧根源不加掩饰。”
在假定性之外，《椒麻堂会》有许多段落有着巩固的现本色感和汗青坐标确认。在支流之外或边沿之处，它笨重地重述汗青。在那方面，做者延续了1980年代到1990年代初片子人的激动，而在美学上又实现了另辟门路的改革。那种改革是一种倾覆性的革命，它以戏谑写繁重，以癫狂曲面现实。它的文本元素极为丰富，让我们读解品尝时颇有困难。
它的艺术风气上具有深挚的现代艺术特征：风气上的自在、跳跃和杂糅；素材养料大量引用川剧；许多部门的论述又偏向现实主义笔触；多品种型杂糅难以回类；诙谐、游戏感、荒谬加一些小黑色；假设与做者的绘画做品比拟，黑色就很淡。
邱炯炯在摘访中说过：“我想表述的核心是，不克不及遗忘。”抗拒遗忘那个主题词认实、有力，此中具有一小我面临生活和汗青的极大严厉。
《椒麻堂会》利用了一种简化的形式，但绝不简单、简单。做者以那种形式来讲述一段正在被遗忘的汗青。它在笨重、荒谬和诙谐中指涉着个别命运和时代悲剧，也一定地看照到当下现实。它用荒谬、诙谐、难以回类的艺术笔触，涂抹出中国千奇百怪的人生百态以及那些令人感慨、令人唏嘘的汗青变迁。
本文原载于《南方周末》
做者郝建受权导筒发布未删减版
邱炯炯做品《椒麻堂会》获洛迦诺片子节评委会大奖
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