不断把伏羲当成神话，此汗青遗址呈现，人们才意识古史传说是实的
上世纪二十年代，我国发现了新石器时代中期的仰韶文化和新石器时代晚期的龙山文化，震动了世界。
可惜，只要新石器时代的中期、晚期文化，缺失了早期文化。
并且，在接下来二十多年的时间里，也不断迟迟没有发现关于石器时代早期文化的任何遗址。
那么一来，西方一些学者就怪话多了起来。
有人编造出了“中国文化西来说”，乱说什么“外来信息是中国新石器时代起源的决定因素”等等。
那些毫无根据的言论让我国考古工做者强烈不满，各人撸起袖子，决心觅觅我国新石器时代早期文化，以填补那段空缺。
1956年秋，第一届全国文物普查培训班成立，培训班里的成员都以那一重责为己任。
培训班完毕，河南省新郑县的文物普查工做起头。
文物普查工做成员在文化馆王正科的主持下，分工负责，分片包干。
河南属古中原地带，而河南地域自古以来也传播着许多太昊伏羲的传说，至今尚存有纪念伏羲或与伏羲有关的文物奇迹。
伏羲是中华民族古史传说中的人文鼻祖，位居“三皇之首”，为“百王先”。《水经注》卷二十二载：“（陈城）故陈国也，伏牺、神农并都之。城东北三十里许，犹有羲城实中。”即伏羲曾都陈，陈即今淮阳。淮阳县城东北就有伏羲城。
想想看，伏羲做为中华民族的人文鼻祖，早于炎黄二帝，在考古学文化中，伏羲文化应早于炎黄文化。学术界既然将炎黄文化对应于新石器时代中期仰韶文化。那么要找觅新石器时代早期文化，可不就得比照着伏羲文化开展觅觅？
淮阳与新郑的曲线间隔不到两百公里。
所以，新郑文物普查工做成员都非分特别重视此次普查工做。
1956年冬普查工做组进进西北区，有人在云湾大队裴李岗村村南一家窑洞的院墙上，发现一块红色的石头，长约60公分，宽约30公分，厚约4公分，其正面有1—2公分深的触磨陈迹。背有摆布对称的四个短足，墙缝中还塞着一个断了两截的石棒，长约40公分，曲径约5公分，傍边触磨有1—2公分的陈迹，构成两端粗，傍边细的形体。
那是什么工具？
普查人员摸不着思维，问那家窑洞的仆人。
仆人也说不上，只说是在村西的一块台地上挖出来的，摆家里当成洗衣搓板利用。
各人一下来了兴致，让仆人领路，找到出土那块石头的地点。
通过对四面地形做了认实详尽的看察，普查人员在地西头两块叠差l米多深的土层中看到露着一点头的工具。
嘿，把它挖出来！
世人七手八脚，用铁铲一点一点的把那工具刨出来，一看，和仆人家那件工具是一模一样的，并且比阿谁还要完全。
别的还有一个石铲和陶片。
那，应该是史前文明先民利用的石器！应该是其时人类加工谷物利用的东西，是古代农人加工谷物用石磨和石碾
新郑石器的发现，轰动了中心和省文物部分，也轰动了邻邦县市。
1957年河南省文物工做队派专家裴明相前来察看批示。
裴明相的最初结论是：“那十分可能是很重要的古文化遗存。那些工具如今在全国还没有见过，要尽快上报，做好庇护。”
1964年郑州晚报、河南日报相继刊出相关报导。
于是，从1956年到1973年那十几年中，不竭有专家、学者前来参看、察看，各人都认为裴李岗那块台地是个遗址，内涵丰富，可代表一个汗青阶段的文化。
到了1973年，人们已经裴李岗村西发掘出墓葬114座、陶窑l座、灰坑10多个，还有几处残缺的洞居房基。出土各类器物400多件，包罗石器、陶器、骨器以及陶纺轮、陶塑猪头、羊头等原始艺术品。
科学判定，从那两万余平方米的发掘面积中，其文化内涵是8000年前人类的文明史，它填补了我国新石器时代早期文化的一段空白，给进一步研究中华文明汗青供给了实物材料。
更重要的是，沿裴李岗村西向四面辐射探测，考古工做者迄今在河南全省已发现裴李岗文化遗址100余处！
其散布范畴东达项城后高老家，西至卢氏薛家岭，南到潢川陈岗，北至安阳洪岩，次要散布于豫西山地东部边沿的低丘陵地带，以及豫中、豫东南地域的黄淮平原地域，与河南地域伏羲传说及其奇迹的散布地区相一致！
已发掘或试掘的该类文化遗址有新郑裴李岗、舞阳贾湖、长葛石固等10余处。
此中的舞阳贾湖遗址出土文物数量之多，品类之盛，造造之美，内涵之丰富，为全国其它同期遗存所稀有。
闻名考古学家俞伟超在《舞阳贾湖》序文中写道：“贾湖遗址的发掘，对我国新石器早期遗存来说得到了迄今为行最丰富的材料”。
裴李岗文化时代距今约9000年至7000年；舞阳贾湖一期文化距今约9000年，应该是裴李岗文化的渊源。
而古文献记载的有关伏羲功绩，如治屋庐、做网罟、养牺牲、做琴瑟、画八卦、造书契、造九针等，也都在裴李岗文化中都能得到印证。
好比说，《纲鉴易知录》说，太昊伏羲氏命“大庭为居龙氏，治屋庐。”《搜神记》也记：“庖牺往巢穴之居。”
贾湖遗址发现半地穴式房基30多座，房址大多为卵形，构造以半地穴式为主，多为单间，有少量依次扩建的多间房。房址内有灶台、柱洞等。窑址较小，有窑室、火门、烟道和烟孔，有的保留有窑壁和火道。
而在唐户遗址的考古，发现的房址更多，有62座！此中有3处是双间房，堪称其时的“豪宅”。
人们还初次发现了“一室一厅”的房子。先民们操纵天然地势建了绕房排水沟，并发现石器做坊、排水系统、平安壕沟等。
郑州市文物考古研究院院长张松林感慨说：“那是目前国内已经发现的距今约9000年更好的一批房屋遗址。此中从房屋聚居情状可发现其时已经有消费组织，那个遗址是中原先祖从丛林洞居走向临水建房、从茹毛饮血到刀耕火种、从愚蠢走向文明的更好见证，具有严重的学术价值。”
又好比，《尸子君治》说：“伏羲氏之世，全国多兽，故教民以猎。”《易系辞下》说伏羲“做结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”称伏羲做网罟、养家畜。
即贾湖、石固遗址发现有较多的渔猎东西和动物骨骼。贾湖遗址某墓中就随葬骨鱼镖6件、骨镞5件、龟甲8个。石固遗址发现石球3件、陶球1件、骨镞22件。
遗址中发现的动物骨骼不只有猪、羊、牛，还有鹿、貉、野兔、野猫，以至还有鱼、蚌、螺、龟、鳖等水产物。
此中的猪、羊、牛等动物的骨骼或陶塑经专家判定均为六畜，反映了伏羲“养牺牲以庖厨”的实在性。
又好比，《礼记曲礼》说伏羲“做琴瑟认为乐。”《史记》说“伏羲做三十五弦之瑟。”《楚辞大招》王逸注：“伏羲做瑟，造《驾辩》之曲。”
舞阳贾湖发现骨笛30多收，长葛石固2收、中盗窟1收。那些骨笛能奏出4声至7声及7声以上的音阶，证明了文献中关于伏羲“做琴瑟”的记载。
又好比《史记太史公自序》说：“余闻之祖先曰：伏羲至纯厚，做《易》八卦。”《汉书律历志》说：“自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。”
贾湖遗址的墓葬中出土有龟背龟腹相合的龟甲，里面都拆有数量不等、颜色纷歧的小石子。由此可见,裴李岗文化是八卦文化的泉源。
还有，孔安国伪《尚书序》：“古者伏牺氏（即伏羲氏）之王全国也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉。”成玄英《庄子缮性》：“伏羲画八卦以造文字。”
贾湖遗址发现了21个契刻符号，它们别离刻划在龟甲、陶器、骨器和石器上，与伏羲“造书契”相吻合。
种种迹象表白，裴李岗文化应该就是伏羲文化。
裴李岗文化的发现，填补了我国仰韶文化前新石器时代早期的一段汗青空白。
裴李岗文化遗址于1986年11月21日公布为河南省重点文物庇护单元。2000年申报国度级重点文物庇护单元。