周易预测学的入门是怎样的

周易是一部中国古代的占卜书，其预测学理论和 *** 主要基于古代哲学、地理、天文等多个领域的知识。它的预测能力主要依赖于古人对自然规律的理解以及他们对世界的观察。通过学习周易的预测学，可以更好地理解自己和他人，提升自己的生活质量和工作能力。

周易预测学分很多种类，经典类别入门由易到难如下排列：梅花易数，六爻，八字，紫微斗数，奇门遁甲，大六壬，铁板神数等等。

我的见意是从六爻开始入门，然后再学点八字，奇门和六壬可以选学一门，三门够用了。

书籍很多，六爻入门推见王虎应的入门书，网上有很多可以免费下载，如果没有可以找我要。

八字入门随找本就行，提高可以看看古书，再看看今人的书。奇门遁甲入门首选张志春的神奇之门。

先看序卦传,六十四卦是按照规律排序的,规律性非常强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经,你可以预测一些简单的事物。

2、学完序卦传,你会对易经有个简单的了解,然后你可以一卦一卦的慢慢看,慢慢研究

商朝国君帝乙去世后，由他的季子寿王继承王位，这就是纣王。纣王听信崇侯虎的谗言，关押了84岁高龄的西伯侯姬昌。拘捕之初，在羑里城的监狱内，西伯侯想不通，他一生忠心耿耿、礼贤下士，追求仁义、以德治国，最终却落得个身陷囹圄的下场。撕心裂肺的痛楚，像是天空的霹雳，划过文王的心际。这道深刻的悲苦，搅得文王寝食不安。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

一天夜晚，文王辗转难眠，于是起身披衣，站在监狱的小窗前，隔窗仰望着天上的明月。只见：

“玉钩斜挂，新月悬空。

蝉光出海，清彻长空。

碧天清幽，龙飞凤舞。

翔鸾鹤鸣，紫雾升腾。”

文王明明看着月色，似乎又透过朦胧的月光，看到龙飞凤舞、鸾鸟当空携鹤飞翔的景象。文王揉揉双眼，才发现双眼涌出的眼泪。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

文王和自己父亲的经历如此相似，40多年前，文王的父亲季历（谥称“王季”）被纣王的祖父文丁王无故关押。这位南征北战的彪悍大将，守护西部边关威震一方。因季历练兵布阵颇有章法，因此每次出征，捷报连连上达。他为守护商朝的大好江山，几乎献出了自己的一生。

文丁王鲜少率军打仗，但又喜逞匹夫之勇，结果每次亲征总打败仗。面对季历的显赫战功，妒嫉的驱使，使他欲除之而后快。无道的文丁王把季历骗到朝歌，夺取了所有的战利品，然后一道王命，把季历关到监狱中，并把他折磨致死。

西伯侯想到父亲的遭遇，不禁潸然泪下。父子两代忠心耿耿皆为忠君报国，结果却遭人陷害，身陷方寸囹圄，如何能大展鸿图？

文王望着天上的星星，天盘的星罗棋布，日月星辰各在其位、各司其职，排列得井然有序，那么地上的人事、王朝兴衰是否也是如此？

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

华夏神州的人文始祖燧人氏治理天下，作河图洛书，为天地定数，为万民立心立德；伏羲大帝仰则观象于天，俯则取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作先天八卦，以通神明之德。后来，神农氏根据伏羲大帝的先天八卦，推演出先天六十四卦，总结出天道的运行规律；而黄帝根据河图创作了《归藏易》，以推演地道的运行法则。神州子民上应天时之道，下尊地法之则，繁衍生息，绵延不绝。

文王想着想着，豁然开朗犹如醍醐灌顶，从悲痛纠缠的凄苦中顿然超脱。他明白了，天有天道，地有地道，人间位于天地之中，当然也有道！文王得出肯定的结论。上古时期，三皇五帝皆是顺天道而行，圣王之德犹如日月，和谐运行映照世间，福泽大地九州万民，善惠天地万事万物。

夏朝的国君桀反复无常不讲信义，贪财好色，其治下的九夷族首领，不堪忍受他的残暴，纷纷弃他而去，很多诸侯转而投靠贤明的成汤，因此商汤势力日渐增强。夏桀嫉恨成汤的声望，于是派使臣把他召到夏王都，成汤刚一到，夏桀就把成汤囚禁在夏台（监狱）。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

成汤经过九死一生，保得性命归国后，响应天下诸侯的伐夏呼声，在鸣条与夏桀大战，最终灭了夏王朝。后经三千诸侯大会，成汤被推举为天子，成为商朝的开国之君。因为他的贤德惠及飞鸟，因此史上留下“网开三面”的典故。

文王想到成汤，再看看眼下的处境，愁云惨淡的心际也消散了。如今，纣王的暴虐和夏桀又是何其的类似？

一个国家就像一尊大鼎，忠臣就像鼎下面的足，支撑著鼎立不倒。当纣王把大臣一一杀害时，商朝这尊大鼎，就像断了腿足，面临倾倒败落的境地。

文王想到神农、尧帝、大禹治世之时遭受的苦难，再看看眼下的牢狱之灾，已不再觉的凄苦。就在文王悟道的那一刻，他透过那扇窄小的窗口，看到天上的明星，似乎在同一瞬间连成一片，展现出璀璨的光华，照亮了文王的双眼。

这一刻文王感天之像，随着驰骋的神思，走出昏暗迷惘的心际。在这方寸之地，他从柳暗花明的豁然开朗中，似乎看到了一马平川的坦坦荡荡。自囚禁以来，文王这一夜终于安然地入眠。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

梦中，文王看到一座华丽的大殿，殿外赤羽翻飞的幡幢辉映着日月的光辉，随着摇曳的流光溢彩，文王步入大殿，看到金炉瑞霭，银烛辉煌，大殿正中悬挂着一把龙光神剑，源远流长地倾洒著风云的色彩。

第二天，文王醒来后走到院中，想算一卦。方寸囹圄何来龟壳？文王看看四周，发现院子里长满了很多的蓍草。古代认为蓍草和大龟一样拥有灵性。因为蓍草寿命长久，仰天地之精华，沐日月之明露，颇有灵气，所以能感世间兴衰、人事成败。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

文王取来蓍草，折成数段，凭借记忆在地上摆出先天八卦、先天六十四卦的卦图，就这样反复地推演。文王从不同的卦象感悟出自身的命运、姬氏家族的使命；也从中看出了世间万事万物的运行规律。文王在先天八卦的基础上，重新排列顺序，推演出后天八卦和后天六十四卦，就是现代人们熟悉的文王八卦和文王六十四卦。

周文王卜卦，姓姬名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，古公亶父之孙，季历之子，是西周王朝的开创者。

周文王在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去，周人谥西伯为文王。其次子姬发继位，是为周武王。

周文王发明【文王八卦】和【文王六十四卦】，流传于世，《史记》记载【文王拘而演周易】，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。

讲到文王神卦之前，必先得提到【五行断易】，它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜 *** 。

古典星座网周文王神卦的卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事 *** ，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

免费算命最准的网站周文王神算共有120签，问卜项目包括：功名、财利、婚姻、疾病、诉讼、行人。

1、文王神算抽签前先合手默念“文王神卦，指点迷津”三遍。

2、默念自己姓名，出生年月日时，年龄，现在居住地址。

3、请求指点事情，如事业、财运、婚姻、疾病、官司、行人等

文王卜卦的典故就是封神榜的那段故事

妲己害死了文王的大儿子做成了包子，给文王吃，看看文王能不能算出来。文王为了保命，明明算出来是自己的儿子，还是吃了，最后保住了命，回到了西岐。

中国的文字，文明，文化一脉相融，灿烂耀眼数千年。有人学习有人传，有人仿效有人羡。这是大好事，值得自信，值得骄傲，不怕人偷。记得去年底看到一个镜头，拍的是特朗谱的外孙女对着媒体连连点头，天真可爱地说自己是中国人，中国人。假如有一天，全世界的小朋友们都能字正腔圆说自己是中国人，那皆多好？！

我是桃叶渡络白，感觉被日韩“偷走”的传统文化太多了这里简单说几个，比如日本的和服、韩国的韩服、朝鲜服就是由我国传统服饰汉服，演变成他们现在的样子；他们的许多礼仪也是在古代中国礼仪之邦学过去的。

韩国：端午、孔子都是我们的。

比如前几年上过热搜的一条新闻，“韩国向世界文化遗产申请端午节”，当时引起了国人热烈的讨论，端午节在我国历史悠久，是纪念春秋战国时期伟大爱国诗人屈原的节日，是我国四大传统节日之一，在中国人民心中有着重要的地位，被韩国这么一“闹”，顿时炸开了锅。

没有想到，这一场“端午”风波居然被韩国申请成功了，不过他们申请的是“江陵端午祭”，跟我们中国的端午风俗完全不一样，韩国的端午祭是在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动，为期二十天至一个月，由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。

但是吧，“端午”二字在国人心中已经有一个固定的概念在了，被人家这么一弄，总觉得怪怪的，毕竟“端午”二字是我们取的，你要在这段时间内创造一个节日，可以不用这个名字吧。这种“抢注”申遗的行为，多少令人心里不舒服。

这一点也让国人认识到有关物质文化遗产的重要性和缺失性，我们自己的东西，要好好保护好。

韩国还有一个让人“忍不了”的事情，居然非说孔子是他们国家的人。

韩国所谓的历史专家曾说孔子是他们国家的人。

韩国1987年出版的历史书籍《国家历史五千年》认为商朝是东夷人建立的，不是华夏民族；又记载孔子虽然出生在鲁国（今山东曲阜），但是他的祖籍是宋国人（今河南夏邑县），他是从宋国迁移到鲁国的，而宋国正是商朝遗民建立的国家，肯定是东夷人，而在韩国的历史中，朝鲜半岛当时被韩国称之为东夷，所以认为孔子是韩国人。感觉他们是在“尬聊”。

这个说法还有一个“根据”。两千五百多年下来，孔子的子孙遍布世界各地了，除了中国大陆以为，韩国更具代表性，因为在我国元朝的时候，一位孔子的第56代孙随代表团访问高丽，没有回来，而是在高丽生活了下来，与其他地方不同的是，韩国孔子的后裔有自己的族谱、组织，还有很知名的“孔氏大宗会”。目前在韩国生活的孔子的后裔已经传至了86代，中国只传到了80代，所以就认为孔子是韩国的了。

可笑了，后代传至得多了几代，难道不是因为结婚结得早、生得早的缘故吗？而且孔子后人第8代逐渐繁荣起来，在传至30代的时候，孔子后代人数达到6万余人了，第56代又不止一个，孔子的后裔的佼佼者也有许多，仅凭这点根据就说孔子是韩国人，谁都不会认同的。

日本，我国传统的品茶、插花呀！

日本的茶道很流行，它将日常生活行为与宗教、哲学伦理、和美学融为一体，成为一门综合性的文化艺术活动，不仅仅是物质享受，而且通过茶会、学习茶礼、陶冶性情、培养人的审美观和道德观；日本的花道，是以插花为手段，来提高人民精神世界修养为目的的一种生活方式。

这两种是来源于中国传统文化的茶文化和插花艺术，传到日本之后，成为修身养性的一种艺术行为、生活方式的一部分。

宋代可谓是中国传统文化发展的巅峰时代，文化、艺术、工艺等等达到了前所未有的高度。《梦梁录》记载：“焚香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”焚香、煮茶、挂画、插花，这宋人称为的“四艺”，是宋人日常生活中不可缺少的一部分了，它们蕴含着古代文人雅士的生活雅趣，是古代文人追求雅致生活的一部分。

这“四艺”通过嗅觉、味觉、触觉、和视觉提升人们的艺术修养，达到修身养性的功效。由于一些历史的原因，这些传统的文化有所流失，不复宋代的繁荣鼎盛。

茶道、花道中的“道”是日本的说法，中国的茶文化、传统插花艺术流传道了日本，从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。

经过几百年的发展，现代日本茶道分成了二十来个流派，发展成现在的样子。日本的花道，根据日本人自身的喜好、欣赏的角度和四季花草的不同等因素产生了两、三千个流派。

所谓“喝水不忘挖井人”，日本的茶道和花道等等发展到如今的这个样子，不要忘了，起源在中国哦！

有什么被日韩“偷走”的传统文化？

1. 声称自己发明了汉字。

2006年10月，韩国汉城大学的一位历史教授声称朝鲜是之一个发明汉字的国家，并建议 *** 将汉字恢复为世界遗产。

2. 培育黄河文明

韩国首先将中国视为其宗主国，但在近代受到日本的欺凌，导致其偏执和狭隘的心态。

典型事例是韩国1992年出版的一本教科书声称，朝鲜民族的祖先于公元前8000年从帕米尔高原迁徙到半岛，唤醒了满洲的红山文明，培育了中国中部的黄河文明。

3.去汉化

切断韩国文化与中国文化的联系。汉城改首尔的闹剧上演之后，几位韩国议员开始制定汉江改韩江的方案。在韩国，中医被改名为“韩医”，并向世界推广。 针灸也被认为是在韩国发明的

4.发明活字印刷

活字印刷被认为是韩国人发明的，甚至中国四大发明中的三项都是韩国人发明的。 韩国设立了一个印刷博物馆，邀请来自世界各地的游客免费参观。

5.丑化中国

他们国家的媒体经常妖魔化中国，夸大其落后和贫困。 如果韩国人喜欢你，他们会告诉你你看起来像韩国人，他们会把它当作一种恭维。 但如果你对韩国人说你看起来像中国人，那就被认为是一种侮辱。

6. 满蒙人是朝鲜族的一个分支

韩国没有征服别人的记录，所以可以说，韩国（朝鲜）的历史是懦夫的历史。征服中原的蒙古人和满洲人当然是首选，所以这两个民族首先成为朝鲜民族的分支。 爱新觉罗的满族意思是金。 朝鲜人说金是朝鲜人的姓氏，所以满族是朝鲜族的一个分支。

7.端午节是韩国的一个节日

从中国接过端午节已经成为韩国的文化遗产，这增加了韩国的民族信心。 未来，这可以作为研究韩国民族文化对中国影响的证据。

8.教大禹治水

大禹为控制洪水而写的“神书”来自朝鲜半岛。 韩国学者的学术能力是惊人的。 他们说他们的祖先檀宗是大禹的老师，他教大禹控制洪水。 他们说他们的历史比中国大9200岁。

9.创建甲骨文

韩国一所著名大学的博士说甲骨文是从朝鲜半岛传入中国的。

10.复制高句丽

请注意，高句丽和高丽是完全不同的。 高句丽是中国古代少数民族之

文/黑白史

被日韩"偷走"的传统文化有汉字、武术、书法、围棋、农耕节气等等，一言以蔽之，中国优秀的传统文化大都被"偷走"的。主要指儒释道文化，即中华优秀的传统文化。

今天，在推进祖国民族复兴大业的关健时刻，每个人都要学习传承好优秀的传统文化。因为，国家的强盛，必先有文化的强大！

如何无障碍读古籍

有句话说的好，书痴者文必工，技痴者艺必良。读书也是这样。以下谈一谈我对阅读古籍的粗浅看法。

一：兴趣是更好的老师。

我喜欢读书，记得7岁时得到古版的线装书《水浒传》，还是繁体字，当时跟看天书差不多，看不懂，就一遍又一遍的看，后来书都翻烂了，梁山的108条好汉是什麽星，外号是什麽，当时是到背如流。记得上学的路上，我根据自己的领悟在路上跟一群小朋友讲起了我理解的《水浒传》，上学途中出现好多跟腚虫，现在想起都好笑。

二：师傅领进门，修行在个人。在初中我接触到一个水平极高的语文老师，尤其擅长古文，他给我讲到：之乎者也其为或，亦焉哉。说到之字的十几种含义，太神了！

我顿时为之倾倒，对古文产生了浓厚的兴趣。

三：书读百遍，其意自现

我喜看不断句逗的古书，硬看，一遍又一遍，最后也看明白了。

四：喜爱收藏，居然偶遇线装的四书五经。我最早看的四书五经，就是古籍版本的。

五：词汇量也很重要。多读多写多练！

六：我最喜爱的三本古书：《道德经》已读几十遍。《孙子兵法》约20余遍。《易经》，孔子看易经五十多岁，韦编三绝。

七读古籍读经典：除我说的三部外，《论语》、《诗》《书》《春秋》《孟子》《庄子》。《史记》《资制通鉴》等有必要一看。

兴趣是更好的老师呀，我就是从小学六年级之一次学古文，好像是《弈秋》，就开始特别喜欢古文，只是单纯的上学没有专门去研究，在高中一二就已经可以无障碍阅读绝大多数非专业古文了，就是那种，做文言文阅读题不需要翻古汉语字典了。

就好像学一门外语一样，词汇量积累到了一定程度自然就都懂了，当然专业名词或者特别特殊的用法出现的话还是会不通的，这也是和学一门外语一样。

说到底我觉得文言文就好像一门外语，不过我们学的优势是字都认识，意思可以猜出一部分。

大学的时候一个妹妹想让我教她文言文，每天晚上给她讲一篇文言文小故事。虽然她现在水平还是不行，但是问题只是积累不够，很多词不知道意思罢了。

所有我推荐题主您在您孩子小时候多找一些有意思的文言文小故事来给他讲，慢慢的教他，积累词汇量就好了。当然我觉得太小的孩子可能完全听不懂，但是大一点的孩子叛逆，不愿意听，所以如果他愿意就给他讲，别逼他，越强迫孩子越不喜欢的。加油吧

没有所谓的无障碍阅读，只是书读的多了。

古人说：书读百遍其义自见，是有原因的。当你的阅读量达到的时候所有的信息在你的脑子里就会自动组合排序，读到脑子里的信息就会迅速的给出解释。

就像中国的男人没有不懂三国的。很多人没有读过这本书，可就是知道里面的内容。因为接触的多了。女人喜欢看甄嬛传，不是都喜欢勾心斗角是因为别人都在看。你不看就没有话题，所以就懂了。

感谢邀请

无障碍地阅读古籍，不是大神一样可以做到，这个话不吹牛，且听我把这话分析开来。

我是传统文化的学习者，实践者，传播者，弘扬者……所以也会经常的来读古籍，相对来说，还有一些说话的资格，当然，关于这个话题我们得从几个方面来分析。

之一，兴趣

首先，我们必须有这方面的兴趣，没有几个人是为了读古籍而去读古籍的，都是为了自己的兴趣而去追寻自己所需要的哪些知识体系，特是传统文化方面，像易学文化，道学文化，中医文化还有哪些文学艺术类的，非物质文化遗产类等等都是有着历史沉淀的，有历史沉淀，自然就有古籍的延续，再者如果喜欢历史，哪书就太多了，像史记，二十四史等等。

说个我读古籍的小故事，10几年前的事情了，也不太记得具体时间了，当时有一本《奇门遁甲》的古籍，名字是《奇门鸣法》，在网上传说的非常神奇，为了这本书，当时花了不少钱，哪个时候，台湾有个网友卖这个本书，要价10万元，当然，只能是望洋兴叹了，是没有这个能力承受的了的。现在，这本书到处都有，还全是免费的。

所以说兴趣，是之一驱动力，有了兴趣，才能才做这方面的事情。

第二，积累

有了兴趣这个驱动力，我们就去做了，开始的时候，是有些困难的，首先就是有一些繁体字的不能认识 ，哪怎么办呢，就去查，有时候查个字是很困难的，远没有现在的简单方便，因为读音不知道，五笔打不出，就靠上下文的意思去猜，这样一点一滴的积累，慢慢的就变的容易多了，再者，同一类别的书，这些字的重复性很大，时间长了，就都会记住了。

所以，积累，时间的积累，学习的积累，记忆的积累，很快，在您兴趣这个版块，不认识的繁体字就差不多解决掉了。

还有一个难点，就是古籍没有标点符号，还是需要兴趣的积累，因为你对这个类别的知识有一定的积累之后，自然就能分辨到哪里是停下，哪里是开始，当然还有一些古人的书写助词，这个很容易就能分开。

第三，干就完了（just do it）

任何事情，只是看着别人干，自己只做壁上观，不亲自试试，不亲自动手去做，一切都是神马，一切都是浮云，并不知道其中的一些乐趣，所以有时候很难知道别人是如何做到的。

所以干就完了。

希望对您有用，感谢支持，感谢有您。

我也不太知道诶。但我觉得能做到这样的大神们文言基础一定非常牢固，平时很努力，读过很多书，而且不懂就会询问或查阅资料书。滴水穿石，能做到这样的大神们确实值得我们钦佩。

汉服娘一直口口声声说汉服不是古装，汉服就是汉服

那么，这个“汉服”真的是在复兴吗？真的不是现在又扒出来进行二次加工改造的新兴服装风格吗？

复兴到底又指的是什么？

是街上大家把汉服当做常服来穿吗？，是充满优越感来撕山正跟形制吗？是明明连历史常识都不知道，只要身穿所谓的汉服就代表热爱传统文化吗？

一直拿日本举例说是汉服复兴要像和服一样的，日本也不是把和服当常服穿的好吗？只是节日穿穿罢了。

而且汉服只要是一直保持着这种窗帘布不如的质量，割韭菜般的性价比，就只会是小众圈子的狂欢 。

有人说汉服正在逐渐复兴，不是的，它只是变得流行。

复兴的不该是汉服，而是大家的美学观念跟礼仪之邦的气度 。

那当然了。重要的是听我讲完，给你一个启蒙。

我们这个时代对事物的认知是很片面和单维的，例如近来大家为科学家抱不平，因为人们看到了科学家才是民族脊梁和社会需要的。但是这种认知是不全面的，也是有问题的。今天的科技更大的不足就是单维性，西式逻辑的缺陷也是单维性。

当年儒生势大排斥异己，造成中古时代畸形发展的局面。今天倘若只是科学势大排斥其余一切，社会也会走向畸形发展道路。大家都很认可科学，但科学家没有得到至高的荣誉，这个现象的确需要改变。但是不能因此而轻视了艺术、体育、文化。因为包括英雄文化在内的人文艺术体育文化都是搭建精神世界必不可少的元素。我们不能忽视了精神世界的搭建。流量明星肯定不能代表艺术，但的确不能一棍子打死，把艺术和尚武体现的体育给忽视了。我说过，娘娘腔是由于成长过程中缺失了男性成长必须有的身体和意志的历练，尚武首先解决的其实就是这个，而不是打打杀杀和战争。

喜欢听音乐的人就有切身感触，音乐传达给内心灵魂的力量对一个人是很重要的。所以我们能再次因为科学有用而走入一只脚走路的畸形发展通道内吗？实际上我们需要建立起民间的、社区的、村舍的体育文化，需要恢复民俗活动，需要将建筑和街道变为免费的艺术馆。而不是指植入人工智能这一种元素。你买一个手机你都会评价外观好不好看，这就是艺术的力量。你说大街上人工智能很厉害，但外观很难看，能行吗？

为什么必须恢复汉服等传统衣冠？因为审美这件事有共性，还有民族性。审美风格就是民族灵魂的载体。西方人吸取东方元素时是不会把作品变为东方审美风格的。因为审美风格不仅存在人种差异，还存在祖先积淀千年的成果。审美风格也不存在高低贵贱之分，只有适不适合之分。西式审美不能说不好，但太重口味了。家里装修如果装成欧式，必然不会有中式那种如鱼得水的感受。就好比看到古建筑你会有一种天然的亲切感，这也是为何古建群能成为旅游区的原因。你难道以为大家都是冲着历史文化去的？

根文化让灵魂有归宿感，丢失了根文化的民族是不可能有精神世界的。日本明治维新全面西化，但明显发现他们紧紧握着东方审美的命脉，紧紧握着根文化不放手。日本民俗活动保留那么丰富可见一斑。这是任何民族都不能轻易丢弃的。

汉服衣冠丢失严重，那当然需要赶紧复兴和发展。包括少数民族服饰在内的东方服饰，也需要重新审视。实际上没有任何一个国家拥有像我们这么丰富的服饰宝库。那些服饰元素如果提取改良，必然会在不久之后绽放。每一种民族服饰都可以提取到精彩的大时尚。只不过今天的人还处于 *** 通道内，能发现东方美的眼睛还不够多。抖音里那些搞传统家居、生活方式的先行一步，你看到局部的精彩，那只是个开始。未来东方审美文化必然会成为大热门。就是说对于经济商业而言都是一块大宝地。

审美复兴、文化复兴、东方哲学复兴都会全面到来。你今天对汉服复兴还有疑问，那是因为你还没有从 *** 的泥潭中走出来，还没有把偏见丢弃，用心去感受。我还可以告诉大家，其实科技道路都会东方化，尤其是农业。化肥、农药、转基因已经穷途末路了，人类只有重走天人合一这条路，用天人合一核心思维去指导新的农业科技，而不是逆自然而行的农业科技。中医这个顶级大科学同样如此，他的高级部分会绽放给世人。就是说人类面临一个新思路的科技发展通道变革。而且都是升级版的大科学，最直接的就是系统性科学模式将会被重视。《黄帝内经》就是阐述人体系统脏器之间关系的系统性科学。五行学说至少在人体内脏器之间是得到证实的，如果他还是一个高等级科学呢？因为任何科学原理都不会是孤立存在的，而会是在每个事物里都普遍存在的。所以不能忽视。就像我发现的镜像玄学其实古人也掌握着，《易经》的重头之一就是镜像玄学，就好比德国光明会图标上的镜像。可见东方文化在此时开始绽放是必然的，因为他会带来一个新的升级版世界。这就是新纪元来临下的华夏复兴与人类找到新的前行方向的必然关系。

中华民族几千年文化的传承是一个大一统的文化，汉族占统治地位的时间稍微长一些，加上汉族的同化性非常强。使我们国家很多有优秀传统的少数民族在长久的生活当中逐步被同化了，作为官方语言的汉语更是独霸天下，其他少数民族的语言正在逐渐的衰败。进入近现代社会，随着我们国家融入世界脚步越来越快，被汉族同化的进程会越来越严重。我国的少数民族不但在语言上逐渐失去自己的独立性。在服饰上也受汉族的影响越来越严重，失去了自己民族特有的服饰。现在又有很多官方和非官方的团体提倡恢复汉服，这样的观点我非常不赞同。这样的倡议是唯我独尊视其他少数民族的感受而不顾，我们国家有56个民族，56个民族每个民族都有自己的文化服饰特色，在这个大家庭中没有谁高贵谁不高贵之说。各个民族的传统服饰都是经过历史长久的生活提炼出来的，这种个性和特点是绝对不能丢的。提倡穿传统的民族服饰，这个我赞成。但是不赞成一家独大。我们国家在西化的道路上越走越远。人们在平常的生活当中已经很少能见住穿自己的民族服饰了，这是国家的悲哀，也是每一个民族的悲哀。

不是，应该是汉文化。当然也包含汉服。中国文化要走向世界，还应该挖掘中国的传统文化。汉文化是中国传统文化的中心。韩国、日本文化中有不少汉文化的影子，而且有不少相关的文化已经走向了世界。汉服中有很多的元素都可以用做现代借鉴传承发扬。服装作为衣食住行四大基本生活支撑，有深厚的基础，值得通过它发扬和推广。

谢邀

为什么是汉服复兴而不是其他文化复兴？

汉服运动自开始至今，已历十余年，这十余年间取得了不少成绩，使得汉服能够在现代社会复生并且此后永远也不会再消失，这些都归功于汉服运动前辈们的努力。然而，时至今日，汉服运动仍然只是一个圈子里的运动，并不被广大人民群众所接受（当然，这里所说的接受并非非要让每个人都穿汉服，所谓的接受是让人们正确认识汉服的地位、意义，打心底的认同，如同对诗词歌赋的认同一样），仍有人发问：中华文化博大精深，为何只复兴汉服呢？难道其他文化就不复兴了吗？

这个问题问得很好，汉服运动若要走出圈子，走向社会，必然会面对这个问题。在此，我简单的阐述一下个人的观点。

汉服运动本身并不是单单复兴一件汉服那么简单，我们的目标是通过复兴汉服，让人们进一步觉醒民族意识，重新拾起“服章之美”“礼仪之大”品质，进而实现华夏文明全面复兴，最终实现包括五十六个民族在内的中华民族的全面复兴。汉服运动是一场意义重大的思想文化运动，

而以汉服来命名是因为：

一来汉服是运动的起点，

二来综合汉服的品质、地位以及它的消失所带来的影响，是觉醒民族意识的一个很好的切入点，第三是汉服消失太久了，若是没有前辈们艰苦卓绝的努力和奋斗，汉服很有可能永远也不会再次出现在神州大地上。

而诗词歌赋、经史子集作为我国的文化瑰宝，有着极高的地位，不以他们为运动命名是因为这些优秀文化自始至终都一脉相承地保留下来了，即使在发展的过程中有过曲折，但最终也没有被灭绝，而汉服则不同，汉服的消失不是正常的消失，而是暴力、压迫、强制的消失。汉服作为华夏文明的表象其意义非常重大但也极容易被人忽视，所以说复兴汉服是个非常困难的过程，困难不是它怎么出现在大众视野中，困难的是它怎么走进人民群众的心里，打心里认同汉服。

汉服运动不是单单复兴汉服的运动，是华夏文明全方面的复兴，但目前来说我们实力弱小，只能顾得上汉服这一方面的复兴尚且有些吃力。汉服不是终点，而是起点，汉服运动必将掀起一个研究国学、省视自身、热爱传统文化的浪潮！