有一次，甄嬛与皇帝讨论“宠”与“爱”的话题。
按皇帝本身的说法，他是“溺爱”甄嬛的。在他看来“宠”与“爱”本就是一体的。
他爱甄嬛，所以他给她如曾经给华妃那样的“椒房专宠”。那不就是一个意思吗？
但甄嬛其实不如许想。她表达，“宠”纷歧定有爱。那么，相反地，“爱”也纷歧定就表示为“宠”。
皇帝事实是搞政治的，没有什么心思讨论恋爱哲学（或者说恋爱心理学），所以那个话题并没有继续下往，我们也未听甄嬛阐明为什么说宠纷歧定意味着爱。
其其实我看来，她的意思倒并非说即使没有“爱”，也可能有“宠”的表示，而是说，“宠”的水平其实不必然间接对应于“爱”的水平。
就说皇帝对华妃吧，他对她是有爱的吧？
我想那是谁也不会承认的，事实她是陪同着他从王府一路走到皇宫的，她又是那么爱他，一心一意把他当成她的良人，如世间的小女子一般忌恨他溺爱其他的女人。
皇帝那么屡次原谅她所做的坏事以至恶事，他还说她“人不坏”，那里面涉及前朝后宫的良多工具，但“爱”必定也是此中一个因素。
而在很长一段期间里，华妃又是“宠冠六宫”的，那自己就是她勇于挑战皇后权势巨子的重要本钱之一。
但是，皇帝对她的“宠”与“爱”对等吗？
假设皇帝十分爱她，会忍心让她年深月久地闻着专赐给她的“欢宜香”，既为皇上的盛宠而自得，却又为无法怀上皇嗣而承担无尽的痛苦？
更何况，她曾经怀上的阿谁孩子，恰是被皇帝和太后借了端妃之手给流掉的。
假设他对她有足够的爱，会舍得她如斯痛苦，会舍得消亡本身与她的孩子吗？
当然，皇帝不让华妃生育是有理由的，因为她是上将军年羮尧的妹妹，联婚给本身夺嫡上位带来重要支持，但假设有了下一代特殊是有个阿哥的话，却又随便被操纵，威胁皇位传承。
但有种种顾忌又“宠”着华妃又不让她遂心的做法，正表白“宠”与“爱”是不相当的。
阿谁形成不相当的“点”，恰是“皇权”。
那么，皇帝到底爱不爱甄嬛呢？
谜底是必定的，皇帝当然爱甄嬛，那里面很大水平上同她与纯元皇后相像有间接关系，但皇帝之所以爱纯元，也是因为纯元很美，还饱读诗书，能琴善舞，博学多闻，与有必然“文艺青年”气量的皇帝深可交换；而如许的特色，甄嬛也有。
所以说，甄嬛吸引皇帝的，除了有五分像纯元的表面，更有七八分纯元那样的特色。
所以说，皇帝是爱甄嬛的，而像纯元，则让他更爱。
以至能够说，在甄嬛得宠前期，在“宠”与“爱”的对称上，她是超越华妃的。
只是后来跟着甄父甄远道与皇帝处置大臣产生了抬杠匹敌行为，涉及统治权势巨子和根底，惹怒了皇帝；以及甄嬛误穿纯元故衣，让皇帝一时认为她有僭越之心，两者合一而与之分裂。
那么又回到上面说华妃的一个问题，假设爱得足够深，怎么会急剧改变呢？
谜底其实也是一样的：皇帝再爱一个美人，也比不外他爱本身的梦，特殊本身的山河。
所以他赐与甄嬛的，并不是是不是爱的问题，而是爱此与爱彼能否发作抵触的问题。
假设不抵触，则爱，与宠对称；假设抵触，那就不考虑爱不爱。
对，事实上爱是存在的，只是在特定的情状下不考虑罢了。你看，甄嬛以废妃身份在甜露寺带发修行几年后，又回到了宫中。那当然是她运做的成果，却也是成立在皇帝对她还有爱意的根底上的。
只不外，尔后皇帝给纽祜禄甄嬛的爱，与她所享遭到的宠完全不相当的。
因为皇帝对她在甜露寺那几年不成控的生活心有疑虑。
她怀了皇嗣，他给她无比的盛宠，但他又不成遏行地思疑她对他不忠。不能不说，他的思疑是准确的，而每思疑一分，爱意便少一分，曲到最初她告诉了他一切，而他却已回天乏术。
不晓得那关于“爱”的话题，对我们如今的恋爱婚姻，会不会有所启迪呢？
对以上说法，伴侣们怎么看呢？欢送留言讨论！
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