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九世纪唐朝“牛李党争”，分别指的是谁？影响多久一、“牛李党争”的根源
唐宪宗元和三年(808年)夏天，朝廷举行“贤良方正”制举考试，华州参军李宗闵、伊阙县尉牛僧孺等一批低级官吏入京赴试。这些年轻士人初生牛犊不怕虎，在策试中放言抨击时弊，指陈朝政缺失，主考官杨于陵和韦贯之非常欣赏，于是把李宗闵和牛僧孺列为甲等。宪宗皇帝看过试卷后，也颇为嘉许。
然而，尽管他们的大胆言论获得了天子和主考官的赞赏，可是得罪了当时的宰相李吉甫。在李吉甫看来，这些人抨击朝政就等于是在抨击他这个当朝宰辅，而天子和主考官对他们的录用和赏识也无异于是在打脸自己。李吉甫愤然而起，去找宪宗告状。
当然，他不会明说这些考生得罪了他，而是声称本次策试的复试主考官之一、翰林学士王涯是某位考生的亲舅舅，可王涯不但不避嫌，还录取了他的外甥，这足以说明本次科考有暗箱操作、任人唯亲的嫌疑!
宪宗皇帝虽然多少能猜出几分李吉甫的真实用心，可他刚登基不久，事事需要倚重当朝宰辅，当然不可能为此跟宰相闹僵。无奈之下，宪宗只好把主考官杨于陵、韦贯之、王涯等人全部贬谪。而李宗闵、牛僧孺等人不仅名落孙山，而且从此被划如了朝廷的黑名单。
到了穆宗即位后的长庆元年(821年)，李宗闵好不容易入朝当了中书舍人，可时任翰林学士的李德裕(李吉甫之子)却不忘旧怨，处心积虑地对穆宗施加影响，再度把李宗闵贬出朝廷，外放为剑州刺史。
李宗闵从此对李氏父子恨之入骨。他发誓只要有一天东山再起，必将以其人之道还治其
人之身!
几年后，形势果然发生了巨大转变：李德裕遭宰相李逢吉排挤，被贬为浙西观察使，而时任御史中丞的牛僧孺又因官声清廉被擢为宰相。李宗闵随之时来运转，于穆宗末年回朝复任中书舍人。此后敬宗即位，李宗闵又升任吏部侍郎。
到了文宗即位后的太和三年(829年)八月，由于文宗急欲起用年富力强的宰相，四朝元老裴度便向文宗推荐了李德裕。文宗随即征召李德裕入朝担任兵部侍郎，准备择日拜相。
眼看老对手大有入相之势，李宗闵顿感不妙，马上展开活动，暗中贿赂当权宦官，不断对文宗施加压力，终于赶在对手之前当上了宰相，随后便将刚刚回朝的李德裕外放为义成节度使。次年正月，李宗闵又举荐数年前因不满敬宗昏庸而主动去职的牛僧孺回朝复相。
就这样，当年被李氏父子极力打压的李、牛二人终于翻身，成了满朝文武马首是瞻的宰辅重臣。大权在握之后，李宗闵和牛僧孺开始以其人之道还治其人之身，联手实施了大规模的政治清洗，把一大批被视为“李党”(李德裕之党)的朝臣纷纷贬出朝廷，与此同时，另一批朝臣纷纷投奔到这个强势崛起的阵营中，史称“牛党”(牛僧孺、李宗闽之党)。
一场轰轰烈烈的“牛李党争”就此拉开序幕。继而变成一场持续四十多年的政治灾难!
李党领袖李德裕被贬出朝廷后，先是出任义成节度使，旋即又调任西川。西川是大唐帝国防御吐蕃和南诏的军事重镇，具有十分重要的战略地位。在这个位子上，最容易判断一个官员的政治和军事才能。而李德裕正是在这个西川节度使的任上充分展现出了过人的才干。他修建了一座“筹边楼”，作为整顿边防的军事指挥中心，并命人详细画出了一张南至南诏、西至吐蕃的西川战区地图。此后，李德裕每天都召见那些长期戍边、熟悉边防的老兵，向他们详细询问山川形势、城镇位置以及每条道路的远近宽狭等交通情形。不出一个月，李德裕已经对整个西川的战略形势了如指掌。
与此同时，李德裕还积极整修边塞、储存粮食、训练士卒、调整军队部署，使整个西川战区的边防形势焕然一新。
所有这一切，都被远在朝廷的牛党看在眼里。原以为把李德裕排挤出长安就意味着终结了他的政治前途，没想到他在广阔天地里反而大有作为，这实在是出乎牛党的预料。牛僧孺和李宗闵冷冷注视着西川，一直想找一个机会挫挫李德裕的风头和锐气。
二、再度交锋
太和五年九月，机会终于出现了。这一年，吐蕃的维州(今四川理县)副使悉怛谋率部向李德裕投降。李德裕认为这是削弱吐蕃的良机，立刻飞书朝廷，奏称：“臣准备派遣军队直捣吐蕃腹地，一洗我大唐长久以来所蒙受的耻辱!”奏疏交到尚书省，文宗召集百官商议。多数朝臣一致认为应该批准李德裕的作战计划。
关键时刻，牛僧孺发言了。他说：“吐蕃的土地，四面各有万里，失去一个维州，并不能削弱他们的势力。况且近来我大唐与吐蕃两国修好，相约撤除边防警戒。如果他们以我国失信为由出兵，用不了三天，前锋骑兵就会直抵咸阳桥。到那个时候，西南数千里外就算得到一百个维州，又有什么意义?无端抛弃诚信，对国家只有害处，没有裨益!”
文宗皇帝听得频频点头，觉得皇皇大唐实在不应该见小利而忘大义，遂下令李德裕逮捕悉怛谋及其部众，把人和城池全部归还吐蕃。交接的当天，吐蕃人就在边境线上把悉怛谋等人全部砍杀了。
在悉怛谋事件过去一年多之后，由于原西川监军宦官王践言回朝就任枢密使，文宗皇帝才听到了来自牛党之外的有关这个事件的不同声音。王践言不止一次对天子说：“当初把悉怛谋逮捕送还吐蕃，让吐蕃方面称心快意，彻底杜绝了日后吐蕃人归降大唐的机会和可能性，实在是个下下之策。”
文宗直到此刻才意识到，牛僧孺当时那个冠冕堂皇的建议背后，事实上是党派斗争和个人恩怨的动机在作祟。与此同时，李党成员也纷纷反击，称牛僧孺此举纯粹是公报私仇，目的是妨碍李德裕为国立功。
从此文宗开始疏远牛僧孺。牛僧孺内心极度不安，预感到自己不可能再久居相位了。数日后，文宗在延英殿上召集宰相廷议，说了一句意味深长的话：“天下什么时候能够太平?诸贤卿又是否着意于此呢?”
这句话与其说是对宰相们的一种勉励和期许，还不如说是一种暗含责备的诘问，尤其在牛僧孺听来就更是如此，他感到这很可能是天子在暗示他，目的是希望他引咎辞职。随后的日子里，牛僧孺主动上表请辞，文宗当即批准，把他外放为淮南节度使。
接下来发生的事情就在人们的意料之中了。短短几天后，李德裕入朝就任兵部尚书。数年前失之交臂的宰相之位，终于再度向他招手了。
同盟者黯然离去，老对手卷土重来，这不禁让李宗闵感到忧心忡忡。他知道李德裕随时可能入相，于是千方百计地进行阻挠。
太和七年二月，李德裕正式入相。文宗在接见他的时候，有意无意地谈起了令人头疼的党争问题。李德裕毫不讳言地说：“当今朝廷的士大夫，起码有三分之一以上是朋党!”
当然，李德裕自认为他和他的同志们绝对是在这三分之一外的。于是，李德裕回朝后立即着手的事情，便是率领他那“非朋党”的同志们，对那“三分之一”的朋党展开了新一轮的政治清洗。与此同时，一些早先被排挤出朝的“非朋党”的同志们，又在李德裕的援引下纷纷回到中央。而这些事情最后朝向的那个毋庸置疑的逻辑终点，便是李宗闵的罢相。
六月，李宗闵被外放为山南西道节度使，与牛僧孺辞相时隔仅仅半年。
太和八年八月，文宗准备任命一个曾因犯罪被流放的朝臣李训为谏官，让他进入翰林院，作为近臣随侍左右。宰相李德裕断然反对。文宗不悦，把脸转向了新任宰相王涯。
李德裕刚刚想用眼色暗示他，王涯已经脱口而出：“可以。”天子回过头来，恰好看见李德裕制止王涯的那个小动作，脸上顿时阴霾密布。就在片刻之前，王涯还在义愤填膺地和李德裕一起草拟劝谏天子的奏疏，此刻一见皇帝心意已决，而且考虑到李训背后还站着大宦官王守澄，遂中途变卦。
有了宰相王涯的支持，文宗就有底气了，随后便让李训当上了太学的四门助教。虽然有所让步，可明眼人都知道，这仅仅是一个表面的让步，用不了多久，李训必定会青云直上。道理很简单，李训背后的靠山不仅仅是当今天子，更重要的是还有大宦官王守澄。在当时的大唐帝国，这样的人不发迹，什么人才能发迹?
此时此刻，王守澄、李训不约而同地意识到，二李相较，李宗闵才是他们同声相应、同气相求的盟友，而李德裕这种孤傲清高、不识时务的人应更好趁早从他们眼前消失。
经过这次面折廷争，李德裕在文宗心目中的形象已经大打折扣。这件事最终决定了李德裕及其党人的再次出局，同时也决定了李宗闵及其党人的东山再起。
不久，在权宦王守澄等人的干预下，李宗闵回朝，复任中书侍郎、同平章事。几天后，李德裕被罢相，外放为镇海节度使。
李德裕一走，朝中又开始了新一轮的乾坤倒转和政治洗牌。面对如此轰轰烈烈的党争，文宗束手无策，只能一次次仰天长叹：“去河北贼易，去朝廷朋党难!”
三、皇权压制
太和九年，文宗终于下定决心，起用新人李训和郑注，大力打击朋党，于是牛、李二党
均遭贬谪，朋党之争一度消歇。随后甘露之变爆发，朝政大权被宦官集团一手把持。
开成五年(840年)正月，年仅32岁的文宗驾崩，权宦仇士良拥立皇太弟李湟(后改名李炎)即位，是为唐武宗。同年九月，武宗征召李德裕回朝复相。
一个朋党领袖又回来了，朝野上下的人们不禁喜忧参半。喜的是李德裕的执政能力无疑远远强过文宗末期的那些宰相，忧的是这么一个众所周知的朋党领袖一旦重执朝柄。
李德裕回朝伊始就郑重其事地对武宗宣讲了一番辨别正邪的大道理。他说：“正直之人一意侍奉君王，而奸邪小人则竞相结为朋党。陛下若能拔擢贤能以为宰相，罢黜奸邪欺君之辈，使中央政务皆由宰相裁决施行，并且对宰相推心置腹、坚定不移，何须担忧天下不能大治?”
李德裕说来说去无非就是强调他李德裕并非朋党，而是一个一心一意与朋党作斗争的人，无非就是暗示皇帝，只要坚定不移地把朝政大权交给他李德裕，天下就会海晏河清、太平立至!
其实李德裕心里比谁都清楚，要说在官场上混的人不需要“依附他物”、不需要“相互攀缘，那根本就是扯淡。远的不必说，单说他此次的回朝复相，很大程度上就是“依附”和“攀缘”宦官的结果。
他结交的宦官名叫刘钦义，现任枢密使。因为对于搞政治的人来说，言行一致并不代表高尚，而只能代表幼稚。玩了一辈子政治的李德裕，当然不会犯这种幼稚病。会昌三年(845年)四月，昭义节度使刘从谏病卒，其侄子刘稹秘不发丧，掌管了军政大权，同时逼迫监军宦官代他上疏朝廷，请立为留后。武宗征求宰相和百官的意见，宰相们和大多数朝臣都认为应该授予刘稹留后之职，唯独李德裕一人坚决反对，并力主征伐。武宗采纳了他的建议。
以往，每当河朔诸镇有节度使死亡、后人或部将企图自立，朝廷必定先派出吊祭使前往吊唁，其次再派册赠使、宣慰使前去刺探和斡旋。如果不准备承认其自立，也会先封他一个官爵，直到出现军队抗命的情况，朝廷才会出兵。所以往往一拖就是大半年，等到战事拉开，藩镇早已作好了充分的战争准备。而这次，武宗把所有装模作样的繁文缛节和太极推手全部取消了，直接命令五道兵马合攻昭义。
战争打响后，刘稹就在中央军队的强大攻势下节节败退，到了会昌四年闰七月，刘稹的心腹将领高文端投诚，为朝廷提供了许多重大的军事情报，加速了刘稹的失败。八月，作为昭义镇主要税赋来源的邢、沼、磁三州又相率归降，昭义镇顿时人心惶惶，刘稹旋即被手下大将郭谊刺杀，昭义宣告平定。
昭义的成功收复为李德裕获取了空前的政治资本。在这个时候，他当然不会忘记利用手中的权力继续打击他的老对手——牛僧孺和李宗闵。
即便这两个人已经被打翻在地，他还是会毫不犹豫地踏上一脚。他找了一个现成的罪名栽在牛、李二人的头上。这个罪名就是——串通刘从谏谋反。
在昭义平定一个月之后，李德裕就开始实施之一步打击。他对天子说：“刘从谏盘踞昭义十年，太和年间入朝时，其时牛僧孺和李宗闵当权执政，却非但没有把他扣留，还加授其‘同平章事’的中央官职，终于酿成今日之大患，致使朝廷竭尽天下之力才将其平定，说到底，牛僧孺和李宗闵就是罪魁祸首!”
罪名有了，第二步就是搜罗罪证。昭义克复后，李德裕随即派人前去搜查刘从谏生前的书信，希望能找出一两封与牛僧孺和李宗闵的来往信件，但却一无所获。
李德裕并不气馁。既然找不出证据，那就捏造证据。他随即胁迫刘从谏的军务秘书郑庆出面作证，声称：“刘从谏每次接到牛僧孺和李宗闵的书信，阅后便当即焚毁。”随后，他又授意河南少尹吕述给他写了一封信，信中说：“刘稹败亡的时候，我亲耳听见牛僧孺发出了叹息和悲愤的声音。”最后，李德裕把这些证据上呈给了天子。武宗勃然大怒，随后便将牛僧孺和李宗闵一贬再贬，直至流放岭南。
会昌四年冬天，当牛僧孺和李宗闵满面风霜地奔走在一站比一站更远的流放路上时，位极人臣、功成名就的李德裕正在他温暖如春的宰相府中赋诗饮酒，并欣赏着窗外美丽的雪景。
李德裕无限感慨，同时又怀有一丝庆幸。他庆幸和这两个老对手斗了这么多年，自己总算笑到了最后。
四、尘埃落定
可是，李德裕高兴得太早了。他以为刚刚30出头的武宗必将在相当长的一段时期内统治这个帝国，所以自己的权力和地位也必将在未来的岁月里不可动摇地保持下去。
武宗从会昌五年开始，就鬼使神差地走上了和他祖父宪宗、父亲穆宗一模一样的老路——服食丹药，希求长生。这一年秋天，武宗变得性情暴躁、喜怒无常，而且身上的许多器官也都出了毛病。
会昌六年正月初三，天子忽然不能上朝了。李德裕和满朝文武意识到事态严重，立刻要求入官觐见天子，却被天子身边的当权宦官一口拒绝。
李德裕无论如何也不会料到，时任左军中尉的马元贽和内侍宦官仇公武，已经秘密敲定了新天子的人选。在此期间，禁中与外廷消息隔绝，李德裕和满朝文武虽然忧心忡忡，但是无计可施。他们在惶惶不安中等到了三月二十日，终于接到禁中发布的一道“天子”诏书：因皇子年幼，储君必须另行物色德才兼备之人；可立光王李怡为皇太叔，改名忱，即日起全权负责一切军国大事。
很显然，这道诏书出自宦官之手。可当李德裕意识到这一点的时候，一切都已经太晚了。数日后，唐武宗李炎驾崩，李忱即位，是为唐宣宗。
四月初一，新天子李忱开始正式治理朝政。
四月初二，李德裕被罢相，外放为荆南节作为一个大权独揽的强势宰相，李德裕知道自己不可能见容于新天子，只是他断然没有料到，这一纸贬谪诏书居然会来得这么快。
随着李德裕在一夜之间垮台，朝野上下的人们不约而同地预感到——帝国政坛新一轮的乾坤倒转很快就会到来。
这一年八月，宣宗下了一道诏书，把武宗一朝被贬谪流放的五位宰相牛僧孺、李宗闵、杨嗣复、李珏、崔珙在一天之内全部调回。五位前朝宰相百感交集地打点行囊，迫不及待地踏上了北上的马车。可惜，李宗闵未及北上便死在了贬所，不久后牛僧孺也因病亡故。
而李德裕的日子也并不好过。后来的几年中，他被一贬再贬，最后贬到了偏远荒凉的崖州。大中三年(849年)十二月初十，李德裕在无尽的凄怆与苍凉中溘然长逝，终年63岁。临终之前，李德裕登上崖州城头，最后一次遥望了一眼北方的天空，留下了一首绝命诗
登崖州城作：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”
随着牛、李二党党魁的相继离世，曾经甚嚣尘上的牛李党争终于落下了帷幕。一场彻头彻尾的政治灾难，一场自掘坟墓的王朝悲剧终于尘埃落定!
你好，我来回答一下这个问题
首先，什么是“牛李党争”
中晚唐时期，唐 *** 的文官集团分裂为两个政客集团，一称“李党”，一称“牛党”。李党代表人物主要有李德裕、李绅、郑罩等人。而牛党的主要代表人物有李逢吉、牛僧孺、李宗阂等。他们注定不能和衷共济，和平相处，因为他们的出身不同;李党中成员多半是世家子弟，官宦二代，出身高门大户。而牛党成员出身多半是平民寒门子弟，他们都是通过参加科举考试进入体制内，并上升到中央级别的高官。按照现在的话说，牛党跟李党之间的矛盾不属于人民内部矛盾，而是阶级矛盾。接下来，再说一下背景
唐宪宗元和三年(公元808年)四月，朝廷按照惯例，举行了一场特别的全国公务员考试，具体的科目是所谓的贤良方正、直言极谏。这次参加公考的举人牛僧孺、李宗阂、皇甫提等人，牛增儒等人由于是寒门出身，在考试的作文中针砭时弊，措辞尖锐，呼吁 *** 早日改革，可谓一语中的，振聋发聩。唐宪宗也非常欣赏这几个考生的观点，并知会中书省要对他们多多关照，安排到适当的岗位上。 本来这场考试就是欢迎大家批评的，然而宰相李吉甫却是个阴谋论者，他看到那些投枪匕首般的考生作文，怀疑是含沙射影攻击自己，他认为这些考生胆敢批判自己，肯定是他的政敌在暗中支持。他怒羞成怒，一状告到宪宗那里，说这场的最后阅卷人翰林学士裴泊等人跟那些考生都是沾亲带故的，这背后的黑幕是可想而知的。唐宪宗一听勃然大怒，原来这些慷慨激昂的考生竟是朝中大臣在背后操纵，如此徇私舞弊，不彻查以后还怎么招揽天下的人才?于是唐玄宗不得不将这些他原本极为看好的考生的成绩取消，考官也受到了处罚。但是舆论多同情牛僧孺等考生，谴责宰相嫉贤妒能，朝廷迫于压力，在处罚了考官的同时也将宰相李吉甫贬到地方上。
以这场考场风波为标志，历时近四十年的朋党之争拉开序幕，史称“牛李党争”。牛党的代表人物牛僧孺，是安定鹑机(今甘肃灵台)人，他的先祖牛弘曾经在隋朝担任过宰相一类的高官，他也算是曾经阔极一时人家的后裔，但那都是很久以前的事了。牛党的另外一个代表人物李宗阂，却是大有来头，他的先祖是唐高祖的儿子郑王李元巍，按理说他是正牌的宗室子弟。但是那不过是看家谱而已，实际上他们的家庭不过是曾经阔过而已，到了他们这一代牛他们均家道中衰，祖先的阔绰跟他们没有一毛钱的关系。他们要出人头地，还是要参加科举考试。唐德宗贞元二十一年(公元805年)他们同时考上进士，二人算是老同学了。此外，牛党的另外一些骨干成员杨嗣复等人也都是同学关系，这些平民出身的进士被后世看作是庶族势力的代表。
李党的代表人物李德裕，是赵郡(今河北赵县)人，他就是宰相李吉甫的公子，老子拉开了牛李党争的序幕，儿子上台饰演主角。李德裕自幼表现的很特别，别人苦读是为了考取功名，但是他勤奋学习却十分厌恶科举，尽管他不大会写应试作文，不过他也不愁自己的前途，因为他是宰相的公子。此外，李党的主要成员，如郑覃等人也多是关东著名士族的后代，他们都是靠家庭关系当上官的，后世将李党定为门阀士族势力的代表，也就是说牛李党争实际上是庶族与士族之间的斗争。不过不管是庶族还是士族，不管是牛党还是李党，他们都是孔孟的信徒。
自制举一案之后，牛僧孺、李宗阂等人长期遭到压制，进不了体制内，只能在藩镇处混饭吃。直到李吉甫死后，牛僧孺等人才有机会到中央工作。唐穆宗长庆元年(公元821年)，牛党成员李宗阂已经升任到中书舍人的高位了，这年的全国公考前，他跟李党成员的李绅都向主考官打过招呼，可是发榜之后，李宗阂的女婿苏巢如愿以偿的考上了，而李绅走后门却没有成功。时任翰林学士的李党领袖李德裕联合朝臣李绅、元棋上书，称这场考试有猫腻。于是唐穆宗下令复试，结果苏巢的不及格。李宗阂为自己的女婿走后门的罪名就这样坐实了，被外放为剑州(今四川剑阁)当刺史。但是不久李宗阂就官复原职了，不久又升为兵部尚书，这一轮斗争，牛党反败为胜。
唐文宗登位，李宗阂走宦官路线当上了宰相，出于报复，将李党领袖李德裕贬出京城，把自己的同党牛僧孺提拔上来，两人合力将李党成员全部排挤出中央。李德裕被贬到西川当节度使，吐蕃维州(四川理县)主将，举城归降，李德裕打算趁机收复失土的其他领土。可是李宗闵、牛僧孺为了打击李德裕，主张和平解决民族问题，并令李德裕退出维州，交回降将。吐蕃把大唐交回的降将及其党羽家属全部用酷刑处死。李宗闵、牛僧孺这一决定，引起了朝野上下的激烈批评，牛僧孺在舆论的压力下被迫辞职，李德裕再次入朝。
李德裕入朝后，两党也曾经试图过和解，但是自古文人相轻，党同伐异，这些人都没有什么宽广的胸怀，结果不但没有和解，反而积怨更深，以至于水火不容，恨不能同归于尽。李德裕只当了一年宰相就被排挤出了中央，继续到地方上任职，又由牛党的李宗阂回来当宰相。但是李宗阂与新晋的李训、郑注并非志同道合者，于是李训、郑注又把牛僧孺、李宗阂等人排挤出朝廷。到唐武宗登位后，李德裕又被起用，他确实也是有能力的，在地方干的不错，因而受到唐武宗的信任。李德裕东山再起后，把牛党主要的骨干牛僧孺、李宗阂、杨嗣复等人全部赶出朝廷，放逐到最偏远的蛮荒之地，让他们永无出头之日。牛党被赶走后不久，李德裕也被新上台的唐宣宗赶出朝廷，自此牛李党争才告终结。党争尽管对唐朝的损耗很大，还不足以彻底摧毁这个王朝最后的统治基础，因为民心向背才是压死骆驼的最后一根稻草!
牛李党争，通常是指唐代统治后期的九世纪前半期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。 斗争从唐宪宗时期开始，到时期才结束，持续时间将近40年，唐武宗时，李党达到鼎盛，牛党纷纷被罢免；唐宣宗的前期，李党纷纷被贬谪到地方为官。最终以牛党、李党离开中央而结束。以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。
牛李党争是唐朝末年宦官专权、唐朝腐败衰落的集中表现，加深了唐朝后期的统治危机。
主要经过:唐宪宗在位时期，有一年长安举行考试选拔人才，举人牛僧孺、李宗闵在考卷里批评了朝政。考官认为两个人符合选择的条件，便把他们推荐给唐宪宗。这件事传到宰相李吉甫（李德裕的父亲）的耳里。李吉甫见、批评朝政，揭露了他的短处，对他十分不利。于是李吉甫在唐宪宗面前说，这两个人（牛僧孺、李宗闵）与考官有私人关系。宪宗信以为真，就把几个考官降了职，牛僧孺和李宗闵也没有受到提拔。但此事却引致朝野哗然，大臣们争为牛僧孺等人鸣冤叫屈，谴责李吉甫嫉贤妒能。迫于压力，唐宪宗只好于同年将李吉甫贬为淮南节度使，另任命宰相。这样朝臣之中分成了两个对立派。但此时李德裕、牛僧孺尚未进入朝廷供职，所以派系斗争色彩尚不浓厚。
长庆元年（821年），礼部侍郎钱徽主持进士科考试，右补阙杨汝士为考官。中书舍人李宗闵之婿苏巢﹑杨汝士之弟殷士及宰相之子裴撰等登第。前宰相段文昌向穆宗奏称礼部贡举不公，录取都是通过“关节”。穆宗询问李德裕、、李绅，他们也都说段文昌所揭发是实情。穆宗派人复试﹐结果原榜十四人中﹐仅三人勉强及第，钱徽、李宗闵、杨汝士都因此被贬官。于是，李、杨等大为怀恨﹐从此“德裕、宗闵各分朋党，更相倾轧，垂四十年”。双方各从派系私利出发，互相排斥。
唐穆宗长庆三年（823年），牛僧孺入相。李德裕出为浙西观察使。
唐敬宗宝历元年（825年），牛僧孺多次辞相，出为武昌节度使。
唐文宗太和三年（829年），李德裕改任兵部侍郎。宰相裴度推荐李德裕担任宰相，未成功。李宗闵通过宦官的关系当上宰相，将刚刚入朝的李德裕调出，任义成节度使。
唐文宗太和四年（830年），李宗闵引荐牛僧孺入相。曾经推荐过李德裕的裴度辞相，出为山南东道节度使。
唐文宗太和五年（831年），吐蕃维州守将悉怛谋请降。西川节度使李德裕派兵入据其城。牛僧孺令缚还悉怛谋及从者，被吐蕃官吏尽杀于维州城下。
唐文宗太和六年（832年），李德裕入朝任兵部尚书。京兆尹杜悰向李宗闵提出建议，通过推荐李德裕任御史大夫的 *** ，与李德裕修好。得到李宗闵的同意后，杜悰造访李德裕，提出这一方案。李德裕非常高兴。但李宗闵在与杨虞卿商议后，终止了上述方案，错过了这个很可能是双方和解的更好的机会。
唐文宗太和七年（833年），李德裕升任宰相，将杨虞卿、张仲方、张元夫、萧浣等牛党人物降职，出为地方官。不久，李宗闵出为山南西节度使。
唐文宗太和八年（834年），当权的李训、郑注为了排挤李德裕，再次引荐李宗闵入相，之后，李德裕出为镇海节度使。
此后在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝，除去大和九年（835年）甘露之变前前夕，牛李两党都被当时掌权的反宦官的李训﹑排斥朝外﹐大体上是两党交替进退，一党在朝，便排斥对方为外任。曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨。
开成五年（840年），文宗死，牛党和他们依靠的宦官所支持的继承人未能继位，另一派宦官拥立即位﹐牛党失势。李德裕自淮南节度使入为宰相，开始了李党独掌朝政的时期。牛党被排斥出朝廷之外，其领袖牛僧孺、李宗闵虽然早已身在外地，也被贬职流放。李德裕虽在会昌年间讨平泽潞叛乱﹑破﹑废佛教等几个方面作出成绩，但他独断专行、排斥异己的作风不但为反对派所憎恨，也为宦官所不满。
唐武宗会昌元年（841年），武宗召李德裕入朝为相，信任有加。之后数年间，李德裕对李宗闵、牛僧孺等一再贬黜。
唐武宗会昌六年（846年），宣宗即位，为了夺回朝政大权，故出李德裕为荆南节度使。此后，宰相白敏中等人一再贬黜李德裕。李宗闵病故。
唐宣宗大中元年（847年），牛僧孺病故。
唐宣宗大中三年（849年），李德裕病故。
长达四十多年的“牛李党争”，以牛党元气大伤、苟延残喘，李党被贬谪为地方官，宦官、藩镇的势力大增，而宣告结束。
牛李党争对唐代政局有其一定的影响，这场统治阶级内部的宗派斗争，导致社会各种矛盾也开始趋于尖锐化， 加深了唐朝后期的统治危机，使本来腐朽衰落的唐王朝走向灭亡。
牛李党争不但影响到中晚唐政治格局、政治文化的演变，而且参与塑造了中晚唐诗风，同时在牛李党争中产生的一种具有攻击倾向的文学作品。
顾名思义，人们通常认为“牛李党争”中的领袖分别为牛僧孺（“牛党”）和李德裕（“李党”）。关于牛僧孺进行党派斗争的事迹在史书上出现得很少，这使得有人怀疑牛僧孺的党魁地位，认为牛僧孺只是李宗闵拉拢过来打击李德裕的工具。
另一种观点是，当时人称的“牛、李”，指的是“牛僧孺、李宗闵”，是指“牛僧孺、李宗闵”为一党，如清朝赵翼。
一种观点希望扩大两个党派的领袖人选，即将牛僧孺和李宗闵看作是李逢吉的政治继承者，而将李德裕视为裴度的政治继承者。在唐宪宗时期，两位政坛重量级人物李逢吉和裴度就进行过针锋相对的斗争，最终裴度被逐出京师。如果认可这种观点，牛李党争的展开时期就要提前到李逢吉和裴度的交锋。在费正清、崔瑞德主编的《剑桥中国隋唐史》中，李逢吉、牛僧孺、李宗闵被当作牛党的领袖；相应地，李党的领袖是裴度、李德裕和李绅。
早在唐穆宗时期，已拜相的李逢吉就举荐过牛僧孺，被认为是利用牛廉洁正直的名声，为自己的政治势力增加砝码。后来，牛僧孺不甘同流合污，辞去了宰相的职位。文宗太和四年，入相不久的李宗闵再度举荐牛僧孺时，当然也有可能出于和李逢吉同样的考虑。根据这种观点，李宗闵应被视为“牛党”的领袖，而牛僧孺最多只能算名义上的。
武宗即位后，重用李德裕，将杨嗣复、李珏两位宰相罢免。这二人被认为是“牛党”。此时李德裕并没有乘机落井下石，而是力劝武宗对他们从轻发落。
在李德裕任宰相时，有人向武宗推荐白居易担任宰相。李德裕认为白居易年龄太大，建议武宗拒绝。但他同时又推荐白居易的族弟白敏中，而白敏中被认为是“牛党”的重要人物。事实上，白敏中后来确实参与了迫害李德裕的活动。
唐穆宗即位后，又举行进士考试。由牛党人物钱徽主持。结果又被告徇私舞弊。在时任翰林学士的李德裕的证实下，钱徽被降职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去了。
李宗闵认为李德裕存心排挤他，于是便对李德裕非常不满。牛僧孺当然很同情李宗闵。于是以后牛僧孺、李宗闵就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的人结成一派，两派明争暗斗，十分厉害。
唐文宗即位以后，李宗闵结通宦官，当上宰相。李宗闵向文宗推荐牛僧孺，也提拔他为相。僧孺、宗闵两人掌权，极力打击李德裕，把李德裕调出长安，贬谪他为西川（今四川成都）节度使。
当时西川附近，一个吐蕃将领投降，李德裕趁机收复了重镇维州（今四川甘孜州东部）。李德裕大喜，立刻上书朝廷，以为自己立下大功，立刻飞黄腾达。但是宰相牛僧孺却对唐文宗说：“李德裕收复了一个维州，算不了什么；跟吐蕃搞坏关系，那才不划算呢！”牛僧孺还要唐文宗下诏，敕命李德裕将维州还给吐蕃，李德裕非常愤怒。
后来，到了唐武宗即位，牛党失势，李德裕当上了宰相。他极力排斥牛僧孺、李宗闵，把牛党的人都贬谪到南方。846年，唐宣宗即位后，对武宗时期的旧臣一概排斥，撤了李德裕的宰相职务，把李党的人全部贬谪到崖州（今海南）。至此，四十年的牛李党争结束，唐朝时局却一发混乱，不可收拾。
唐后期的朋党之争是指以牛僧儒为首的官僚集团和以李德裕为首的官僚集团之间的斗争，所以又称为“牛李党争”。
形成牛李党争的原因，是由于他们进入仕途的门径不同。唐朝时，官员主要来源于两个途径:有些人是通过科举考中进士而当官的，这些人喜爱诗赋，情趣相同，认为自己是凭真才实学入仕。另外，还有一些人，是通过父祖门荫而当官的，他们推崇儒家经学，以门第清高自居。这两部分官员，因为入仕的门径不同而互相鄙薄，形成两个集团。这实际上，还是唐初以来门阀地主与庶族地主之间斗争的延续。
官员两派之间的矛盾斗争由来已久，公元808年(元和三年)，在一次制科考试中，考生牛僧儒、李宗闵、皇甫湜通过对策，“皆指陈时政之失，无所避”，结果被主考官录取，当时李吉甫为相，认为是对自己的人身攻击，乃“泣诉于上”，并指责考试中有作弊现象。结果，不仅牛僧儒、李宗阂长期未能升迁，主考官也被贬，这是牛李党争的序幕。
公元821年(长庆元年)，翰林学士李德裕(李吉甫之子)揭发李宗闵在科举中舞弊，取士不公，结果李宗闵被贬官。不久，牛僧儒任宰相，与李宗闵共同排挤李德裕出朝。从此，牛李两党正式形成。朝廷官员，从此也分成了两派，两派之间互相攻击、排挤，势不两立。唐文宗(827—840)以后，牛李党争日趋激化。公元833年(大中七年)李德裕以兵部尚书任宰相，李宗闵被排挤出朝为兴元节度使。公元834年(大中八年)，李宗闵回朝，李德裕又出为兴元节度使。武宗时(841一846)，李党为实相，牛僧儒贬往循州(今广东惠州市东北)，李宗闵流放封州(今广东封开)。宣宗时(847--859)牛党白敏中为宰相，李德裕贬死篷州(今广东琼山)。两党斗争，直到公元860年，懿宗即位后才平息下来，长达四十年之久。
牛李两党宫员，为了小集团的利益，互相攻击，置国家于脑后，“每议政之际，是非锋起”，凡是牛党认为是者，李党必非之，李党以为是者，牛党必非之。皇帝对此束手无策，文宗曾哀叹说:“去河北贼(指河朔三镇)非难，去此朋党实难!”牛李党争期间，分歧很多，其中较大的问题，主要有以下几个:
之一，在选官上。以李德裕为首的士族官僚集团，反对科举取士，他们认为:“朝廷显官，须是公卿子弟。何者?自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行准则，不教而自成，寒生纵有出人之才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也”。牛党则反对门第，主张取士“地胄词彩者居先”，极力提高科举地位。第二，在藩镇问题上。安史之乱后，形成藩镇割据的局面，随着藩镇势力的膨胀，唐穆宗时不得不承认了藩镇节度使的世袭权。对此，李德裕等极力反对，主张平叛，对藩镇用兵，认为只有用兵才能消灭造成国家分裂的祸源，而且在他的亲自主持下，也平定了一些反叛的藩镇:牛僧儒等则主张对藩镇采取姑息放任的玫策，反对用兵。第三，在吐蕃问题上。唐朝末年，国力空虚，吐蕃奴隶主时常发动对唐朝的进攻。李德裕在四川任西川节度使时，训练士卒，积极防御，曾多次打败吐蕃，对维护边疆地区的安定起了一定的积极作用，可是，当时身为宰相的牛僧儒，却以“守信”为借口，主张罢兵。
第四，在佛教问题上。李党反对佛教，李德裕做地方宫时，曾禁止僧人以骗术为人治病。会昌年间，李党主持了全国性的灭佛运动，毁掉许多佛寺，使僧尼还俗，取得很大成绩。牛党则持反对态度，白敏中为相后，又恢复佛寺，广度僧尼，佛教势力又有所发展，“僧尼之弊皆复其旧”。
由上述牛李党争的内容可知，在两党斗争中，已失去了是非标准，你支持，我则反对，你反对，我则支持。虽然牛党代表着庶族地主集团，李党代表着士族地主集团，但这时的庶族地主反士族地主的斗争已与以前有所不同。因为在唐后期，无论士族官僚地主还是庶族官僚地主，都已经腐朽，他们之间的斗争，完全是为了本集团的利益，斗争的结果造成了政治的黑暗和政局的不·稳。因北，牛李党争并没有积极意义。
如何看待仿宋体、黑体、印刷楷体等印刷字体的广泛使用对中国传统书法艺术传承的影响从书法传承的角度看印刷体，隶体自不待言，蚕头燕尾依旧；仿宋体颇有瘦金书之风骨，甚是挺拔；楷体则更见颜欧柳之遗韵，读来尤为亲切；唯独宋体，刻板僵硬变化无多，面目些许灰暗；至于黑体等其他，已无笔锋可寻，算作西洋舶来，文字编辑爱作标题按语使用。行文至此，言犹未尽，容俺多说两句。前不久的《中国诗词大会》，另有一个致命缺陷遭人疏忽。并非诗文创作绵软乏力，却是笔墨纸砚几近灭绝。古人赋诗填词，须臾离不开的书法，即便导师孱弱，百人团中，现场观众，甚而业内高手（严禁丑书），怎么允许悄无声息？当年王羲之举办曲水流觞之兰亭诗会，不见佳句传万民，只闻笔墨逾千秋！
对传统书法传播有一定的局限。
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这种书体的出现和运用，不会产生对书法学习的不良影响。
老朽以为，影响应该是正面的。如果手写可以比肩印刷体，甚至比它还正规，岂不是一种艺术？任何艺术，都是相互推进，有竞技之效，应无负面影响。
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其实＂简划字＂不简单化，若胛骨文＂云＂字，裁取＂己已＂形合＂云＂曰，说而已！文化发展到文蕐就有了繁写＂雲＂一一一有雨之与有语之云，大概意思同而异乎己巳思索。有兮＂简化字＂是从飞书不横直竖平化整死黾笔划，好学少畫成书，失画文艺术感！其实如＂覚觉＂有＂目见＂与＂无目见＂一一一简繁字同时（時）并举，可以增加脑活量，防治脑血栓后遗症成老年痴呆症，是有用的！请不要独说＂简化字好＂＂繁写字独＂又不頼烦写，繁简都写不好！己亥说＂简划字＂方便写作，现在大作家都不动手写字了，移动鼠标，打键盘，指智能手机，云计算字库就显示出来了，只须👇一下全句式成功了，＂简化字＂失去当初设计功用。此才言字写。＂見字如见人＂从文明上消失的无影无踪。
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《三生三世枕上书》中你觉得谁最可怜我觉得，小燕魔君最可怜
在这部剧中，我最喜欢的就是他，他敢爱敢恨，做事光明磊落，不落井下石
在这部剧中，比凤九更憨，成为搞笑担当，有时候也是很可爱的，比如为了姬蘅跟帝君决斗，被摆了一道，还在沾沾自喜，他真的好可爱啊，虽然他是魔道的人，但是内心却是向善的，最后为了帝君能够打败反派，引诱反派，受了很重的伤。
他在这里一直都是受伤的形象，虽然最后终于等到了姬蘅，但我觉得姬蘅配不上他了，我更喜欢洁绿公主，我觉得她们才是一对，洁绿才能配上小燕魔君，讨厌姬蘅，这个绿茶。
虽然洁绿爱慕帝君，但是后来她也是放弃了，爱的光明磊落，和小燕魔君真的是配一脸啊，
所以我觉得小燕魔君是最可怜的，姬蘅配不上他，洁绿才是他的官配。
我是幺柒，正在二刷的我，来说说自己的看法，《三生三世枕上书》中，谁最可怜？我个人以为，姬蘅最可怜，先别拍我，先听我说。
首先，从身世上来说，姬蘅是孟昊与魔君王后所生，身份尴尬，好在她的身世未曾公开，其兄煦阳也不知道，一直对她很好，不然就是母胎可怜了。
然后，初恋，爱上了自己的贴身侍卫闵酥，其兄反对，将闵酥送去白水山，为救心爱之人，在白水山身中秋水寒毒，还见到了自己的亲生父亲，但随即生父在面前羽化。世上还有比刚刚相认的亲人在自己眼前死去更悲惨吗？
再往后，虽被送入太晨宫，但那时姬蘅与帝君没有感情，白白错过了留在帝君身边的机会。而后逃婚途中，遭遇煦阳围追，结果，不仅得知自己倾慕的人是女儿身，还眼睁睁看着她死去，这狗血也是没谁了。
而后，在梵音谷又对帝君心动，爱而不得心生妒忌，导致最后拿父亲的龙鳞威胁帝君，破坏帝君大婚，并让帝君厌恶至极，虽说一路都有小燕的爱慕和拥护，但一个如此爱自己的人，自己却不爱他，这不也是一件不幸吗？至于剧中最后姬蘅与小燕在一起，但是，小燕的官配可不是姬蘅，以后势必还会再遇伤心事，姬蘅的一生可以说，原本手里是一副不错的牌，可她自己一部错步步错，打成稀烂，说她是整部剧中最可怜的，着实不为过。这是我个人想法，你们觉得呢?
您好很高兴回答您的问题
我觉得叶青缇是最可怜的那一个
这部剧是三生三世十里桃花的姐妹篇，枕上书主要讲的是东华帝君和凤九的爱情故事，凤九一次遇险，被帝君救下，从此凤九便爱上了东华帝君。
凤九降下身份，求司命带她去太晨宫做仙娥，后又化作小狐狸陪在帝君身边，当帝君下凡历劫时，凤九也下凡了
在凡间，凤九遇上了叶青缇，我还是挺想凤九和叶青缇在一起的！因为叶青缇为了喜欢的人，甘愿付出、就算为了凤九死，他也愿意，叶青缇死后，凤九为叶青缇守孝三年。凤九和帝君经历了种种困难，最后还是在一起了！可是叶青缇虽然被凤九救活了，成了神仙，凤九还是他爱而不得的人，东华帝君还把帝君之位传给叶青缇，从此叶青缇就是见上凤九一面也见不到呀！世界上最痛苦的事情就是爱而不得，司命起码还见得到凤九，叶青缇连见都不能见，人间七情六欲苦，苦就苦在爱而不得上！于我而言，叶青缇才是最可怜的人
三生三世枕上书必须看过呀！这是我之一部花钱追的剧，真的挺好看的，推荐没看过的小可爱们赶紧追，看过的就再看一遍。
拓展资料:
三生三世系列源起于《山海经》这本上古奇书，一个共有四部。之一部《三生三世十里桃花》主角白浅和夜华，第二部《三生三世枕上书》主角凤九与东华，第三部《三生三世步生莲》主角连宋和成玉，第四部《三生三世菩提劫》主角墨渊和少绾。
回归正题:
刚出来的时候，很多人喷比十里桃花差得多了，我也是一样，刚开始看，我也喷，感觉都要看不下去了，但是迫于帝君那该死的魅力，一直追一直追，结果现在是真香啊！
东华帝君对凤九的爱催人泪下！虽然他比较高冷，可是对凤九的无微不至观众都是看在眼里的，东华帝君对凤九的爱是默默的，虽不像十里桃花那样轰轰烈烈，但却是始终如一。
枕上书中，我还是觉得青丘白凤九最可怜，她一出生开始就被周围的每一个人捧在手心里呵护，对她除了羡慕还是羡慕。但是她一心想着到太晨宫报恩，几经周折历经千辛万苦，不过幸好最终她还是坚持下来了。她对帝君的爱简单又热情，却感人至深。虽注定无缘，但都能让她努力变成有缘，这种坚持，也正是我们所渴望的。因此，最终她也能和帝君有情人终成眷属。
其他演员也都很优秀，这里我就不一一点评啦，大家有时间一定要自己追哦！
以上是我的个人观点，大家有什么其他看法和评价可以一起讨论交流哟！
《三生三世枕上书》有人会说:凤九可怜，为了和爱的人在一起历经三生三世的磨难！
也有人说叶青缇可怜:他为了凤九可以付出一切，甚至自己的性命！可惜到死也没有得到心爱之人！因此爱而不得甚是可怜！
但是我却觉得司命才是最可怜的那个人！
凤九虽苦，历经艰险但是终究还是和爱的人长相厮守了！
叶青缇虽说丢了性命，但是后来不但复活了还得了帝位！或许你会说和爱的人比起来，这些不足一提！但是好歹他敢于表白，敢于追求，让爱的人明白自己的心意！不管结果如何，他也算是体会了爱一个人的经历！
再看看司命！长生不老之驱！眼看着爱的人就在跟前却要隐藏起所有的心思！
他明知爱人深爱着别人，还要强忍着心痛替他人作嫁衣！
叶青缇爱凤九在凡间的他，可以眼不见心不烦，任凭帝君和凤九怎样秀恩爱他一无所知！
而司命，不但要收起自己的心思，还要面带微笑的每天被他们虐个千百遍！
大家说还有比司命更可怜的么？