公期和军坡是什么意思？
公期"是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的"公期"更具特色。 实际上，"公期"主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫"军坡"，实质是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是"军坡"，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。因为文昌是海南的一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的之一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。 公期所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领，有些是后来的一些 *** 杰出将领，绝大多数是历史上真实存在的人物，这些人死后受海南人民所供拜，有"公祖"和"婆祖"，这些神中相当一部分是"婆祖"，这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。 但可以肯定的一点是，这些神绝对不是海南人民的血缘祖先，这些神海南人民称其境主，如：三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域，该区域里的境民供奉其为神，每年的"公期"都要祭拜他。"公期"和"军坡"都是根据地域而定的，住在这个境里就要祭拜这个境的境主，如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主，这些也说明了"境主"不是血缘的祖先而是一个地域神。 在戏曲文化中，特别是昆曲，指曲社平时几门脚色在一起唱、对戏的教学活动，是针对“私期”而言的。因个人习曲，只能拍本工角色的曲子，而一出戏里有多种角色的曲子，就必须在公期上互相接唱，前后呼应，才能把整出戏连接起来。如果这种活动是专门为“同期”作准备的，则称为“合期”，由于唱者约集配唱者合作练习。 每年一次为期四天的“军坡节”是当地群众纪念民族英雄冼夫人而举办的民间奉祀活动，也是在海南省世代相传的乡情民俗。 冼夫人（513－603）南北朝时高凉郡人。是6世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家，是中国历史上之一位深得海南民心的民族英雄，她开发海南的贡献主要表现在：政治上，她亲自奏请朝廷，建置崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复；在军事上，她亲自率师用兵，安抚百姓，平定叛乱，为海南创造了一个安定的社会环境；在生活和生产上她积极为群众办实事，引进种植技术，发展生产。千百年来关于她的传说和逸事一直在岭南各族百姓中间流传，人们至今还深深敬重和崇拜她。 每逢军坡节，全省许多地方都有不同程度的纪念活动，琼山县新坡镇最火热。据《琼山县志》记载：千百年来“数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地”。 琼山县军坡节是海南民间节日中规模更大的一个，世代相传已有1300年的历史，纪念方式历代不变，既有神话色彩，又不失表现历史人物的丰功伟绩。每逢军坡节，人们都要纺制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺。家家户户还要吃芋头、番薯、荞菜等农作物，以求得做事稳妥，多子多福，长命百岁。各村还要组织秧歌队，舞狮队，摹仿冼夫人当年出军仪式，两军对垒，起舞欢歌。这些纪念活动与冼夫人的传说有直接关系。相传海南刚归附冼夫时，境内不安，民不聊生。夫人为了使海南百姓过上安宁日子，决定出军治乱。这次出军治乱，铲除了老百姓多年的心头之患，使各地群众从此过上了太平的日子。 后来，海南人民为了纪念冼夫人这次出军，每逢冼夫人当年出征的日子（农历二月初九至十九，各地根据冼夫人当年的实际到达时间而定纪念日），各地都纷纷举行纪念活动，摹仿冼夫人当年壮观的山军程序和阅兵仪式，家家户户都砍来青竹，缚上红纸或小旗竖在家门口，并且代代相传，这就是海南的“军坡节”，也就是俗称的“发军坡”。
你是哪个APP的忠实用户？有没有为之消磨太多时间而后悔？
说这个问题嘛，我思考了很久，
微信必不可少的社交软件，每天都在使用，不刷朋友圈嘛，浑身难受
支付宝一天超过三次，买杯奶茶，吃个快餐，买瓶水基本上都在使用
上海公交，星期一到星期五，每天早晚都在使用，要想早上多睡一会，要想不要等那么久的公交，不可缺少的吧。