各人都晓得，三国是指曹魏、蜀汉、东吴。而三国那段不到一百年的汗青，千百年来却为人们津津有味、争论不竭。但是就其存在的时间来说，却不到中华民族的一个零头，其实短之又短。然而，那是大大都人最感兴致的一段汗青。
不外良多人都漠视了一个问题，那就是三国的汗青很难弄清晰。原因则很简单，三国自从回进西晋后，已经被当局者给窜改了，那时的人对良多工作的本相就不清晰了，比及过了很久后，又被人们给曲解了。并且大大都人都是从《三国演义》中领会到那段汗青的。那就更模糊了，因为罗贯中撰写的《三国演义》是小说，不是汗青本相。此中掺杂了良多他小我的想象和虚构的部门。
就拿赤壁之战来说，据《三国演义》记载，是诸葛亮一人的勋绩。而据野史《三国志》的记载，则有黄盖诈降纵火和曹操引火自退两种说法。该信谁的？再拿空城计来说，《三国演义》讲得其实太超卓了，诸葛亮神机奇谋，竟然斗胆地在成楼上抚琴，他意料到司马懿会退军。但那压根就不成能。史学各人裴松之先生说的好，诸葛亮屯兵平阳战场时，司马懿还在荆州呢。不成能呈现在平阳战场，又怎么可能会有所谓的空城计？而文学做品的魅力又要高于野史的，因其故事之盘曲性，情节之跌宕性，让人读得目炫缭乱，以致最末坚信不疑。
此外，关于良多我们熟悉的闻名人物，如诸葛亮、周瑜、关羽，汗青上的他们压根就不是那种容貌
先说诸葛亮，在小说里，他是集军事家、政治家于一体的完美连系，几乎就是神的化身，草船借箭，火烧新野，借东风，但是汗青上不存在那回事。什么“洗澡斋戒，身披道衣，跣足散发”。有人就说，“《三国演义》状诸葛多智而近妖”。我想，如果罗贯中先生在世，也会觉得本身写的过分了，拔苗助长吧？关于诸葛亮，陈寿先生说的好，“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。也就是说，诸葛亮是个出色的政治家，并非个凶猛的军事家，他治理苍生的才能大于批示做战。
再说周瑜。周瑜那小我，被小说和电视剧塑形成了个气度狭隘、易于愤慨的人，被诸葛亮气了三次，然后吐血而死，死前还说“既生瑜，何生亮”。汗青上实在的周瑜度量是很大的，《三国志·周瑜》就说，他“性度恢廓”。也就是性格开朗，气度广阔的意思。并且，赤壁之战勋绩是周瑜的。否则苏轼怎么会说，“远想公瑾昔时，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”？他还长得帅（长壮有姿貌），又熟知音乐（曲有误，周郎顾）。所以说，周瑜是个在情场上(娶了美女小乔)、战场上（赤壁之战的前线总批示）都很自得的人。如许的人，怎么可能会忌恨诸葛亮？
最初说说关羽。关羽那小我，历来为人们崇敬和敬慕。他温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，千里走单骑。几乎所有的好词都能用到他身上，什么义薄云天，重情重义，侠肝义胆。然而可惜的是，上面列举的良多事关羽都没做过。不外话又说回来了，关羽确实重情重义。他被曹操俘虏后，仍然不愿变节刘备，酬报了曹操恩德后（杀了文丑），回到了刘备身边。
以上仍是小编随意说的三小我物。有些人就更复杂了，如曹操，有奸雄、枭雄、英雄三种说法。现在仍然众口一词，莫衷一是。