文成公主，名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。她聪明斑斓，自幼受家庭熏陶，进修文化，通情达理，并崇奉释教。唐贞不雅十四年(640)，西藏王松赞干布,遣大相禄东赞至长安，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。
唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，传播1000多年了。
汉藏联婚促进了民族连合，出格是对藏族经济、文化等方面的开展，起了积极的感化。其时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、造陶、冶金、耕具造造等先辈消费手艺，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地域。同时，汉族也吸收了很多藏族的文化。 藏族民间至今还传播着许多文成公主进藏的故事。
此中一个传说故事是那么说的:藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前往长安求婚。其时前去长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不肯将公主远嫁。于是同大臣们筹议，出了几个难题来考那7位使者，诡计将藏王的使者难住，以便谢绝那门亲事。 第一个难题是将100匹小马放在中间，100匹母马拴在四周。
让那7位使者分辩出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。餍饫的母马叫将起来，号召本身的小马去吃奶。于是500匹小马纷繁来到本身的母切身边，藏王使者毫不费力的解答了那个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽法子都未能穿成。最初轮到藏王的使者，他的法子倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，成果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两端刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出此中事理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一览无余。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最初又出了一道难题:谁能在500个穿戴打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来?那7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易!那6位使者挑最标致的认，成果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。
藏王使者按照老妇那一指点，从300个姑娘中认出了公主。 皇帝只得赞成将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说:"你去西藏的时候，此外工具都没必要带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，如许就能够帮忙我们西藏种植更多更好的庄稼。" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名更好的工匠。
相传昔时文成公主告别父母，分开长安以后，登山渡水，历尽艰苦来到荒漠的高原上，因为离亲人和家乡越来越远了，忍不住思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话:若思念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是匆忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。
本来文成公主从镜子里看到的并非母亲，而是本身满脸枯槁的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立即化成一座高山---后人称之为日月山。它刚好挡去了一条东去河流的去路，河水不能不掉头回流。于是人们称那条河叫倒淌河。有人以至说那河水就是文成公主的眼泪哩!那日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。