关于青少年沉迷社交媒体的相关文献？
1. 从网上收集有关青少年 *** 成瘾的相关定义、对策和相关的研究文献
2. 按照访谈 *** 与 *** 成瘾者进行交谈，了解其感受，观察其日常的生活的变化，对其相关人员进行访谈，了解其变化的感受。
3. 收集青少年 *** 成瘾的的相关理论和研究，个案工作的 *** ，社会工作实务，社会工作导论，青少年社会工作等相关资料
为何 *** 小说能让年轻人如此欲罢不能？
柏拉图在《理想国》中曾说：“那么，我们现在理应抓住诗人，把他和画家摆在一个队伍里，因为他有两点类似画家，头一点是他的作品对于真理没有多大的价值；其次，他逢迎人性中低劣的部分。”我想，用这句话来评价现行的商业时代下的一些文学创作活动尤为贴切。
明清时期，随着商业的繁荣和市民阶层的兴起，小说——这一充满趣味的文体也因此得到了充分的发展。现在也是一样，在经济如此繁荣物质条件如此充裕的当下，小说，特别是 *** 小说赢得了远胜其他文体（如戏剧、散文）的优势，甚至曾一度发展到巅峰的诗歌也被排挤到了最为边缘的位置。
若按照福柯“话语即权力”的观点，传统文人作家的话语权明显地被或多或多少的剥离了，下移了，也就是说，“作家的权力在 *** 时代被敲击键盘的无名者所分享, *** 作者的加入使得真正民间的和底层的声音被传达了出来”。
我们也不难把 *** 文学狭义地称作是商业文学。事实上也却是如此，许多的 *** 小说都被打包成了商品，如果不是看盗版，你是要进行购买才能阅读的，这本身就是一个商品的交易活动，只不过商品是文字，货币是数字而已。
*** 小说的普及和兴盛在很大程度得益于传播媒介—— *** 、智能手机的普及，以及支付手段——不用现金交付的技术的推广。正如樊柯所说，“电子传播技术和互联网的出现，推动了文学传播技术的又一次革命， *** 小说成为文学产业化的主要方向”。
*** 小说的崛起除了技术条件、传播方式的满足之外，更重要的是有市场，简而言之有广大的消费需求。人们看 *** 小说，无外乎这几个目的：一是打发时间；二是获得虚幻的意淫。打发时间，我想，对于这点，应该是毋庸置疑的。但为何要说看 *** 小说是为了获得“虚幻的意淫”呢？我想这不难理解，因为在阅读活动中，读者肯定都会有一种代入感，尤其是那些被称为“爽文”的作品——自己成了主角的化身，主角的经历和冒险全然地成了自己的虚幻的体验。
正如周冰所揭示的，“ *** 小说之所以让人上瘾得益于其 *** 成瘾机制，这一机制从触发读者的阅读选择与行为开始，经过读者的阅读行动和想象性满足的回报，最后达成成瘾性的阅读行为投入与循环。”在这过程中，读者实现了意淫，得到了 *** 。
而现实中，读者中的绝大部分人的身份都是普通人，但是在小说中，他们实现了“翻身”：自己可以幻想为身怀绝技的“兵王”、统领千军万马的“将军”、甚至是可逆天改命的“仙王”......这都是现实中的不可得，而欲求在小说中得以补偿满足的全然地幻想。
在幻想中，个人的成功全靠奇遇、天赋、出身、先知、系统等“主角光环”，“醉卧美人膝，醒掌天下权”也在幻想中得以实现，其中所体现的许多价值取向，明显是与主流意识形态脱离的，甚至是“回返”的，严格地来讲，有许多封建性的东西，如许多架空小说，追求权谋、追求皇权、追求娇妻美妾等都是 *** 裸的具有封建色彩的欲望诉求。
因为是全然虚构的空间，自然也就无人干扰自己的幻想，加之没有严肃文学的对于人的灵魂的拷问，也无官方权力话语和主流意识形态的介入，人们也就自然乐于沉湎其中了。
正如王小英所指出的：“ *** 小说的多样化传播造就的经典，是经济塑造的经典。经济塑造不同于政治塑造 （强制—教化型）和文化塑造（启蒙—教化型），它是设计—诱导型。济塑造的主导是为追求利润，因而经济利益的主导最终会落实为大众消费意志的主导。
而大众的消费需求来自于在当下消费社会的生存感受，这首先体现为社会生存中个体孤立的遭遇、生存和忧虑，这也就意味着“崇高”、“神圣”等宏大叙事不再会成为大众切己的需要，经典的神圣性和权威性必然会随之褪色。”
文笔尚且不论，多数的 *** 小说全凭其故事情节的精彩程度取胜。但是随着写作模式的日趋定型，故事结构甚至故事情节便越来越呈现出程式化的倾向。比如玄幻小说——往往被人诟病为“升级打怪”。
*** 小说的分类也很有意思。有玄幻奇幻、武侠仙侠、都市言情、历史军事、科幻灵异......可谓五花八门，丰富多彩。而这些不同种类的 *** 小说满足着怀有不同情结和不同欲望诉求的广大读者，这些都是很显而易见的事情。
这既从一方面说明， *** 小说的兴盛，得益于消费需求的广阔；也从另一方面说明，“小说类型化是小说发展成熟的一个历史阶段”。并且“类型的重要性在于，它是和读者的阅读期待和已有的心理接受模式相对应的，类型化小说很容易吸引读者的原因也在于此”
当然， *** 小说中也有精品，如烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》，可谓现今新派武侠的巅峰之作（我的柿子啊啊啊啊）。但是不可否认，百分之九十九（实际情况甚至可能远大于这个数字）的 *** 小说都是纯消费性的、无“真理”的，全然地“逢迎人性中低劣的部分”的烂俗之作，俗称“爽文”或“小白文”。
但无论如何，作为一个现象，一个历时性的东西，我们要以批判的视角去看它，存在即是合理，不合理的东西，自然会被读者淘汰，被历史淘汰。
【参考文献】
1. 陈海燕：《 *** 小说的兴起》，《小说评论》1999年第3期。
2. 樊柯：《 *** 小说产业化的流行模式及其影响》，《中州学刊》2012年第6期。
3. 周冰：《 *** 小说阅读成瘾的症候与挑战》，《当代文坛》2017年第1期。
4. 王小英：《 *** 小说的多样化传播研究———兼论 *** 小说经典化的可能性》，《福建论坛·人文社会科学版》2012 年第 5期。
5. 周志雄：《 *** 小说的类型化研究》，《南京社会科学》2014年第3期。