1、有一种感觉，叫做未语泪先落
2、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
3、花香花飞花满天，梦醒梦落梦忆思
4、扯不尽的离别愁绪，道不明的悲喜离合。
5、从哪里跌倒，就从哪里爬起，总是在同一个地方跌倒，我怀疑那里有个坑
6、在每一个成功奥特曼背后、都有一个默默挨打的小怪兽
7、爱情就象手中留不住的沙，你越想握紧就越留不住它
8、翻开尘封的相册，看着破碎的记忆，眼泪肆无忌惮的滴落。
9、执子之手，将子拖走，子若不走，拍晕继续拖走!!女人用 *** 征服了男人，男人用 *** 征服了银行
10、我的耳朵不是垃圾桶别什么话都往这里扔
11、如果上天让我许愿，我要在第五个季节与你相恋。
社会感情现实的说说，为何当时靠近你的就是你，感情伤感的句子说说心情，最终舍不得你的则是我。
缘来缘去，来去之间，有的人变成了回忆，亲姐妹之间的感情说说，不容易再见了。
大约便是宁静地过日子，却总在某一瞬间想起关于你的事儿，胸口会忽然一紧，随后再次宁静地过日子。
楚韵清轩辕阙小说叫什么名字君臣醉情无归。该小说是笨小鸭创作的古言虐心作品,讲述楚韵清、轩辕阙之前的爱情故事。文案:她选择在他皇子公主百日宴,百官都朝贺,万民都同庆之时,一身素衣,一杯毒酒,让他尝尽她尝过的剜心之痛... 节选
心相篇原文加译文1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
3、消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
4、心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
5、转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
6、轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
译：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
7、小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
译：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
8、欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
译：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到；而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
9、开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
译：平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
10、处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
译：能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
11、与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
译：跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
12、迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
译：寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。
13、贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
译：趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
14、愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
译：说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
15、患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
译：在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人倘若读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。
16、鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
译：节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
17、弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
译：不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为珍惜财物是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
18、处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。
译：处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必才高而年轻得志。
19、有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
译：有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
20、知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
译：知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。
21、忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
译：不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。
22、不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
译：只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。
23、过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
译：过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。
24、乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
译：乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。
25、好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
译：喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。
26、责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
译：指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事；功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
27、处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
译：处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。
28、曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
译：自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。
29、易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
译：易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
30、好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
译：争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。
31、少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
译：少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。
32、喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
译：不分轻重、喜怒无常的人一事无成；不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。
33、济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
译：救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。
34、饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
译：被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷。得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。
35、甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
译：甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。
36、得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
译：荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。
37、无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
译：无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。
38、积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
译：积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
39、人事可凭，天道不爽。
译：可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。
40、如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
译：为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
41、如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
译：为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。
42、如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
译：为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
43、如何暴疾而殁？纵欲奢情。
译：为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。
44、如何毒疮而终？肥甘凝腻。
译：为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。
45、如何老后无嗣？性情孤洁。
译：为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。
46、如何盛年丧子？心地欺瞒。
译：为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。
47、如何多遭火盗？刻剥民财。
译：为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。
48、如何时犯官府，强梁作胆。
译：为什么总是有人违法乱纪？因为倚仗着权势、地位，胆大妄为。
49、何知端揆首辅？常怀济物之心。
译：什么人能当宰相？常怀济物之心的人。
50、何知拜将封侯？独挟盖世之气。
译：什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
51、何知玉堂金马？动容清丽。
译：什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。
52、何知建牙拥节？气概凌霄。
译：为什么有人能够委以重任，镇守一方？此定是志存高远，气概凌霄的人。
53、何知丞簿下吏？量平胆薄。
译：为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。
54、何知明经教职？志近行拘。
译：为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。
55、何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
译：为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐。为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。
56、若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。
译：说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。
57、有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。
译：有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。
58、多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
译：多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。
59、贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
译：贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。
60、奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。
译：府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。
61、悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
译：凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖yin为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。
有什么好听歌《云烟成雨》《有何不可》《亲爱的旅人啊》《下一站 茶山刘》《白衣少年》《我的名字》《走着走着就散了》《昨日青空》《智商二百五》《青梅竹马》《我乘着风过来》《房间》《晴天》《殿书》《谢谢你爱我》《来不及勇敢》《慢半拍》《The Road Not Taken》《孤独的总和》
每个人都有自己喜欢的歌曲类型，有些人喜欢摇滚、有些人喜欢古典音乐、有些人喜欢经典老歌、有些人喜欢 *** 歌曲等，就像每个人的口味也是不同的，我认为音乐没有好与坏之分，只有喜欢与不喜欢之分。我个人比较偏好民谣，例如一说到赵雷，大家脑海里就会浮现《成都》，而我对这首《八十年代的歌》情有独钟。八十年代的爱情是怎样的呢？我想应该是含蓄的、隐忍的，而且会伴有一点孤独。虽然我出生于九十年代，却十分羡慕八十年代美好的、纯真的爱情。王宇良的《春夏秋冬的你》也是我喜欢的民谣之一，一听歌曲就会给人治愈的感觉，听着听着好像是在诉说自己的故事，仿佛回到了美好的过去，寻找那份无法释怀的回忆。而我最喜欢的非隔壁老樊的《多想在平庸的生活拥抱你》莫属了。我超喜欢里面的歌词，句句都能触动我心，使我产生共鸣，爱情终将回归于平淡，平平淡淡才是真，我也希望屏幕前的你能找到生命中的那个她，拥抱生活、拥抱爱情，在平庸的生活里找寻那一丝甜蜜。
南街人民公社之歌
幸福洒在脸上，笑容甜到心里，富裕快乐的 *** ，现实的共产主义。风景是这边独好，散发着淳朴魅力， *** 思想的光辉，让这里充满传奇。
依旧人民公社，唱响革命歌曲，美丽多情的 *** ，花开的理想天地。美好的生活源泉，新中国的宏伟壮举，毛主席伟大的经典，让这里飘满红旗！
2018年抖音里的网红歌曲你知道几首？下面这篇抖音网红歌曲排行榜带你了解今年的抖音网红歌。
一、网红歌曲抖音
1.再也没有
2.非酋
3.红昭愿
4.despacito
5.爱的就是你
6.追光者
7.说散就散
8.你就不要想起我
9.最美的期待
10.空空如也
二、抖音网红歌曲排行榜
1.This Girl
2.纸短情长
3.成全
4.非你莫属
5.当妮走了
6.GQ
7.不将就
8.面具
9.不仅仅是喜欢
10.忽然之间
三、网红歌曲2018抖音
1.等一分钟
2.panama
3.80000
4.我们不一样
5.seve
6.短发
7.绅士
8.one on one
9.消愁
10.undress rehearse
11.尽头
12.九张机
13.stay with me
14.追光者
15.带你去旅行
16.醉赤壁
17.share of you
18.三角题
19.再遇不到你这样的人
20.heart beat
21.最美情侣
22.我看着你的时候
23.victory
24.万物生
25.远走高飞
26.time
27.再也没有
28.全部都是你
29.toca toca
30.青春住了谁
31.走心小卖家
32.我们
33.fly
34.宝贝
35.学不会
36.samsara
37.春风吹
38.苦行僧
39.父亲
40.一生所爱
41.勇敢爱
42.你那么美
43.暧昧
44.纸短情长
45.爱的就是你
46.HeartBeat
47.pannama
48.time
49.全部都是你
50.samsara
that s girl ,戒烟，可能否，seve，faded，后来，你要的全拿走，离人愁，小半，唱腔另类，忽而今夏，9277，卡布奇诺，气球，男孩，123我爱你，有何不可，说散就散，冷战，偏爱，全部都是你，回忆总想哭，planet，醉赤壁，我想，小跳蛙，白羊，queen bee，西兰花，superstar，文爱，young for you，童话幻灭，花不语，一千零一夜，爱最闪耀，白夜梦，学猫叫，迷迭香，风筝误。这些都是我比较喜欢的哦。
有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的作家唐国明为什么至今仍然单身有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的作家唐国明的单身原因
（本篇正文的内容从下面的第三张图片下开始）
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明说：《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书……《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以 *** 式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们……——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的……更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的……这其中是一种怎样的精神在支撑着我……若想详知，请读我的80万字《零乡》一书……
唐国明说：我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们……
唐国明说：我是流传千古的无用之王。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范，我有清风朗月之肉、闲云流水之骨；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。
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唐国明定理：
1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。
2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
3、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品
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复原百回红楼梦，考古神通天下事；做着贵族事业、具有苍松翠竹气节的唐国明写给父亲的信
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敬爱的父亲，为了不放弃成为您希望的人类榜样，成为从大山里走出来的世界典范，儿至今，家也未成，虽有名而无实利。年岁渐大，人家儿女成群，而我仍身居麓山，与清风明月相随。每春节回家，您一与我谈话，提及的话题莫过于劝我放弃追求、早日成家。
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我又何尝不想早日成家，眼看房价飞涨，而我稿费收入甚微，仅能维持自身温饱。依傍名山，寄居他乡，无着无落，家实难成。虽您以为当今之世，应有以情不计较钱财之女子。而时下世俗，看物质条件者已经成为风尚。闻说定亲彩礼已如控制不住的房价，也在往上飞涨。
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交易社会，似乎一切成为贸易。尤其婚姻，若如我听闻那样，那又要婚姻何益。曾有一同校校友，与我谈及他与一女友同居后，想要取其女友为妻，其女友家提出要彩礼30万，给其女友娘家修建房屋；另又要其出资5万，给其女友家门前的路铺沙冻泥。他见其如买一个东西一样，便放弃娶其为妻，宣布分手。后又在其故乡县城相看了一个，其女30多岁，长相一般，月薪8千元一月。他已在其县城置房，其女要求他在长沙再置买一房，方可嫁他。他跟我说及，哭笑不得。
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我虽未遇上这样怪事，倒是遇上离异之女子，提出愿与我相伴，让我专业于自己的文学事业。但我一是自尊心强，深信凡事须靠自己力所能及，方能长久；依附于人，一时虽好，久之难持。一旦于人前灵魂都没站直，又何能安心写出好作品；二是对其无感觉，又未亲见其人，只是 *** 上偶尔谈及，也是难以作数。我曾想，若是有哪一位经济条件极好的女子，赏识我才华，我倒愿意与她生一子女，她暂负责养大，假以时日，到我名利双收之期，将老之时，来继承我所创造的文化财产。这一想法，确似荒唐，却是能确保我继续创作，又能了却传宗接代之虑。这或许是梦想而已。
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我常相信，才气与名气，早晚会兑现成财富，供我能娶妻生子。然而年岁渐大，按时下35岁至55岁为男子黄金年龄，那么我的黄金年龄只有10多年了。若不早些获得成家生子的财富，恐怕未生的儿女也等不得另投生去了，已老的您与母亲也等不得我了……
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回想人生来路，我能获得文学成就，考古复原了曹雪芹百回《红楼梦》，开创了鹅毛诗，写出了《零乡》，并论证过“1+1”与“3x+1”猜想，同时在书法上拥有了自己的“鹅毛帖”，然而靠着这些，暂只能解决温饱。虽然当下用数字来计算，我并不富有，如果从长远来看，我将富可敌国，富有得无穷无尽，富有得无价，会给人类及世界留下一批无价的文化与精神财富。但人目光所及世界时空最多百年。常说四十不豪五十不富，人上六十寻死路。甚好我是作家，法律有规定，我若死后五十年作品所产生的效益能归儿女继承。所以您与家人，都希望我能娶妻生下子女。
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我虽是寒门之后，却拥有了一个贵族的灵魂，做的是贵族的事业；也就是说做着该衣食不愁的家庭所完成的事，而我却念完大学后以3.5元一天的吃饭费忍难受苦地完成了。到写这篇文章的2017年10月9日，我仍陋居在麓山脚下8平方米的房子里，坚持自己的文化理想。常写文自嘲云：“唐国明者，山身岩骨，有名无钱，说他自来人世，只为复原一本书，考古天下事；力求神通乾坤，德配天下。”也常写文戏称自己为“红楼工匠、鹅毛诗人、麓山名士、天鹅歌手、写鹅毛帖的作家”以自娱。
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我能成名，干出自己的文学成就，成就了自己与别人认为不可能成就的作家梦想，犹如宇宙中离太阳不近不远、能诞生生命与水的地球。可以说我如地球一般幸运。一是您与母亲对我物质上没过多的要求，又兼有淳朴传统思想、望我成为世界榜样的“人文”情怀，总是活在让人看上去有点浮夸不切实际的想法里。而您的儿子我也是如此的心怀幻想地不断地以命冒险，终于取得了成就，到今日为止，其追梦精神与执着得让人难以置信的事迹与取得的文学事业成就，已被多家媒体报刊报道过。按时下的话说，也曾走红过，也曾出过名，虽暂未获实利，也算是有名在外，实名在身。二是您与母亲虽留守日渐清冷的山村高坡之上，但常有在县城扎下根的小妹去探看招呼，去了我这一心病，而使我安下心来写下追求自己梦想完成的作品、考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》真文笔的事业。否则如常人所云：“我还能完成什么写作，非被日常俗事拖得心力憔悴不可。”到2017年10月9日这一天，还过几日又是母亲生日，不觉突有所感，遂以信为文一记，以当我传记之用。因您耳有时听不见，打 *** 您不能完全听明白，您眼睛看字也吃力了；即使您能看信，闭塞之山乡，邮路不便，恐信难至，只有如此写下，以表吾心，让天下人所见了。
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此文2017年10月9日写于岳麓山下。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人，我们都是半途上的产物。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
4、写天地之得失、强天下之心力。
5、我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、万有在增减变化，而不在生灭。
8、宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式复活提炼出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”、“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”、“究天地之得失，强天下之心力”、“有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者。
一个喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《更爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊 *** 媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2020年6月完成《零乡》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的更好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”更好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体更好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的更好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们都是途中人，我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上
求陈抟心相篇原文，不带译文的全文： 心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。 有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。 易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。 好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。 少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。 喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。 饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。 甘受人欺，有子忽然大发；常思退步，一身终得安闲。 举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。 积功累仁，百年必报；大出小人，数世其昌。 人事可凭，天道不爽。 如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。 如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。 如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。 如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 如何暴疾而殁？ *** 空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻。 如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。 如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府？调停失当。 何知端揆首辅？常怀济物之心。 何知拜将封侯？独挟盖世之气。 何知玉堂金马？动容清丽。 何知建牙拥节？气概凌霄。 何知丞簿下吏？量平胆薄。 何知明经教职？志近行拘。 何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。 何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。 有威严，当膺一品之封；少修饰，准掌万金之重。 多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝廉慈，不特助夫还旺子。 贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。 奴婢成群，定是宽宏待下；资财盈筐，决然勤俭持家。 悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。 为甚欺夫？显然淫行。缘何无子？暗里伤人。 合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。 信乎骨格步位，相辅而行。允矣血气精神，由之而显。 知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！