当身体不温馨的时候，治不治？那个问题看起来很简单，但假设告诉你，无为而治，也是一种可行的抉择，你会承受吗？
有的人抉择第一时间往病院，那看起来似乎挺专业的，事实由专家来处理身体问题，觉得似乎稳妥一些。
但，除非是告急的病情，良多时候效果其实不如你所愿。出格是在某些潜规则的影响下，以至还可能会招致拔苗助长的成果。
为什么会如许？因为你漏掉了最重要的一点，而那一点，在史乘中，早就说清晰了。
一、 有病乱投医的无法
俗话说，有病乱投医。
为什么会乱？因为治欠好！
你想，假设一起头就能碰着手到病除的医生，何必乱投医呢？
那种情状很无法，也表露出了一个十分现实的问题，就是疾病的消弭，很难碰着药到病除的医生，以至有一些仍是庸医。
各人还记得前段时间，闹得沸沸扬扬的湘雅病院阿谁人渣，还有某些医疗学术造假的事务吧。
假设不幸的是，你碰着的恰好是那些害群之马，哭都没处所哭！
庸医的问题，现代有，古代也有。
所以《汉书》说：“有病不治，常得中医。”
二、 有病不治常得中医
班固在《汉书·艺文志》中写道——经方者，本草石之冷温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以冷增冷，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”
班固犀利地指出，祛病驱邪的经方，根据本草药石的冷温之性，度量疾病的深浅，借助四气五味来滋补身体，按照天气感应的机宜，辨认五脏六腑所适用的各类性味，来到达水火既济的平衡。以此为据，疏通郁闭、去除蕴结，使身体恢复一般。
至于那些治疗失当的庸医，用热药加重热证，用冷药加重冷证，使精气内伤，不闪现在外表，那是严峻失误的治法。
所以说：“有病不往治疗，经常如得到一个中等的医生。”
三、 英雄所见略同
《汉书》的做者是大名鼎鼎的班固，其编著的《汉书》是中国汗青上第一部纪传体断代史。他的父亲班彪是有名的史学家，弟弟班超、妹妹班昭都是影响汗青的人物。
班固的才学，更胜其父，被誉为“九流百家之言，无不深究”。
他所说的“有病不治，常得中医”，恰是医学界的体味总结，对后世影响深远。
关于那句话，固然许多学者都有差别的观点，但根本含义是一致的，强调有病不要乱治，有时候不往动他，反而还能够自愈，好像得到一个中等水准的医生。
给周总理治过病的蒲辅周老先生，曾谈到本身的身体：“我本身有痰饮宿疾，多年来不断不平药，中西药一概不平，唯节饮食，适冷温罢了。固然虚弱，但又多活了许多岁月。”
大河以前提到的美国医生特鲁多，身患肺结核求治无果，不得已回隐湖边听之任之，却奇观般恢复了安康。他总结一生的行医体味感慨道：“有时往治愈，经常往搀扶帮助，老是往安抚”。
关于人体和疾病斗争中的感化，英雄所见略同，那就是，身体重于医生，内在的自愈力胜于外来的协助。
四、 报酬万物之灵
《尚书·周书·泰誓上》中说：“惟人万物之灵。”
《孝经》中引孔子的话说：“六合之生，报酬贵。”
在看待疾病那个问题上，中外医生早已达成了默契，那就是身体内在的自愈力，远远超越外来医生的搀扶帮助。
而我们如今的许多做法，恰好是漠视以至扼杀了人体的本能。
深进根究一下，高血压莫非必需服药一辈子吗？糖尿病必然要末身降糖吗？以至是，Ca就必需切除吗……
那都是争议很大的问题，咱们就不展开了，免得平台管控，有时机曲播间再聊。
当身体碰着困难，第一时间应该是依靠你的身体往处理问题，医生的定见只能做参考。
漏掉了本身免疫那一个最为重要的身体防备防线，无异于自毁长城。
五、 你就是本身的中医
地球上，人类能战胜如斯恶劣的情况，进化到今天，是得天独厚的万物之灵。
他可以不竭生长、不竭朝上进步，他是最能对抗外界侵袭的物种，并且具备强大的自我修复才能。每一小我的降生，都是颠末了大天然的精心挑选。
你的身体，就是父精母血连系而成最强壮的机体，已经得到了六合的承认，已经被付与了神圣的任务。
看看每一条肌肉、每一根血管、每一个关节、每一次脉动……都是无比精致，丝丝相扣。
别认为他不抗造，其实，身体是最抗折腾的。
可假设你把身体始末放在温室里，或者持久泡在药水中，身体的自愈力就会被渐渐摧残，白白浪费了父母给的那身皮郛，岂不可惜！
六、 治、不治，因人而异
上面我们说的有病不治，仅限于你深入领会本身机能的情状下。
假设你其实不领会本身的身体，那么仍是要听医生的，该治就治。
古代大德、摄生家，都是熟知扶引健身术的，假设连本身的经络气血都不领会，他就不成能对六合运行、四气五味产生灵敏的感应。
当你如今正陷进了药物-好转-药物-不灵敏的怪圈中，那么，该要有所动作了。
因人而异、循序渐进是最为稳妥的办法。
试着选一种合适本身的磨练办法，泅水、跑步、瑜伽、羽毛球、太极、八段锦……只要你感兴致，什么都行，学精学透，让那些磨练从头激活你的身体自愈力，然后，根据身体的改进，逐渐从药罐子里挽救出来。
至于大河本身选的，必定是颠末时间千锤百炼、层层挑选过的——古法八段锦。
各人随意，能够对拿不定的磨练都试一试，身体味帮你选出最适宜的。
七、 早知灯是火
宋代高僧无门慧开禅师认为，若不克不及看照自心，只贴心外求法，不单浪费时间，并且会拔苗助长。于是，写了一首禅诗——
只为清楚极，翻令所得迟，早知灯是火，饭熟已多时。
明珠就在你身上，你还向外所求什么呢？
释迦牟尼仍是悉达多王子的时候，苦修了六年，日食一麻一麦，形如枯槁。
他发现苦行并没有找到人生宇宙的实理，遂承受了牧女供养的乳粥，在菩提树下默坐了七天七夜，当启明星从东方升起的时候，末于悟道成佛。
佛祖开悟道：“奇哉，奇哉，一切寡生，皆有如来伶俐德相，只因妄图固执，不克不及证得。”
班固、孙思邈、蒲辅周、特鲁多、慧开禅师、五祖、六祖、佛祖……顶级的伶俐，都是相通的！
连结安康的所有前提，你的身上已经具足，还不醒来，更待何时！