庄子云：“水静犹明，而况精神！”守看清流，秉承静气，书家应以通俗心走通俗路，显常态而得常容。“知常复命”“回根曰静”。明中出静，须在净气中求得沉寂。那就是中国传统文化中倡导的淡定沉着的君子之风。
几年来，多宽始末坚守心中的文化崇奉，坚贞不渝地守护文化灵魂，回回艺术心灵。他是中华人民共和国海关事业的护国者，也是中华传统文化的守看者。他拥有几十载的书路过程、笔墨春秋，心无旁骛“目标持之以恒”，默默耕作，砚边求索……外表看来，书法成了他治理事业的陪衬副业，殊不知，那几十载，他是在苦苦逃觅着千年以来中华民族代代相传的生活体例与伶俐的传承。因为他非常大白：书法艺术是中华文化的手刺，书法是“道”的化身，简约且自在。在改变了的书法线条中，曾拜托了历代书家无限的人世沧桑与审美抱负。
在多宽的做品前，我清晰地看到了他没有趋同时俗的玩味，也没有急于功名的急躁。我看到的是他在那个大数据时代的全球化语境下，义无反顾地逃觅着书法文化的抱负操行，根究着时代的艺术创造。我看到的是他热诚的问道、悟道与传道。
——问道。与前人对话，向传统典范进修是多宽的一贯抉择。宗法晋唐，浸淫六朝，取法乎上，一定气韵生动，骨力充盈。由此，多宽做品给读者带来的气象风貌是：正、纯、清、净、雅。书路邪道，功力扎实，点画精到，布陈有序，虚实合度，疾涩相当。多宽的书法从“二王”切进，更多地吸收了魏晋的气息，构成了他清遒逸丽、醇古典雅、简静沉稳、和爽铦利的书卷气格，用笔勇敢精到，转捩自若，结字因势趋异。他从晋楷中失势和得法，又强化了时代审美中的行意，加上涩笔与渴墨的利用，闪现行楷书中的生动意趣。多宽“问道”则问到了书艺的内核，道之来源根基，那是实正理论了“技进乎道”的心路，博得了“道”的定力，书法艺术的本体要义。
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——悟道。悟书法艺术创做法例，悟书法复原的文化。如许才气识得大味必淡、大道至简、和光同尘。多宽做品从形式、技法到内容，彰显在繁冗的治理工做外，学会恬淡、平静的人文根究与理论，学会感恩，学会敬畏，也学会了舍弃，学会了约取。因为“悟道”得体，多宽书法的审美气象，虚静中求淡雅，灵秀里出意境。那种“虚”“静”“明”境域的逃求，是大凡学书者往俗求雅、循其本体而“悟道”的一定轨迹。
——传道。我曾说过，差别时代有差别“士风”的内涵。今天新的士医生精神必需有家国情怀、汗青担任，要为汗青创出功绩，为时代创造典范。要做到知行合一，治理有方，弘道养正，人文关心。要有大社会视野，要有大民生情结，也要有大文化理念。要做到治学严谨，涵养崇高。它的专业精神要和报效祖国的社会责任连系起来。一句话，新士医生精神就是要做到明道、明德、明心。从多宽丰富的阅历与多彩的做品中，人们能够看到：他数十年的书法觅梦是陪伴着那种时代人文精神所逃觅的中国梦！我们赞扬那种“永久的士风”，等待当下更多的新中国官员静下心来，深进传统，遵照法例，透析本体，提拔境域。现代需要那些坚守文化崇奉时代审美抱负与职业操守的“求道者”！
艺术真理的阳光平等地普照着每一小我，来不得半点的虚妄与傲岸，因为“艺术境域降生于一个最自在最充沛的深层的自我”。只要对时代与生活心存感恩，只要对传统的坚守，时代的创造，我们才气开启心灵的人文空间，支持起心中抱负的高度，以求艺术的永久！
言恭达
李多宽简介：男，1954年4月出生，河北玉田人，中共党员，北京大学汗青系结业，中国国际书画艺术研究会会长，江苏省十一届政协常委。50多年来不断对峙书法创做，坚守着书法传统的正大气象，尽心尽责传承，用翰墨扎根于那个时代。曾先后在新西兰佛光山美术馆、江苏省美术馆、北京恭王府、厦门美术馆、新西兰亚洲图书文化中心等地举办书法艺术展。