中元节，又称为鬼节或七月半，是中国的传统节日之一。在这一天，人们会烧纸钱、祭祀祖先和亡灵，并在晚上赏月、放灯笼。一些地方还有习俗，如放河灯、吃月饼等。，，中元节的主要规定是祭祀先人和亡灵，这是对过去生活的一种怀念和尊重。这也是为了驱除“恶鬼”，保护人们的健康和平安。虽然具体的规定可能会因地区而异，但其核心都是人们对生活的感恩和尊重。
中元节有什么规定？
〔河北省〕
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
〔山西省〕
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
〔河南省〕
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
〔山东省〕
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
〔陕西省〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取更高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。
〔江苏省〕
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。
〔浙江省〕
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
〔江西省〕
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
〔福建省〕
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
〔广东省〕
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
秦桧是怎么从重兵防守的金国携带家属逃回宋国的？
公元1127年，金军统帅粘罕与斡不离会师于北宋国都汴京（开封）城下，宋钦宗急调四方兵马进京勤王救驾，终因城中兵微将寡且远水难解近渴，汴京被金军攻破，徽、钦二帝被掳。这年3月7日，金人扶植北宋降臣张邦昌为“大楚”皇帝，然后押解着徽、钦二帝和众多文武大臣以及抢来的无数金银珠宝、珍贵典籍取路北返。
这支俘虏队伍中就有日后大名鼎鼎的奸相秦桧。彼时担任殿中侍御史、左司谏的秦桧，尚有正直之心，他曾坚决反对立张邦昌做“伪楚” 皇帝，他认为，若立张邦昌为帝，“则京师之民可服，天下之民不可服；京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭 ” 。意思是天下的英雄必会群起而攻之，张邦昌必会身死族灭，不得长久。见秦桧激烈反对立张邦昌做傀儡皇帝，金人勃然大怒，索性将他捉去。
被金军抓走的头一年里，秦桧勤勤恳恳地服侍徽、钦二帝，不见有什么劣迹。不久，徽宗听说他唯一没有被金人俘虏的儿子康王赵构在江南即位，便修书一封想与金世宗议和，派秦桧前往金中都（燕京）递信。金世宗对于宋徽宗的乞求不屑一顾，但却把秦桧留了下来，随后又把他转送给自己的兄弟挞懒（完颜昌），从此秦桧就像换了个人似的，他鬼使神差地追随挞懒，死心塌地的为他效命，成为挞懒的忠实奴仆，后来主张与宋议和的挞懒被主战派的代表人物金兀术（完颜宗弼 ）派人杀死，他仍忠于金国，似乎此生都要以出卖南宋为己任了。
史载，1130年，挞懒率金军攻打南宋的边防重镇正阳（今江苏淮安），他令秦桧随军从征，他私下的意思是要借机放秦桧南归。
当时金国有人质疑挞懒为何将秦桧放回去，他解释道：“我曾经多次带秦桧一起出征，把他放到军前以便仔细考察他，我觉得此人表面上似乎桀骜不驯，可骨子里却想委曲求全，说话、办事都顺着我的意思，很会察言观色，很合我的心意。如今大金要灭亡南宋，光靠武力很难办到，必须要有人里应外合，内外夹攻，如果秦桧南归后能在南宋朝廷中占据高位，成为我们的内应，我们彻底征服南宋不就容易多了吗”？一番话下来，众人都被他说服了。
金军南下时，秦桧和他的夫人双双“ 逃回”了南宋，他俩乘船过涟水时 ，南宋水军将领丁祀觉得其人形迹可疑，就把二人抓起来准备处死。
秦桧惊慌失措，大喊道：“吾乃前朝御史中丞秦桧，尔等应该知道我”！这时，同船的一位穷酸书生上前来凑趣，并假装认识他的样子，抱拳作揖道：“中丞回来了，这些年您辛苦了”！并与他亲密交谈，嘘寒问暖。丁祀见状，便把他送回行在杭州，就这样，秦桧回到了南宋。
对于秦桧夫妻的突然归来，当时大多数人都持怀疑态度。因为据秦桧自己说，他俩是杀死了看守人员后， 沿路往南狂奔了2800余里，历尽九死一生、千辛万苦才回归南宋的，朝中许多大臣听后都认为这几乎不可能做到，路途遥远不说，且沿途金军到处设卡，盘查严密，岂能让一对汉族男女自由往来？再询问与他一同被金人俘获的朝臣近况，他也支支吾吾，含混不清，有许多地方露出破绽，与事实不符，大家更加怀疑秦桧有诈。但秦桧的密友、宰相范宗尹和御史李回都极力为他辩护，并替他打圆场，加上他在前朝表现表现的还算正直，给人留下了较好的印象，宋高宗赵构还是很信任并逐渐重用他。苦守半壁江山的南宋小朝廷刚一诞生，历史就决定了其暗流汹涌、诡谲难测的尴尬命运。
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