《山中问答》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首古绝，以问答形式抒发作者隐居生活的自在天然的情趣，也反映了诗人的矛盾心理。全诗语言朴素，转接轻灵，活泼流利，浑然天成；用笔有虚有实，实处形象可感，虚处一触即止，虚实对比，意蕴幽邃；诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。
作品原文
山中问答⑴
问余何意栖碧山⑵，笑而不答心自闲⑶。
桃花流水窅然去⑷，别有天地非人间⑸。[1]
注释译文
词句注释
⑴山中问答：一作“山中答俗人”，一作“答俗人问”，一作“答问”。
⑵余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住，隐居。碧山：山名，又名“白兆山”，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
⑶不答：一作“不语”。自闲：悠闲自得。闲，安然，泰然。
⑷“桃花”句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。一作“宛然”。
⑸别有天地：另有一种境界。别，另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
白话译文
逐句
全译
有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。[3]
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居白兆山桃花岩。此诗当作于开元十七年（729年）或十八年（730年）李白在白兆山桃花岩隐居时期
古代文人的理想村庄“桃花园”，有必要建起来吗桃花源不过是人类的乌托邦而已，只存在于文人美好的想象里。桃花源更多的是一种精神寄托，远离尘世的纷纷扰扰，寻得一方净土，达到心灵的安宁。自从陶渊明一篇《桃花源记》后，桃花源、武陵溪常常是诗人们吟咏的对象。桃花源代表了一种美好的意象，是世人隐逸生活的向往。
比如“草圣”张旭的《桃花溪》，描写的就是惬意的隐居生活，全诗如下:
桃花溪
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
又比如李白的《山中问答》，描写了恬淡闲适的人间美景，全诗如下:
山中问答
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
我个人觉得，桃花源完全没必要建立起来。因为桃花源代表了人类的理想，对美好生活的追求。一旦建立起来的话，就未必有书中那么美好了。人活着，更重要的是一种精神追求，物质反而是次要的。一旦建立起来的桃花源不美丽，或者是达不到人们的理想标准，游玩之后就会大失所望，败兴而归。
桃花源是心灵的归宿，在尘世里是建立不起来的，物质的丰富难以弥补心灵的缺憾。桃花源虽然只是一种意象，但是反映了深刻的人性。反映出了人们追求美好，逃避现实，好吃懒做的愿望。毕竟人人都希望享受美好的权利，而不去承担任何责任。
物质的桃花源很容易建立，无非是找一片山林，在溪水旁种几百棵桃树。可是难以建立的是心灵的桃花源，现代人一直都生活在忙碌之中，在尘世里迷失了自我，卑微如尘埃。我想，很多人都向往美丽的桃花源，却迫于生活的压力，不得不放弃。像陶渊明那样“不为五斗米折腰”的人少之又少，毕竟时代不同了，挣钱养家才是绝大多数家庭的主流。
要建"桃花源"，重点是必须与世隔绝，用一套高尚的道德要求去规范每一个公民，然后经历几代人，就会慢慢地形成真正的理想桃花源。
为什么说要"与世隔绝"呢？因为外界的思想意识、低俗的观念、侵犯与犯罪都会勾起人心的"恶念"，就如同不少的原始部族，一旦同外界相交流，自身良好的风俗、纯洁的心灵也会被污染。
哪为什么要几代人呢？因为，之一代人还有各种恶习留存，习惯是很难更改的，只能通过一代代地去逐步改变。
西方的空想社会主义已经为此做过了试验，如欧文的实验最终以破产告终。现也有些志同者也去形成一个社区，或深山或老林，但总还不能做到"与世隔绝"。
其实，真正的"桃花源"在自己心中，你所设想的社会如何，这个社会就如何。当你觉得社会丑陋污秽，这社会就向你展现丑陋污秽的一面；当你觉得社会如此阳光善良，这社会就向你展现阳光善良的一面。
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纵观中国古代的文人们，学成之后其实一直都在“仕”与“隐”间做抉择：进则治国、平天下，这需要靠“仕”来成就；可世事并不一定如意，仕途也面临各种各样的困境，很多时候，凭一己之力并不能力挽狂澜，于是，退而归隐，不与世道同流合污，又成为读书人的另一种选择。
用一句话来形容：仕则兼济天下，退则独善其身。可以说，不问世事的桃花源是古代文人们的精神家园。这样的世外桃源，隔绝世事，远离尘嚣，如陶渊明笔下所描写的，“无论魏晋，不知有汉”，过着自给自足的田园生活。
但文人们随远离朝堂，事实上心中仍有理想，毕竟还是不能像陶公笔下的桃源人们那般，浑然不知世事，只知桑麻，日出而作、日落而息地读书、著书，或许才是他们最终的归途。
一代有一代之隐士，一代有一代的隐士文化，我们今天，要建立古代文人赖以避世的“桃花源”，可则可矣，但空有这样的理想村庄，若没有志向高远、精神高洁的隐士居住，没有足够的文化内涵支撑，又沦为商业化的存在，又有何用呢？
山不在高，水不在深，关键还是看如何打造，又能承载怎样的文化内涵。太平盛世，亦有不少人走向归隐，但，只要心中安宁，何处又不是桃花源呢？
多谢邀请！古代文人的理想村庄“桃花园”，或叫世外桃源，是文人墨客的一种理想式的净土，是逃避现实的一个归处，这里是“路不拾遗，夜不闭户”，民风淳朴，生活在这里的人没有勾心斗角，没有尔虞我诈，是一种最原始的原生态生活乐园。这在几千年前，几百年前可以，那个时候地广人稀，总有人迹罕至的地方，有未发现未开发的处女地！
从蒸汽机时代开始，世界间距离不是问题，到现在地球就是一个村庄，交通发达，信息发达，而且现在是地广人绸，能开发，能利用的地，早就被有识之士，长袖擅舞者开发利用！可以说：四海无闲田！
现在开启封山占水模式，有限的有价值资源，早就被有能力，有眼光，有实力的人收购经营！成为炙手可热的旅游资源，影视基地的外景了！
所谓的“世外桃园″，仙山云海，只能是在文人墨客的小说中，在今古传奇的影视中，现在商业化的今天，既使有也很快变成旅游景点，成为现代人的赚钱道具，也再难找到梦中的世外桃园！
可以呀，为什么不行呢？
只要你有想法，有条件，有能力，有金钱，国家允许…………
即能作为你个人修身养性的（世外桃源，人间仙境）去所，又可以为当地的开发，建设，旅游，增值做一些贡献，君何乐而不为呢？
个人看法哈🤗🤗
谢谢邀请🌸🌸
关于山林的诗词。欢乐情
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
这首唐诗的题目是《山中答俗人问》，题目当中就能够看出李白对自己隐居山林是多么的看重。他自己隐居山林，就觉得乃是隐逸仙人，乃是超越世俗之人。向他询问问题的自然是俗人一个，所以在题目当中直接就写“答俗人问”。
想往清静的山里生活诗一首人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.问余何意栖碧山,笑而不答心自闲.桃花流水窅然去,别有天地非人间.我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居.曾无好事来相访,赖尔高文一起予.一身自潇洒,万物何嚣喧.拙薄谢明时,栖闲归故园.二季过旧壑,四邻驰华轩.衣剑照松宇,宾徒光石门.暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.相携及田家,童稚（一作稚子）开荆扉.绿竹入幽径,青萝拂行衣.欢言得所憩,美酒聊共挥.长歌吟松风,曲尽河星稀.我醉君复乐,陶然共忘机.
海柳集第四首诗问余何事栖碧山（李白），世上浮名好是閒（岑参）。自废田园今作主（张籍），了然尘土不相关（吴融）。
川原缭绕浮云外（卢纶），风月依稀梦想间（白居易）。
惆怅知音难得见（罗隐），暗期幽鸟去仍还（杨葵）。