在文章开头，笔者想先说说，为什么要写那一篇文。前几天看到一篇写端午节风俗的文章，下面有人评判：“韩国夺了我们端午节。”竟然还获得很多点赞，于是我决定，要写今天那篇文章。
为什么各人会认为，韩国夺了我们的端午节呢？原因是在2005年11月25日，韩国的“江陵端午祭”，被世界教科文组织定为人类口头和非物量遗产。此动静一出，国内登时呈现猛烈讨论声，纷繁称韩国‘夺’了我们的端午节。
那么我们的端午节，实的被韩国‘夺’了吗？那就是笔者今天要说的主题了，谜底是：并没有。
在2009年9月30日，结合国教科文组织，已经正式批准中国端午节，列进世界非物量文化遗产，那是我国首个进选世界非遗的节日。
也就是说，本年已经是中国端午节申遗胜利的第十一周年了，端午节是实其实在属于中国的，是我们的传统文化。早在上古期间，人们以“龙”为图腾，端午那一天，就成为拜祭龙祖的节日。
汉代期间南北同一，历法变更，为了便利各人过节，朝廷就规定每年阴历的蒲月五日，为端午节。隋唐期间，端午节的风俗变得越来越多，为了增加节日的气氛，又呈现许多差别的娱乐项目，就比如至今仍受各人喜欢的赛龙船。
宋朝的时候，端午节又多了“贴天师符”的风俗，《岁时杂记》记载：
“端午，都人画天师像以卖。”
后来金国还有拜天之礼，射柳、击鞠等娱乐活动。
明朝的端午节，又被称为“女儿节”，《帝京景物略》记载：
“蒲月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
可见端午节，是从上古期间就传播至今，只不外半途颠末一系列演变，才成为现在被我们熟悉的端午节。而各人之所以，会误会韩国‘夺’了端午节，就是因为“端午祭”与“端午节”，只相差一个字。
现实上他们的“端午祭”，与我们的“端午节”，完满是两回事，理由如下：
其一，含义差别。“江陵端午祭”中带有“江陵”那个地名，那是韩国的一个市郡，在级别上与我国的地级市差不多，不外面积就相差甚远了。所以说那个江陵端午祭，只不外是一个处所风俗，除了江陵以外的人，以至很少有人晓得。
而我国的端午节，前面没有任何地名。固然全国各地，在端午节的风俗上有必然差别，更是有人喜好食甜粽，有人喜好食咸粽。但总的来说，那个节日是属于全国范畴的，一提到端午节，各人就会想到“中国传统节日”。
各人之所以会产生误会，就是因为有些媒体在翻译的时候，会把“江陵端午祭”，翻译成“江陵端午节”。没想到一字之差，竟引发那么多年的误会，实则两者完满是差别含义。
其二，风俗差别。我们在过端午节的时候，各地会有差别的风俗，但是像食粽子、赛龙船那些，都是全国“标配”。但韩国的端午祭就差别了，他们的活动项目十分多，好比官奴假面舞、荡秋千、投壶、角力等等，还包罗一系列祭奠活动。我们食粽子是为了纪念屈原，他们的祭奠则是分为酿造神酒祭、大关岭山神祭、邱山城隍祭、迎神祭、端午巫祭、送神祭等等。
其三，时间差别。我们的端午节在每年夏历的蒲月初五，一般都在当天有大型活动，活动周期可能三五天，不会超越一周。而韩国的端午祭，则会从三月底就起头，不断折腾到蒲月初。
其实早在那些量疑声出来的时候，就有很多专家出来辟谣，可是过了那么多年，仍然还有人“沉浸”在误会中。每年到了端午节，本身的“爱国情怀”就会被激发出来，于是责备他人夺了端午节的声音就会游荡在互联网。
但笔者理解那部门人，因为他们确实不晓得本相。在那种情状下，听到本身国度的传统节日被他人“夺”了，肯定是生气的。回根结底，仍是我国关于以传统节日为代表的非物量文化遗产，庇护力度太小了。
现在良多人喜好过西方的万圣节、圣诞节，却往往漠视了我国传统的端午节、中秋节等等。假设不是因为那些节日要放假，有些人以至会忘了到底是哪一天，还有的以至会将传统节日的风俗搞混，那何尝不是一种哀痛？
再看韩国，他们的端午祭固然与端午节不是一回事，但从一起头，也免不了遭到端午节的影响。颠末逐渐演化、立异，便有了属于他们的“江陵端午祭”。并且在1967年，就被列进他们本国的“重要无形文化遗产”，2005年就申遗胜利。
而那件事，也让我们引起了警惕，于是第二年，我国就将端午节，列进第一批国度级非物量文化遗产名录。2008年，端午节正式成为国度法定节假日。曲到2009年，正式申遗胜利。
其实现在，还有许许多多个“端午节”，需要我们庇护。那些是属于我们的传统文化，不该该让其消逝在时代变迁中，愈加不克不及让所谓的“新型现代节日”代替。只能说非物量文化遗产庇护之路，我们还有很长的路要走。
（参考文献《端午风俗的演变》《岁时杂记》《帝京景物略》《韩国的端午祭》）