“宁为曹公作奴，不为刘备上客”张鲁如何成了群雄中的一股清流

东汉末年，群雄割据，除了挟天子以命诸侯的曹操、雄踞河北的袁绍之外，在偌大的华夏地盘上，亦有其他的强大权力割据一方。那此中有一个较为特殊的存在，他就是汉中的张鲁，

为什么张鲁会特殊呢？下面小编就来给各人讲讲张鲁那小我。

提到张鲁，就不能不提一下他的爷爷，东汉五斗米道的开创人“张道陵”。五斗米道各人可能不太熟悉，以至听起来还有点俗。但当今道教中的正一派，前身就是那五斗米道，因其时进教的信徒需要缴纳五斗的黍米，所以在以前被称为“五斗米道”。

张道陵在立教后，以“天师”自居，后代世袭“天师”名号，所以五斗米道也可喊做“天师道”。张道陵的孙子张鲁在他父亲往世后，天然继续了“天师”称号，陆续传布教义。

那张鲁是怎么从一位道长转型成一方诸侯的呢？

一、挺拔独行的张鲁

天师道传到了张鲁那一带，在益州已经有了必然声看，其时益州牧是刘焉，他就十分看好“五斗米教”，所以张鲁其时就做了刘焉的幕宾，日常平凡负责练练灵药之类的。

到了公元191年，刘焉决定拿下汉中，便派了本部的张修和张鲁收兵汉中。其时的汉中太守是苏固，因实力不敌，被张修杀死了，后来张修不晓得得功了谁，又被张鲁杀死，那时的张鲁算是有了本身的地皮，但从属于刘焉。

后来，刘焉病逝，刘璋继续了益州牧的位置，因为性格柔弱，不断在汉中的张鲁完全不平从刘璋的调遣，有了自立的苗头。刘璋一看，那还了得，当即杀了张鲁全家，又派庞羲率领戎行往拾掇张鲁。

在刘焉管辖益州时，因治理有方，所以刘璋手里的益州戎行在其时仍是有必然规模的。但张鲁也不是食素的，别忘了，张鲁除了是汉中太守以外，仍是五斗米道的天师，手里除了戎行之外，还有很多信徒，在有需要的时候完全能够转化成戎行。那些信徒里还有明白的品级轨制，从上到下，依次为“治头大祭酒”“祭酒”和“鬼卒”。

和刘璋的队伍比拟，张鲁的队伍是一收有崇奉的队伍。因而张鲁不但对抗住了庞羲的进攻，以至还倡议了反攻，一路打进了巴郡，至此，张鲁名副其实的称霸了汉中，成为了汉末枭雄的一员。

张鲁在治理汉中的三十年里，搞出了一个跨时代的政策。信徒进教时需要缴纳五斗黍米，但在汉中境内广设饭展，公众都能够往免费食饭，不但如斯，张鲁还根据道教目标施行了一种新的刑法轨制，冒犯法令的人，只要不是杀人的重功，就会被派往修路。因为张鲁的一些列政策和变革，一时间汉中境内闪现出一片富贵的气象，和其他处所的兵荒马乱生灵涂炭构成了明显的比照，很多其他处所的人传闻后，也纷繁迁往汉中。

二、“宁为曹公做奴，不为刘备上客”

后来曹操在西征张鲁时，曾有人提议，让张鲁回顺刘备。张鲁则愤慨的说出了“宁为曹公做奴，不为刘备上客”的话，从往常的体味来看，张鲁那时候不该该被刘备的人格魅力所感动吗？就算不如许，曹操其时正打张鲁呢，厌恶刘备就算了，喜好曹操又是怎么回事？小编认为，张鲁之所以说出如许的话，有以下几点原因。

1.为了布道

张鲁的主业事实是天师，布道是他的次要目标。有记载称，张鲁回顺曹操后，将多量的教徒迁往中原，张鲁借着曹魏政权对宗教的宽松政策，鼎力大举的在中原地域和北方地域传布五斗米教，使五斗米教的地位进一步提拔。由此看来，张鲁似乎对成就一方霸业不是那么感兴致，投降能够，但张鲁要找一个有利于宗教开展的权力，比拟刘备，曹操地处中原，生齿普遍，更契合张鲁心中的目标。

2. 本就没有抗曹之意

张鲁在统治汉中时，有人在地下挖出了玉印，声称那是张鲁做为贵爵的象征，便纷繁劝进，让张鲁自称汉中王。但手下阎圃劝张鲁说：“汉中和西川的苍生超越十万，四面有天险做为屏障，您在那里也有足够的威信，完全没有需要称王，假设率先称王，可能会招来祸害”。张鲁也认同了阎圃的看点。

再者，曹操来袭的时候，张鲁自己就想向曹操投降，但族弟张卫却不干了，所以两波人才在平阳关掐了起来。张鲁在撤往巴中时说过，“我们撤往巴中，不是要陆续对抗，而是要避其矛头，我早有回顺朝廷的意识，仓库中的财物也通盘不消带走，那些原来就属于朝廷（曹操）的”。由此可见，张鲁早就有了降曹之意，只是不断在期待时机。

3. 张鲁是实的烦刘备

早年，在刘焉的指使下，刘焉曾经杀戮朝廷使者，封锁了斜谷道口，明火执仗的对抗朝廷，加上张鲁的政权是一个政教连系的形式，和其他处所权力比拟，张鲁是一个完全叛逆者，最少其别人没有表示在明面上，张鲁自己，也承认如许的观点。而刘备则是打着匡扶汉室的名义进川，所以张鲁天然是抵触刘备的。

三、《老子想尔注》

《老子想尔注》是《道德经》的注本，是道教的典范著做。一部门人觉得那本书的做者是五斗米道开创人张道陵所著，或者是荆州的刘表，但在《正统道躲》中明白的表达了《老子想尔注》就是张鲁。在元代的道家典籍中，也提到张鲁著书的情状，正好和《老子想尔注》相吻合，由此可见，《老子想尔注》确实是张鲁的手笔。

四、结语

由此一看，张鲁确实是汉末群雄中的一股清流，像曹操刘备之类，一般会被部属称为“主公”，到张鲁那，不是“道长”就是“天师”。他人身后一般被逃封个爵位，张鲁身后，不但逃册封位，还被逃封为“正一系师太清昭化广德实君”但与其别人最格格不进的是，张鲁能在那乱世之中，给苍生供给上了一片乐土。