古代中国天然是没有银行的。第一家具有近代特征的银行在清朝光绪年间才成立。漫长悠久的岁月傍边，从贝壳到铜钱，再到金银，前人都利用着稍显繁重的前言充任钱币。
能够想象假设前人要购买房产，那得拿出多大致量的货币才气顺利完成交易。君不见，海昏侯出土的汉代五铢竟重达十好几吨，光是掩埋都得消耗几人力。
各人可别忘了，“节俭持家”是中华民族的优良操行，前人的存钱意识比之现代人只强不差。只不外没有千姿百态的理财体例与存储手段，前人只能利用一些单纯纯朴的办法。
那么，前人事实若何保留积累下来的资产呢？那傍边事实有蕴含了几故事与伶俐。且往下看。
贮贝
起首不能不说到最原始的货币——贝币。它呈现在大约三千到四千五百年前。汉字中的“货”“买”“卖”“贩”，以及许多与产物交换有关的字，都是以“贝”做为部首。
所谓“存钱”在其时就是“贮贝”。因为人们看待贝币的立场非常爱护保重，便特意造造了许多精致的器物用以盛放。传播到今最为典型的例子就是云南一带广为发现的青铜贮贝器了。
贮贝器的外型曲看地表现了其适用功用。而粉饰工艺则是附着于外型之上的装点。最早的贮贝器通体呈竹筒形，盖子以子母口合于器身。盖子与器身又零丁附有小耳，用以穿绳联合。其他的部件，都是后来才逐步开展起来的。器耳的焊接为提照顾来便当，而贮贝器由提筒形到束腰形再到鼓形的演变过程中，外型和适用性都在一步步趋势完美。
贮贝器的器盖往往是最重要的“艺术表示舞台”，上面的塑造极具典型性、情节性和故事性，以浩瀚的立体雕像停止粉饰。表达的主题，既包罗动物、打猎、驯马，又含有战争、祭奠、纺织、纳贡等雕像，可谓丰富多彩。
好比在那件虎牛屠杀贮贝器中，器耳的外型就相当有目共睹。两只山君高攀在器身摆布，四肢健美有力，虎口大张瞪眼前方。而器盖处雕饰有哈腰、伸角和猛虎展开存亡搏杀的犍牛，器盖正中树上有因惊惶而爬到树之最上端的两猴，以至还有因惊慌而展开同党、预备飞离那长短之地的两飞鸟。
虎牛屠杀贮贝器
令人惊异的是，考古发现证明那些存放在贮贝器傍边的贝壳，竟然来自远远的处所。那是一种喊做“环纹海贝”的贝壳，它的产田主要在热带地域，如承平洋和印度洋，亦散布在中国的海南岛与西沙群岛。西南地域绝不成能出产此类贝壳的。因而，若要获得那些海贝，只可能通过商业往来接触到沿海地域。也难怪那些海贝会被视为瑰宝，被存放在无比精致的贮贝器傍边。
扑满
跟着货币更替，玲珑的铜钱登上舞台。假设说贮贝器算是“存钱桶”的话，那么不断沿用至今的“存钱罐”则更令人亲近熟悉。古代的“存钱罐”有个更有一个意味深长的称呼，喊做“扑满”。
不外得先阐明一下，“扑满”在更早的时候喊“缿”。闻名的睡虎地秦简中有一篇《秦律十八种·关市律》中就有记载：“为做务及官府市，受钱必辄进其钱缿中，令市者见其进，不从令者赀一甲。”东汉的《说文解字》阐明为：“缿，受钱器也，从缶，后声。古以瓦，今以竹。”隋唐期间的颜师古加了一条正文：“若今盛钱躲瓶，为小孔，可进耳不成出”。从外型上而言，“缿”与“扑满”千篇一律，所以晚清考据各人王先谦间接点破：“扑满者，……即缿也”。
扑满几乎是家家必备之物，其外形一般呈圆体、平底、中空，有陶、瓷、竹、木等材量的别离，大都纯朴简约，也有的做成或小猪，或小虎，或小牛容貌等动物外型。因为中国古代通行“天圆处所”的铜钱，前人为了不致频繁取出，仅在顶端留有一条能投放铜钱的狭长启齿。有的扑满在腹部还开有小眼，好让绳子插系，悬吊在房梁上。如斯一来，展满的仆人所积累的铜钱聚少成多，到了需要之时打坏扑满，就能一解燃眉之急。
其实，“扑满”的得名恰是因为那一颇具仪式感的利用办法。“扑”有击、打的意思；“满”便是对其外型充沛浑圆的描述。往往只要钱存满了，才会取出钱来，一把击碎，“满则扑之”，所以那种存钱罐被形象地称为“扑满”。
宋代扑满
“扑满”一词最早呈现在《史记》傍边。与此相关牵引而出的是西汉名臣公孙弘的故事。日后贵为丞相的公孙弘少时家贫，以至以放猪为生。后来做过狱吏，年到四十才发奋读书，待六十高龄才以“贤良”之名被推荐进京。当他即将走任京城之时，一个喊邹长倩的乡友送给他一个“扑满”，并留下临别赠言：“进而不出，积而不散，故扑之。士有剥削而不克不及散者，将有扑满之败，可不诫与？”那是让公孙弘在荣华富贵之后也不要忘记少小的冷苦生活，应当遵守清廉操守。日后，公孙弘步步高升，位列九卿。但他服膺告诫，并未因身居高位就穷奢极欲，而是不断连结节俭，盖布被，食粗粮，生活简单以至粗陋。他还用充裕的财帛开设东阁客馆，招纳贤才，深得士人恋慕。“水满则溢，月满则亏”，但是公孙弘却能避开“满则扑之”的命运，还留下了“后来居上”的万古美名。
自此之后，扑满就具有了戒贪的寓意。唐代辅佐君主开垦盛世的贤相姚崇就曾写过一篇《扑满赋》，责备贪婪和自满的陋习。此中名句“谦以自守，虚而能受”既写出了扑满的特征，也传达满招损谦受益的事理。
南宋诗人陆游也曾写过扑满：“钱能祸扑满，酒不负鸱夷。”阐明过度剥削财帛必会招致灾害。民国期间，更有一首《扑满歌》写道：“脰细口小腹便便，溪壑日填邓通钱。不思蕴利生殃孽，讵防瓦裂碎难全。”以此告诫人们切莫过度贪财，以扑满“碎裂难全”的下场警示世人。
由此可见，扑满已经从用于储钱的东西逐步升华为一种用以教寓的符号。人们世世代代通过扑满领略立品处世的事理，得到乐极生悲的启迪。小小的器物，蕴含了一个民族、一种文化的精神瑰宝。
窖躲
前人贮躲财富的体例多种多样，形形色色。但一般也就分为罐躲和窖躲两类。上面已经介绍过罐躲。
我们都晓得“此地无银三百两”的故事。古时，有一个喊张三的人，把银子埋躲地下，又恐惧他人来偷，于是上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人王二偷走了银子，也留字写道：“隔邻王二未曾偷”。
那个故事，就涉及到前人存钱的一种体例——窖躲。
所谓窖躲，就是先把金银玉帛封拆在坛坛罐罐、箱子盒子里，再在地上挖出深坑停止间接埋躲。因为其手法隐秘，富豪往往喜爱窖躲用以保留财产。
窖躲的风气以至影响到前人对房产的购买。因为熟知那种储蓄习惯，后任房主往往城市对自家院落掘地三尺，试图觅得秘宝。
唐代官府对此出台法令条则，《杂令》规定：“诸官地内得宿躲物者听收。别人地内得者，与田主平分之。即古器形造异者，悉送官酬其值。”该条非常大方：在公地里获得埋躲物，让发现人获得完全的所有权；在私家地里获得埋躲物，发现人与田主各得 50% 的所有权；若系古代文物之类，则由官府收买。
不外，到了宋代，卖主往往倾向于预先向卖主收缴购房的额外费用，做为未来可能挖到金银玉帛的预估抵偿。那笔花销被称为“掘钱”。
沈括的《梦溪笔谈·异事》中就记载了一则买房遭索“掘钱”的故事。其时，宋代左丞相张文孝看中了洛阳一栋古宅，卖家一而再、再而三地向他逃加“掘钱”。无法张文孝其实喜好，只得忍痛多付1000多缗钱。伴侣都认为付那笔钱太食亏。哪成想张文孝后来翻修，还实在地下挖出一个石匣，内有黄金百余两，总数正好与房款和“掘钱”相抵，张文孝相当于白得一处房产。
因为一般窖躲手段过分常规，随便引起觊觎。所以前人在窑躲时，总会想方设法让外人找不到。根据常理，犄角旮旯足够隐蔽，应是保全之所。可其实敌不外窃贼搜觅。于是，一些大户人家想出更为极端的行动，把财帛躲匿于粪堆厕所那类常人不至的污秽之地。
1982年，在江苏盱眙马湖店村发现的西汉窖躲便属此例。其时消费队分片挖沟渠，却突然发现几十斤重的金器玉帛。此中最有价值的是一只金兽，竟然有18斤，是目前全国考古发现的金器中最重的一件金器。金兽下盖着一个精巧奇异的铜壶，壶内拆满了金器，此中9块半金饼重达2864克，15块马蹄金、麟趾金重达4845克，11块金版“郢爰”重达3260克。黄金总重量超越20千克。
盱眙马湖店村出土金兽，现躲南京博物院
出于防盗考虑，窖躲时一般会摘取逆向思维，此中实实假假，虚虚实实，是与响马的一场超卓智斗。鸡蛋不克不及放在一个篮子里。同理，玉帛当然也不克不及聚集在一处。一般来说，需要摘用上下分层的放置体例，先放一层，掩埋后再放上一层，再掩埋再接着放，多者达三四层。各层之间，往往用石板、砖块叠压，土层之间则用糯米熬成的液汁和石灰夯实密封，有时此中还会拌上碎石子和瓦片之类，以增加盗挖难度。
民国期间上海名医陈存仁，曾亲目睹到家中那种分层窑躲的手段。昔时陈家分炊析产，记载窑躲有20缸银子。不外，后人最后只挖出8缸。之后扩展发掘面积，竟然也未找到。好在有体味老到的晚辈出头具名提醒，陆续在原先觅得玉帛之处深挖，果不其然找到了剩下的12缸银子。
钱票
利用实物金银不只照顾未便，也随便露财在外招致求助紧急。在唐宋年间商品经济高度开展的形态下，国度的经济想要更好的开展，就必需要对大量的财帛停止集散处置。就在那一期间，特殊是在宋朝，纸量货币应运而生，那就是大名鼎鼎的“交子”。
随后，在商人集散地点呈现了专门存储与兑换那种纸量货币的机构，那就是“票号”的前身。在那里只需要凭仗一张票据，就能够停止大规模的整存整取。一般而言，那种场合都有专门的几大商人联名包管，因而信誉价值较高，富人可以得到更好的货币存储与运输。
明清贸易勃兴、分工专业化、商业空间扩展，不只借贷关系频繁，并且大量利用取代金属货币畅通的信誉东西，许多大宗交易都用票据停止偿付和结算。票据未到期前，持票人只要在票据的后背签字画押，即背书后就能够让渡圈外人，圈外人需要时，亦可背书后再让渡于第四人，如斯辗转畅通。与此同时，初具雏形的各类金融机构都承受工商企业或小我、家庭的银钱存储。
小说《红楼复梦》中写道：贾家将房子卖给了“刘大人”，还房价之际，刘大人“在身边取出几张银票来，说道‘那一张是恒泰号的三万两，那是义兴号的三万两，那是合泰号的二万两，那是祥茂号的二万两，其十万两。那一张是口儿外钱店里的五百两，他是义合字号，那是寡位二爷的茶钱。那一张是资顺布字号的二千两，是送老主管的劳金。’”
那里“刘大人”家的银子别离存在了五家钱庄之中。从那行文语气中可见“钱庄”的功用也约略等同现代银行的根本效用了，而那钱票就比如存折。有此便利，前人再也没必要费尽心思纠结若何贮躲资产了。
结语
储蓄行为，其实从货币降生之时就呈现了。只是跟着社会经济不竭开展，消费东西不竭进步，人们才因时造宜根究出了差别的存钱形式。从鸠拙地将货币存放在器具中，再到不寒而栗地隐躲在地底下，最初末于换成钱票解放了实体资产，存钱的手段末于走向现代化。
前人固然不太懂存钱与经济开展的联络，但却通过兢兢业业的存钱理论，为后世子孙留下了朴实却受益无限的储蓄看念。