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客家族谱的功用十分神异——无论宗族多么源远流长，族谱总能把汗青碎片串成一条珠链。
族谱是记载以姓氏为“源代码”的宗族表册文书，又称谱牒、家谱、家乘、世谱、祖谱，等等。
客家地域几乎所有的姓氏，城市通过修建宗祠和编修族谱缅怀祖上恩德，加深族人之间的联络。
根据客家传统，谁家喜诞儿子，都要挑一个良辰吉日，在族谱加上其名字，谓之“上灯”，而且大宴乡绅亲友，一本正经。因为在族谱写上添丁一笔，是宗族血脉延续的最间接反映。
在香港数百年汗青的客家村有他们世代传承的族谱。
在香港的逾百个客家村子，绝大部门都有宗祠及族谱，并且大都是早期的线拆手手本。内地客家人的族谱传播更为长远，除了纸量还有布量，有手抄、木刻、油印、铅印等版本，有总谱、房谱、联宗谱、宗祠谱等。比来那几十年，因为计算机及上彀的普及，族谱与时俱进，才有了“电子版”。
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走访香港深井的清快塘、大帽山下的川龙以及澳门黑沙村等有数百年汗青的客家村，翻阅过他们世代传承的族谱。但也有些处所，譬如西贡一些村庄，因为年代长远，或流离失所，族谱也就遗失在汗青的尘烟中。祖上来自何方，只靠后生齿述。
中国族谱汗青悠久，其起源可逃溯到商周期间。事实上，族谱不只客家人有，汉族此外民系也有，以至中国周边的儒家文化圈如朝鲜半岛、日本、琉球、越南也受华夏影响而笔录族谱。但编辑家谱的风俗，以四海为家闯天边的客家人最为固执。
上海华东师范大学客家学研究中心传授王东认为，客家人族谱学奠定人罗香林在察看客家源流的时候，初次把族谱做为佐证加以运用。族谱的重要性，从此为后世的研究者重视，因其记载了每个姓氏的血脉、收系、迁移途径、散布特征等，比文人骚人的散记更“靠谱”。
看似某一姓氏的谱牒，实则是整个客家民系构成和开展的一个缩影，是贵重的文化遗产。有鉴于此，2000 年，在世界客属第十六届恳亲大会在龙岩举办之际，上杭市藏书楼设立客家姓氏谱牒馆，以便称心全球客属觅根的需求。颠末近二十个春秋的扩容，全球首个、也是迄今独一的“客家族谱馆”末于建成。馆躲 153 个姓氏 3000 多种客家族谱 2 万多册。内容包罗全球各地 客家族谱，以闽西族谱最为丰富。此中赣、闽、粤客家大本营地域族 谱占 70%，其他地域约占 30%。根本涵盖闽台客家百家姓开基鼻祖族谱。
做为浩瀚客家姓氏的发源地，闽西上杭保留有大量的客家一世祖的祖祠、祖墓和祖屋，而各姓氏薪火相传下来的族谱，加受骗地政府投放下人力物力财力停止搜集、分类、回纳，已构成全球客家后世裔孙认祖回宗的史料根据。
根据迄今可稽考的族谱记载，汗青上曾有30多个客家姓氏的鼻祖在上杭境内开基，后嗣再从上杭瓦子街播迁到广东、四川、台湾等地。那些姓氏的后嗣每年城市前来上杭追根究底。
来源：掌上梅州 做者林文映
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