《匹夫证道》简介：
大鲁王朝以儒道为基，为本，亦为尊！读书人、士族、大夫为朝堂之根，吴思念穿越到一门三宰的吴家，身为庶子，饱读圣贤书多年却始终无法窥得文道，五年低调发育，换来的却是祸水浇头，忍无可忍出手，却在无意间开启了武夫之道。
儒道释三合一是我国历史上宣扬道家为主的一些人的一种主张，是佛教传入我国并产生越来越大的影响后出现三种思想导致的观念冲突引发社会冲突后，正宗的儒家向来很维护自己的道统和所谓的正统主张，释家向来也有自己的寻求的源头权威主张教导的来源所在，在整套思想主张大方向上不会同意与其它两家合一，三教代表人物在这段历史时期，出现过多次直接的交锋和论辩，尤其是儒家，很多信奉儒家学说的政治人物劝说皇帝驱逐佛家信仰者，历史上出现过当权者“逐佛”的很有影响的大事件。
三教合一成为一个问题，是因为从印度传来的外来佛教在两汉时期传入了我国汉地，逐渐吸引了一些人的注意，并得到了一些人的信奉，慢慢立了足，佛教的传入，带来了一种全新的思辨思维方式和思维系统，传播开来以后，对我国的古代传统的思维习惯带来了极大的冲击，而东汉末年，很多社会底层人生活难以为继，面对疾苦求救无门，民不聊生，张道陵的“五斗米道”和张角、张宝、张梁三兄弟的“太平道”的传教使得下层人民似乎看到了某种可以更好地生存下去和自己的人生逆转的可能的希望，更是让道教产生了巨大影响力，张角三兄弟的传教得到各地人们的响应，引发了各地声势浩大的黄巾军大起义。
此后，汉朝的天下大乱，群雄竞逐，互相杀戮，战乱四起，只相信靠暴力的烧杀抢掠，人人只顾眼前逞一时之勇得一时之利满足一时口腹之需，无人顾及社会长治久安，很多平民百姓流离失所，很快，出现魏蜀吴三分天下之后，社会上一时没有了能够暂时按照一种意志进行治理的封建皇权的统治，社会秩序无法维持，人与人之间的所有较能维护社会稳定的基本道义信守消失殆尽，两晋和两晋之后，五胡十六国和四分五裂的南北朝时期，很多人的人生实现了极大的跨越，有不少人从社会更底层上到是高层，也有不少人从社会更高层很快掉到更底层。
两晋、南北朝的历史人物的人生比春秋战国的精彩得多，为了夺得皇位，所谓的社会高层出现君臣相杀，父子相杀，兄弟相杀，盲人做宰相， *** 做皇帝，皇族里的 *** ，种种超越人们想象的施暴和残暴杀戮、报复和种种荒唐行为等等，非常触目惊心，不可胜数。
当时的统治者和社会高层面的人，想到了借助宗教的一些主张来约束人们的行为，佛教戒杀生，儒家的重孝和对“君君臣臣父父子子”的人伦的维护和重视，使得声称能够解决百姓疾苦的一些道教组织想在完善道教教义时借用儒教和佛教的一些能吸引人的主张，融于一体，融为己用，就出现了皇帝信教，出家或接受道教的封号的现象。