新编廉政汗青剧《司马光》
民气所向，政之所行。全面推进依法治国，建立清正清廉公允公允的文明社会，是民气所向也是政之所行，更是确保党和国度长治久安的底子要求。“看似通俗最奇崛，成如随便却艰苦”。近年来，山西加快推进清廉山西建立，摘取了许多办法，想了许多办法，在对峙严的主基调不摆荡的情状下，重视形式多样的主题廉政文化鼓吹，廉政故事搜集编写，廉政题材的书画展览等，要让廉政思惟进脑进心、开花成果，成为引领广阔党员干部工做和生活的核心价值看。
从古至今，以舞台表演的形式，编创廉政题材的戏剧做品，是文艺创做的永久主题。前不久，由运城市夏县纪委监委主挠、夏县文旅局承办，夏县蒲剧团排练的新编廉政汗青剧《司马光》移上了舞台，获得了好评。
司马光（公元1019年—公元1086年），字君实，今山西省夏县人。北宋期间政治家、史学家、文学家，官至宰相。他最凸起的功绩是编撰了纪年体通史《资治通鉴》。司马光无论在学术方面，仍是在为官、爱民、廉政、道德方面，在中国汗青上都有较高的地位，有普遍、深远的社会影响。在清廉方面，司马光为制止情面关系托请处事，在自家客厅贴了一张通告，通告中写道：凡来者若发现我本人有什么过失，想赐与责备和劝戒，请用信件交给我的书童转我，我定认真阅读，认实深思，勇敢纠正；若为升官、发家、谋肥缺，或诡计减轻功名、惩罚，请一律将状子交到衙门，我能够和朝廷及中书省寡官员公议后告知；若属一般来访，请在晤谈中，休提以上事宜。“由俭进奢易，由奢进俭难”的古训，是出自司马光的《训俭示康》，当前常在加强做风建立，反对展张浪费，避免奢靡之风反弹时引用。司马光无疑是一个廉政官员。司马光如许一个廉政人物的形象，在舞台上却稀奇得稀有。《司马光》剧本在“戏剧中国”2021年度全国剧本征集推举活动中，获得戏曲类优良剧本。夏县蒲剧团将其排练移上舞台，算是在全国创始了先例，独树一帜。为什么会呈现如许的情状？我们认为有以下原因：
起首，戏剧矛盾难以成立。在中国汗青上，司马光与王安石经常会相提并论。在北宋神宗皇帝执政期间，王安石被录用为参知政事，神宗皇帝和王安石鞭策了一场新政变法，史称“熙宁变法”或“王安石变法”。在那场变法中，汗青史料把王安石定为是变革派，司马光被定为是守旧派，那场变法在某种水平上，也被看做是围绕两个派别或两个闻名人物开展的斗争。戏剧离不开矛盾抵触，假设在舞台上描绘司马光的人物形象，矛盾的对立面毋庸置疑就是王安石了。然而，王安石那小我物的实在情状是，无论是为官的政绩、变法的立异精神、低廉甜头营私、清廉俭省的操行仍是诗文著做等等，都是无法挑剔，值得后人颂扬和弘扬的，因而，戏剧矛盾难以成立，成为了将司马光那小我物移上舞台的一大挑战。与此相关的是，反映王安石人物的戏剧做品，包罗影视剧做品同样稀有，原因可能与此不异。
其次，对汗青人物司马光的研究不敷深进深入。假设做到了深进深入地研究司马光那位汗青人物，就会发如今他的身上冬眠了许多常人没有的、独具一格的道德、涵养、胆识和伶俐。他的爱憎清楚、刚正不阿的个性特征，被时人称为“司马牛”。北宋大学士苏轼评判司马光，“公操行高洁，事功卓著，书无所欠亨”。就连在神宗皇帝面前因变法争论得面红耳赤的王安石，也赐与了司马光“司马君实，实君子也”的极高评判，并让本身的儿子拜司马光为师，进修司马光的修为道德。那不只反映了王安石十分宽阔的胸襟，同时也证明了司马光的浩荡魅力，二者都能够成为孔子所言的“和而差别”的君子。
在新编廉政汗青剧《司马光》中，剧做者足够捕获到了史料册本中，反映司马光的崇尚仁德、为官清廉、以俭修身、低廉甜头营私、重视家风教导等浩瀚故事，颠末艺术提炼，巧妙构想，融进到了角色傍边，塑造出了勇于担任、秉公执法、刚正不阿、拼命谏言、斗胆做为的廉政人物司马光的艺术形象，并将其闪现在舞台上，闪现在广阔看寡面前。
中国历代都倡导颂扬清官廉吏、鞭笞贪官。戏曲做为一种特殊的艺术表达形式，也留下了许多深进人心的清官形象。如“包拯彼苍”“况钟彼苍”“海瑞彼苍”“于成龙彼苍”，那些“彼苍”成为了一面镜子，以古鉴今，惩恶恤民，苍生喜好，久演不衰，世世代代发扬着正义的鼓吹教化感化。而夏县籍北宋司马光，虽鲜被提及，但也是一位名副其实的文儒廉吏，进选了《中国历代廉吏》一书。
何为廉吏？记载最早见《周礼·天官冢宰·小宰》篇：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”那里“听”，即指治理的意思，“弊”为揣度察看的意思。“六计”指六件事，即文中的“善、能、敬、正、法、辨”六个原则，统称“六廉”。而那“六廉”的含义，至今仍然氤氲着不朽的社会价值和新时代的精神唤唤。详细阐明如下：廉善，指擅长行事，能获得公家的好评；廉能，指能行政令，较好地贯彻各项法令；廉敬，指不懈于位，恪尽职守；廉正，指不倾邪，操行朴直；廉法，守法不移，执法从严；廉辨，临事清楚，辨识清浊。那六条原则都冠以“廉”字，强调了“既断以六事，又以廉为本”，必需表现“廉”的精神。“廉”的本意是“堂隅”，比方有棱角，尖利。《楚辞·卜居》中有“谁知吾之廉贞？”其“廉”指清白高洁。《淮南子·原道训》中有“夫得其得者，不以奢为荣，不以廉为悲”，“廉”指俭约。至此，那些“廉”的精神内涵，都在《司马光》那部剧做里得到了彰显。譬如，他任知谏官时数次上疏辨明律法存在的问题，此为廉辨；他与宦官任守忠（剧中为贾守忠）的反贪斗争，此为廉正；他体恤国库贫弱，拒收皇家恩赐，此为廉善；他任侍讲、殿阁大学士期间屡次告辞，欲续编《资治通鉴》，皇上不允，他便陆续放心工做，此为廉敬；他两次衔命巡察黄河二股河决口，参与黄河治理，重视天然庇护，查处私挖乱摘，最末挽回了因人祸形成的次生灾害缺失，此为廉能；他诚信卖马、典地葬妻、挖地窖避冷避暑自称“独乐园”、食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，都表现了他廉法和廉正相连系的操行涵养。
该剧构造以司马光编撰《资治通鉴》为经，以查处黄河决口案为纬，主线副线交错停止，立体式闪现。全剧分为五幕：奉旨巡察、廉洁拒赏、疏河肃贪、训俭示康、苦修通鉴。主题思惟颂扬了司马光一生清正清廉、爱国爱民、担任奉献、誓死肃贪的操行和魅力，以艺术的形式通告后人该若何为官，若何为人，若何做学问……对当下我省建立清廉山西，鞭策高量量、高效率、可继续开展具有极大的教导和启发意义。
民气是更大的政治，民安是更大的责任，建立清廉中国是全中国人民配合的期盼。新编廉政汗青剧《司马光》被移上舞台，同样反映出了司马光的家乡夏县县委县 *** ，关于廉政文化建立的高度重视，关于清廉自律勤政为民有足够的勇气和担任。夏县县委县 *** 确定了对峙以廉政文化品牌打造“清廉夏县”，以司马光鞭策“文旅夏县”，以夏县“四贵”打造“品牌夏县”。加快鞭策文旅合成，文旅强县的建立，用清风正气，用人民群寡满满的幸福感、浩荡的获得感，满怀自信心驱逐党的二十大成功召开。
张翼扬 张俊海
(责编：刘洋、李琳)
快乐小天使长
忆梦成空