闺蜜情人节看电影文案

以下是一个适合闺蜜情人节看电影的文案：

亲爱的闺蜜，情人节到了，你是否也有想念的人呢？但无论有没有TA，我们依然可以一起过一个有趣的情人节。今晚，我想邀请你一起去看一部电影，一起享受视听盛宴，一起感受情爱的深度和广度。

这部电影叫做《 *** 姐》，它讲述的是两个年轻人相遇、相知、相爱的故事。在这个充满机会和挑战的现代社会里，年轻人们面临着无数的选择和困境，他们也在寻找着自己的生命意义和价值。

不过，这部电影与众不同的地方是，它不仅仅是一部单纯的爱情电影，更是一部探讨人生和自我成长的电影。片中的主人公们勇敢地面对自己的内心世界，不断挑战自己的认知和信念，最终成长为更加独立自主的人。

我想，在这个特殊的节日里，我们可以一起体验这部电影所带来的情感共鸣和启示。我们可以一起分享心灵深处的感受和想法，一起探索自我和生活。希望这个浪漫的夜晚，会成为我们永远难忘的美好回忆。

迷影这几天看了三部邵氏恐怖片，桂治洪的“邪”三部曲《蛊》《魔》《邪》，说是恐怖片，其实并没有多么恐怖，反而恶趣味和邪典的意味是大于恐怖的。

《蛊》讲的是南洋的降头术，简直可以称作降头术的百科全书。剧情比较松散，重点看的就是恶趣味。邵氏的这类片中为了增加票房总会加一些 *** 的片段，而且很大胆。

《魔》的剧情承接《蛊》，讲述了下降解降的故事，全片不是在斗法就是在斗法的路上。那个年代道具都很简陋，有的东西或者场景看起来很有喜感。

《魔》是三部曲里面最恶心的一部，承受力差的就不要看了。

《邪》的剧情比较丰满，不过前半小时抄袭了一部电影史上的经典悬疑片《恶魔》，后面有一小部分又在致敬日本的《怪谈》。

中间有一段驱邪的部分建议把音量调低，或者带上耳机。这部恶心的地方不多，重点是恐怖和悬疑，有的地方着实吓人。

邵氏的恐怖片为我打开了一扇新世界的大门，桂治洪也确实玩的开，奇思妙想加恶趣味，无疑是邪典片爱好者的盛宴。

认同小影的点赞、转发、关注支持哦！

邵氏电影其实都不错的。下面就说一下各个类型比较喜欢的一些电影。

恐怖:《邪》系列三部曲、《魔》、《蛊》、《降头》、《撞邪先生》、《人皮灯笼》、《碟仙》、《鬼画符》等

武侠:《独臂刀》、《大醉侠》、《五郎八卦棍》、《三少爷的剑》、《少林英雄》、《飞狐外传》、《流星蝴蝶剑》、《楚留香》、《天涯明月刀》、《多情剑客无情剑》等

喜剧:《我爱神仙遮》、《鬼马飞人》、《七十二家房客》、《梁上君子》、《小子有种》、《打雀英雄传》、《神勇双妹唛》、《南斗官三斗北少爷》、《花心大少》、《颠凤狂龙》、《鬼马神偷》等

邵氏从创建伊始，就对武侠电影的发展有着独特见解。上世纪50、60年代，为了破旧立新，邵氏大胆启用张彻、胡金铨、楚原等新晋导演来探索武侠的新概念。于是，便有了张彻的《独臂刀》和《大刺客》， 在中国传统的侠义精神之上赋予了现代的生命力；胡金铨的《大醉侠》、《侠女》在古典戏曲的基础上融入了优雅空灵的写意想象；楚原的“古龙系列”《天涯明月刀》、《流星蝴蝶剑》、《白玉老虎》、《楚留香》更是以鬼畜的剧情与逗趣的人物，成为很多影迷心中的一代武侠经典。

甚至还有后期，胡鹏与关德兴合作的“黄飞鸿”系列，将邵氏武侠“复古交融现代”的精髓进一步发扬光大。所以，在80年代末徐克的再次“更新”之前，观众细数起偏爱的武侠片，基本也都是邵氏家的。

风月片也是邵氏的一大特色，尤以“风月一绝”李翰祥的创作，最为深入人心。李氏风月片的开山之作便是，1972年他重返邵氏后拍摄的《大军阀》，虽说剧情讲的是民国军阀的奇闻轶事，但满屏幕搔首弄姿的风月佳人却抢尽了风头，一下子登上了年度三大卖座电影之一。之后，李翰祥着力开发略带 *** 元素的风月片，比如《金瓶双艳》、《声色犬马》、《风月奇谭》等等。李翰祥的风月片以“大胆”而闻名影坛，之前的港片在情爱方面还有些遮遮掩掩，但他的电影毫无掩饰地展示女性之美与两性之乐，极大地突破了以往的尺度与观众的心理极限。

李氏风月片对后世的港片影响深远，像后来邵氏的《唐朝豪放女》、《爱奴》都是延续了他的 *** 风格。这一类型也一度成为香港影坛的特色题材，要知道，很多影迷的性启蒙都是来自于邵氏的风月片。

当年的邵氏兄弟影业的电影，风靡东南亚。“邵氏出品，必属佳品”成为当时喜爱看电影的观众最熟悉的宣传词语。在当时的时代背景下，邵氏兄弟的电影非常高产，其中的武侠剧是更受欢迎的题材电影之一，当时没有这么好的电脑特效。邵氏御用武打演员在戏中都是硬桥硬马的真功夫，让人看的热血沸腾。武侠片系列片中，“独臂刀”、“五毒”、“大醉侠”、少林寺系列，拍的最为出色。

喜欢邵氏武打类电影。张彻和楚原二位导演的作品很喜欢。最喜欢的演员是狄龙。介绍一下我喜欢的几部经典武侠片，排名不分先后。

3.《独臂刀》:残疾之身练成偏门奇功！导演张彻，主演王羽。

4.《天涯明月刀》:古龙武侠小说改编。楚原导演，主演当然是狄龙。

5.《楚留香》系列。更好的狄龙，更好的楚原，最接近古龙原著！

也许是异性相吸，我已经在“悟空问答”里回答了好几位唐代才女的提问，如上官婉儿、鱼玄机、李冶等。通过对这些才女们经历的不断探究，为这些女子们悲惨的归宿不禁扼腕长叹。认识薛涛，我们先从唐代诗人王建寄赠给薛涛的诗《寄蜀中薛涛校书》开始：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 扫眉才子知多少，管领春风总不如。据说这首诗是赞美薛涛更好的一首。诗中有两个名词需要解释。一个是女校书，一个是扫眉才子。扫眉是妇女画眉毛，扫眉才子专指有才气的女子，这个好理解。

说到女校书，这与薛涛的经历有关。薛涛字洪度。是长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐伎。薛涛的诗写得非常好，在当时非常有名。同时她的文采风流，曾受到当时许多文士的倾慕，与之唱和者很多，就有元稹、白居易、刘禹锡、牛僧儒、令狐楚、裴度、张籍、杜牧、张祜等著名诗人和达官显宦。可以说，薛涛的身边环绕着众多才子和成功人士。可她又怎么当上女校书了呢，这可是个九品官啊。这就牵涉到了和薛涛关系不一般的之一个男人韦皋。贞元元年（785年），韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让乐伎薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》，诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋看罢，拍案叫绝。从此帅府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。随着接触的增多，韦皋就让她参与一些案牍工作。这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟，她写起公文来不但富于文采，而且细致认真，很少出错。韦皋十分满意，他打破常规，奏请朝廷任命薛涛为校书郎（一说为武元衡所奏）。校书郎的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶很低，但门槛却很高，按规定，只有进士出身的人才有资格担当此职，历史上还从来没有哪一个女子担任过校书郎一职。薛涛得幸，不免有些恃宠而骄。前来四川的官员为了求见韦皋，多走薛涛的后门，纷纷给她送礼行贿，而薛涛“性亦狂逸”，你敢送我就敢收。不过她并不爱钱，收下之后一文不留，全部上交。虽然如此，她闹出的动静还是太大了，这让韦皋十分不满，一怒之下，下令将她发配松州（今四川松潘），以示惩罚。不久，远在西南边陲的薛涛写下了著名的《十离诗》送到了韦皋手上。《十离诗》是一首组诗。它由十首以“离”为题、不甚工整的七言绝句一气呵成：犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，这些不好的事情引起主人的厌弃。试想一下，任何一个男人读罢这样的诗，就算他再铁石心肠，也会招架不住，于是韦皋又将薛涛召回了成都。

后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称为唐代四大女诗人。也许是天妒英才，四个女人的结局都十分凄惨。其中，刘采春是为一个男人自杀的，而这个男人就是元稹。正是这个写下““曾经沧海难为水，除却巫山不是云”和传奇《莺莺传》的大才子，与薛涛有过一场轰轰烈烈，却没有结果的爱情。

元稹出身官宦世家，官至宰相，再加上才气逼人，元稹非常有女人缘。元和四年（公元809年），三十岁的元稹以御史身份出使蜀地调查一桩公案，与薛涛相遇，俩人一见面，那真是“老鼠爱大米”一下子沉入爱河不能自拔。两人在一起恣肆缠绵了三个多月，直到元稹被调离四川任职洛阳。人们常说：痴心女子负心汉。薛涛是一个极其精致、细腻、有情调的女人，她嫌平时写诗的纸幅太大，就把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，专门用来给元稹誊写自己的诗作。后来，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。 在明代科学家宋应星所著《天工开物》里，对薛涛笺也有记载：东汉蔡伦造出之一批植物纤维纸；中唐薛涛造出了之一张彩笺。但是，让薛涛万万没有想到的是：元稹身边是不能缺少女人的，薛涛不过是他众多撩妹对象中的一个。元稹离开薛涛后不久，元和五年（公元810年）就纳妾安仙嫔，元和十年（公元815年），三十六岁的元稹贬通州司马（今四川达州），续娶大家闺秀裴淑为妻。在薛涛刻骨铭心地思念元稹的时候，长庆三年(公元823年) 元稹再贬越州刺史（今浙江绍兴），开始了一生中最后一段浪漫情史——与江南著名女诗人、歌手刘采春相识相恋。并纳其为妾，两人一起共同生活了七年，直到元稹升官回京，他才找理由抛下刘采春，独自离去，最终导致刘采春投河自尽。可怜扫眉才子薛涛仍沉浸在与元稹的姐弟恋里久久不能自拔，最终谢了酒朋诗侣，穿上道袍，隐居一隅，终身未婚。

唐代才女薜涛为伺终身不嫁？薛涛可不简单，据说才情不在李清照之下，她吧在很小的时候就才气惊人，她几岁时的时候，她父亲吟出：“庭出一古桐，耸干入云中“薜涛当即对出“枝迎南北鸟，叶送往来风"，才华这东西确实是天生的。

薜涛十六岁，待酒赋诗，成了一名诗妓，当时剑南节度使韦皋觉得薛涛的才能了得，想奏请朝廷，让薛涛担任校书郎，让她掌管校理典籍的工作，但因薛涛是个女人，没有能成，但薛涛却也博了个“女校书"的美名，还有一个叫扫眉才子的美名，这样，她的才学也将那些男人们酸了一把。

薛涛后来与大诗人元稹相恋，:元稹比薛涛小，元稹很爱薛涛的，很想娶薛涛的，但是最后元稹还是敌不过世俗利益的牵绊，这段爱恋成了一段故事，所以不管是古代还是现在，爱情有时候真的不是两个人的事，爱情是爱情，婚姻是婚姻。

就这样薛涛终身不嫁，可见这段感情在薛涛心中是多么多么重要！薛涛后来退隐到成都郊外沅花溪，她就是在那，从百花潭中取水，制成一种长长的，各种各样颜色的小笺，据说有十种颜色，其中红色小笺最让人爱，很多诗人都收到过这种小笺，所以呢那些关于情爱之类的诗词，人们都喜欢写在红笺上。

观古论今，只能感叹爱情这杯酒迷人也醉人有时候还会害人，来时浓烈，但去得也快……

薜涛在唐代比较著名的女诗人，她是中唐时期一个薜姓普通官宧人家闺女。父亲薜郧带着九岁的女儿看着院中的梧桐树，父亲吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”女儿在一旁接下面的句子：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”这两句诗对仗工整，词语蕴藉，不失为佳句，她父亲非常惊喜，后来让她好好读书，吟诗作画，并经常辅导她，让她学习文学一类的书籍。薜涛容貌娇美，8，9岁便通晓音律，擅长诗文书法，扬名蜀地。后来便成了唐中期的才女。可是，好境不长，薜涛12岁的时候，父亲就因病去世了，家境急剧下降。

薜涛母女两靠着父亲遗留下来的一点财产，艰难度日，在那样的封建社会，男人读了书可以入士做官，可女人就没有这个机会了。虽然薜涛做得一手好诗，只能在达官显贵家中，在大官显贵饮酒时，就给人家赋几首诗，供人家享受。

十五六岁的薜涛被生活所迫成为韦皋幕下最年轻的乐伎，登记于乐籍。她的诗才很受当时的一些文人学士的喜爱，虽然走非常艰苦乐籍生活，实际就是要培主人吃喝玩乐，几经波折，后来韦皋取消了她的乐籍，恢复了自由之身。节度使看中了她的诗才，就请薜涛当校书郎，过上好日子了。

据史料记载，薜涛与二十多位诗人有唱酬赠答诗歌。其中有白居易、元稹、刘禹锡、王建、杜牧等人与薜涛的唱和诗流传下来。元稹曾同薜涛有过一段时间的恋情，是姐弟恋，元稹十分倾慕薜涛，她们短暂结合三，四个月，元稹调到洛阳，他们就分手了，以后就再也没有相聚了。元稹是 *** ，后来跟多名年轻貌美的女子鬼混，薜涛彻底失望了，与其它的人也是露水夫妻，最后也没有结婚了。悲伤的过完一生。

在中国古代社会，有女子无才便是德的说法，可中国历史上还是有许多女子以才闻名。比如那个写下“试问卷帘人，却道海棠依旧”的宋代女才人李清照，再比如那个与司马相如郎情妾意共度人间美好的卓文君。唐代也有一个女诗人以才学闻名，她才华横溢又精通乐理 小小年纪便得到了西川节度使韦皋的赏识，她就是唐代女诗人薛涛。

这样一个女子虽早年身在乐籍，可后来脱离风尘的她终身未嫁，这其中有什么隐情？是什么原因让她心甘情愿的脱去红衣换上道袍，此后做一个一心只有吟诗作对的“闲人”？关于这个问题的答案我们需要从此人的生平寻找。

薛涛生年不详，父亲薛郧曾是京官。她是家中独女自然受尽宠爱，据悉自幼时父亲便教她吟诗作对，八岁那年便出口成章对出父亲的诗作。安史之乱后父亲的刚正不阿得罪了小人，于是一家三口连同仆役被迁至四川境内。十四岁那年父亲染病倒在了任上，只留下了孤儿寡母难以生活。

为了生计小小年纪的她进入乐籍讨生活，当时的人们大多推崇有才的人，因此身为女儿身又精通琴棋书画的她让许多文人雅客拜倒在石榴裙之下。时任西川节度使的韦皋不相信此女如此有才，于是在一次宴会上他出言考察她的才华。只见薛涛一首《谒巫山庙》让在坐的人顿时鸦雀无声，此后她也因着自己的才华常驻韦府帮其校正文书。

她的才华使韦皋叹服，而后他曾上书皇帝封她为校书郎。这个官职虽为九品闲职，可历来对任职者的要求极高，都是要进士出身的人才能担任。韦皋此举从侧面证明了此女的才华，而后因封女子为官有违先例她才没有做成校书郎，但世人也亲切的称呼她为薛校书。

不久后薛涛恃宠而骄收受贿赂被韦皋贬至荒凉之地，在去往边地的路上她写下《十离诗》让韦皋回心转意将其调回成都。此事之后她看透人生决心做一个闲人，而后她脱离乐籍隐居在成都西郊。她在院子种满了枇杷花，从此过上了养花、吟诗一般的闲人生活。

薛涛四十二岁那年遇到了那个让她一生难以忘却的男人，他才华斐然又身居高官，是那个年代里不可多得的人才。他就是元稹，那个给妻子写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗人元稹。那一年元稹任职地方，在成都他见到了那个远近闻名的女才人薛涛。

薛涛欣赏元稹的才华，元稹爱惜薛涛的阅历，于是在初相识的那个晚上薛涛将自己毫无保留的交给了这个比自己年小十一岁的男人。云雨之后二人在蜀地过了几个月的幸福日子，这段时光想必也是薛涛一生之中最幸福的时光。二人泛舟湖上、踏青锦州，好不痛快。但人有悲欢离合，同年七元稹被调回京都任职。

元稹走并没有带走薛涛，因为她是乐籍出身，跟随自己一同回京只会给自己的仕途带来污点而不是对自己有什么好处。但薛涛以为自己留守成都只是暂时的，她相信有朝一日元稹会回到成都带她远走高飞。元稹初走之时确实寄过书信给她，但时日一久二人就断了往来，元稹也迷上了才貌均不如薛涛的刘采春。

元稹将薛涛当做了生命中的过客，可她却将他当做了自己生命的唯一。分别后的十年薛涛活在对元稹的无限思念之中，但她没有像其他女子一样哭哭啼啼，她只是将自己的情思揉进了诗词之中。大和六年，已经六十多岁的她安详的闭上了眼睛，从此世间再无薛涛，再无这个有才情却终身未嫁的女人。

匆匆了解完薛涛的一生，她甘愿脱去红装换上道袍，又终身不嫁孤独终老的原因想必您也知道了，穿道袍是由于贬至边境一事让她看透了人生。至死不嫁是由于她心中装了一个元稹，可元稹终究是负了她。真是想不明白薛涛为何会看上元稹这个多情种，如若不然她也不会一个人碧鸡坊孤独的度过余生。

薛涛，唐代著名女诗人。6岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己 *** 桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。[2]

本名

送宫花通过。从第七轮“红楼梦”，“送宫花轩熙凤，盛宴宁福宝玉会秦中”。主要是在去了薛瑞的周瑞佳之后，薛玉马请她把宫殿的鲜花散发给女孩们。并说“你家里的三个女孩，每一对，其余六个，送两个女孩去森林，四个给凤凰兄弟。”而周瑞嘉的路线是之一个春天，探索春天，西春三姐妹去了王熙凤，最后去了林黛玉。这也引起了林晓宇的不满。

林玉玉的反应。当埼玉看着宝玉的手时，他问：“它还是单独发给我，还是其他女孩都有它？”周睿说：“每个人都拥有它，这两个是女孩子”。 “于宇冷笑道：”我知道其他人不接受其他的，不要把它交给我。“周瑞佳听了，什么都没说。

扩展资料 第七十回： 王夫人抄检大观园，她奉上级指令撵走司棋，“我劝你走罢，别拉拉扯扯的了。我们还有正经事呢。谁是同你一个衣包里爬出来的，辞他们做什么？你不过是挨一会是一会，难道就算了不成！依我说快走罢”，被宝玉看见，宝玉想和司棋说会话，硬被周瑞家的拉走，“太太吩咐，不许少挨时刻，又是什么道理？

我们只知遵太太的话，管不得许多” “你如今不是服侍 *** 的了，要不听说，我就打得你了。别想着往日姑娘护着你，任你们作耗！越说着，还不好好儿的快走！一个小爷见了面，也拉拉扯扯，成个什么体统！”宝玉事后评价：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了”。

周瑞家的送宫花，把黛玉排在最后，个人认为不辩解并不是周瑞家的势力，觉得黛玉寄人篱下所以瞧不起黛玉从而怠慢与她，周瑞家的的之所以没吭声解释，其实是因为当时她的糟糕的心情决定的。 首先，周氏既然给送了宫花给各位 *** ，本身就是为了讨个好，根本没必要存心要疏忽怠慢谁。要知道，当时周瑞家的是先跟着刘姥姥在四处走动，之后去薛宝钗姨妈才开始送花的，也是从梨香园的远近来考虑的一个个送花。

毕竟当时的女子裹脚走路了不方便，长时间走路可是很累的，而黛玉离着她当时是最远的，所以说最后才送给黛玉。 其次得知了女婿与别人打上官司，身体乏累，不想再去辩解什么。当时的贾府上可是很大的，周瑞家的这样来回折腾早就身体乏累了，再加上途中遇到女儿来告诉她女婿与人打官司的不好消息，周瑞家的此时估计心里也没什么好性气了。

最后就是黛玉的恶劣态度，毕竟虽然黛玉的身份是贵家 *** ，大小也算是半个主子，但是周瑞家的好歹是贾府的高等下人，而且年纪以及辈分都在黛玉之上，身为贵家 *** ，按理说应该知书达理，但是一张口就说了一句不满的话：还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢。周氏据实回答后她又说：冷笑道：”我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

这完全与薛宝钗和其他几位 *** 对待她的礼待千差万别，周瑞家的自然没好气，再加上自己女婿的事情还没有着落，她急着回去打探消息解决问题，自然不想跟黛玉辩解什么浪费时间，而且毕竟黛玉是客，不能失了礼数。 个人认为周瑞家的不辩解，是因为这种事越辩解越黑，再加上可能的确内心有一定的偏向，但是这是人之常情，毕竟黛玉只是过来投靠的，还是黛玉的态度有一定的问题。

周瑞家的送宫花，是按照薛姨妈的吩咐顺道而为，按照她从薛姨妈回到贾母处的路线，最后送宫花给黛玉。黛玉是个伶牙利齿，言语尖刻，心胸狭小的人，她知道她落到最后一个，就很不满意，认为别人都是挑捡过最后挑剩的给她送来了，很不高兴。其实，薛姨妈让周瑞家的送的宫花，那都是精致们的做工，是绝无次品的。从黛玉的言语中可反映出她为人处事的态度，这也是她与人相处得不到喜欢的原因。

“十二花容色最新，不知谁是惜花人”，林妹妹那句“别人不挑剩下的，也不会给我”，将周瑞家的送宫花这一风波推向了 *** 。林妹妹之所以如此介意，就是因为周瑞家的私自更改了送宫花的顺序，怠慢了“心较比干多一窍”的林妹妹。

其实薛姨妈在委托周瑞家的此事时，就已经暗示了送宫花的顺序，“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”作为王夫人的陪房，周瑞家的按理不应该出现这种失误。从荣国府的房屋布局来看，周瑞家的确是按照地理位置而顺势为之。薛姨妈所在的梨香院在东北角，林妹妹所居住的贾母正房在西南角，而王夫人和凤姐各自居住的地方正好在这两者之间，尤以王夫人的居所与梨香院相邻。

但在小说第七回开篇，脂砚斋赞叹，“岂有似‘送花’一回，间三带四赞花簇锦之文哉”；而在结尾，脂砚斋评论，“周妇之谈，势力之害真相”。显然，周瑞家送宫花的顺序，绝不是为了顺路那么简单，而这才是让黛玉不满的原因所在。

由此可见，黛玉更大的不满，则来源于周瑞家的怠慢，具体来看：

首先，在家族地位中，未出嫁的小姑尊于已嫁者，黛玉应在凤姐前。

根据清代徐珂《清稗类钞•风俗》记载，“旗俗，家庭之间，礼节最繁重，而未字之小姑，其尊亚于姑”。这一点从林妹妹进贾府就可以看出，晚上吃饭的时候，除了贾母与黛玉，陪同一起的只有迎春、探春和惜春三姊妹。

凤姐和李纨等人只能在一旁布让，正是“珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”。不仅如此，三姊妹的座位，也严格遵循“迎春右手之一，探春左第二，惜春右第二”的顺序。不管是元春省亲，还是贾府平日家宴，也都遵循这些规矩。这就是封建社会尊卑有别的礼仪体现，周瑞家的显然没有遵循这个原则。虽然凤姐是荣国府的大管家，享有很大的权力，但在日常生活里，也必须遵从“未字之小姑，其尊亚于姑”。因而凤姐对这些小姑子，尤其是探春，颇为忌惮。

凤姐尚且如此，周瑞家的又有什么理由不遵从呢？黛玉此时客居在贾府，尚在闺阁之中，在家族地位上自然要尊贵于已婚的表嫂凤姐。三春是贾府自家女子，黛玉排在此后，尚能理解，但在凤姐之后就有些说不过去了。

其次，在身份背景上，黛玉处于从“外客”到“贾府自家姑娘”的过渡阶段。

小说第三回，林如海曾对贾雨村说，“因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接”。因而黛玉在小说第七回，还属于客居在贾府。到了小说第十六回，丧父之后的林妹妹二进荣国府，才算真正被贾府收养。

周瑞家的送宫花这一时期，黛玉虽被贾母与宝玉等同相待，但实际上还是客人。倘若林如海不早逝，黛玉很有可能过个几年就回扬州老家。因而周瑞家的送宫花，从待客礼仪上，也不应该最后一个给黛玉送去。林黛玉之一次在荣国府吃饭的时候，不敢坐在左边之一张椅子上，贾母却笑着安慰她，“你是客，原应如此坐的。”这恰好体现了古代中国“以东为上，以左为尊”的待客之道，即使只是一个五岁的外孙女也要受此礼让。

周瑞家的送宫花，显然没有遵循以客为尊的待人礼仪。况且，此时的黛玉，经历了丧母之痛，又与父亲身处两地，纵使贾母爱怜，也难免有寄人篱下之感。周瑞家将宫花给黛玉最后送去，可不就是一种不受重视之感。

私以为，黛玉除了介意周瑞家的送宫花的顺序，还隐含着以下不满，具体如下：

其一，周瑞家的表达方式，戳破了黛玉寄人篱下的苦楚。

黛玉问周瑞家的宫花是不是别的姑娘也有时，周瑞家的轻描淡写地回了一句“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”仔细品来，黛玉或许在意的是周瑞家话语背后隐含的轻慢态度，只不过是赏玩别人剩下的宫花。

倘若周瑞家的不直接点明其他人都在你之前已经拥有了，孤高自许而目下无尘的黛玉也不会有这种嗟来之食的羞耻感。周瑞家在这之前去找王夫人回话的时候，可是“不敢惊动”她与薛姨妈话家常，只能喊着“姑娘好”而与宝钗聊起了天。在三春那，周瑞家的除了恭敬地“将花匣打开，说明原故”，还与同惜春玩的智能儿聊了好久。到了黛玉这里，很明显言谈举止上在敷衍了事。这种办事态度和说话方式，显然就没有把黛玉当正经主子来对待，只不过是为了应付差事。

难怪黛玉后来补身子都不敢提燕窝人参一事，就怕底下婆子多嘴嫌他多事。尽管有贾母爱怜，可黛玉毕竟是寄人篱下，这些婆子也未必愿意巴结黛玉，因为得不到实际的利益。这不比凤姐，能直接从贾母那讨得欢心，获得重视。

其二，宫花来自薛姨妈家，暗含了黛玉对宝钗的抵触情绪。

薛姨妈委托周瑞家的送宫花的时候，王夫人曾推让让薛姨妈留给宝钗。薛姨妈则直接说道，“姨娘不知道宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。” 或许黛玉的那句“别人不挑剩下的，也不会给我”，正与此处相暗合。

即使黛玉不曾听到此等言论，也对宝钗早就抱有抵触情绪。小说第五回曾提到，因为“行为豁达、随分从时”的宝钗更得人心，“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意”。 此时黛玉听到宫花来自薛姨妈家，难免有“恨屋及乌”之意。

其三，宫花与鹡鸰香念珠皆宫中之物，象征了黛玉对皇权富贵的鄙视。

黛玉那句“别人不挑剩下的，也不会给我”，或许只是厌恶宫花的托词。这种厌恶，与黛玉嫌弃宝玉的鹡鸰香串，如出一辙，“什么臭男人拿过的！我不要他。”而这个鹡鸰香串，正是北静王送给宝玉的。

黛玉讨厌的并不是宫花本身，而是宫花背后所代表的王权富贵。作为真正的惜花之人，黛玉懂得为落花堆积成冢，免受漂泊与蹂躏之苦。但是“一入宫门深似海”，被权势所压，绝不是孤高自许而目下无尘的林妹妹所能忍受的东西。

所以，周瑞家的送宫花，真正让黛玉不满意的地方，是她的失礼与怠慢。这种“未出嫁的小姑尊于已嫁者”和“以客人至上”的封建礼仪，是贾母都会遵守的准则。周瑞家的向来倚势惯了，曾“仗着主子的势利”为女婿周旋，的确有敷衍差事之嫌。

这并不是黛玉刻薄小气的写照，而更多是为了凸显黛玉孤高自许而目下无尘的高洁品性。从某种程度上，这也暗含着黛玉对宝钗“既生瑜，何生亮”的不忿，还有对皇权富贵的鄙视。也正因为此，才有“黛玉葬花”所发出的生命之叹。

“十二花容色最新，不知谁是惜花人”，理解了黛玉的不满，也就理解了黛玉才是真正的惜花之人，惜的是如花美眷，惜的是红颜薄命。

很多读者读了这一段，觉得林黛玉小题大做、小家子气，性格尖锐，不懂得给人台阶下，难为家仆。但细细想来，黛玉生气也有她的道理，我们如果站在她的立场思考，其实完全可以理解。

1.周瑞家的未遵礼仪

薛姨妈吩咐周瑞家的去送宫花的时候，把顺序说得很清楚。

原文：薛姨妈道：“这是宫里头做的新鲜样法，堆纱花儿十二枝。昨儿我想起来，白放着可惜旧了的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来得巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人两枝，剩下六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”

由此可见，薛姨妈严格遵守了封建礼仪。红楼梦里的礼仪，是以未出嫁的 *** 为尊，也就是贾府的三位 *** ，其次是外孙女，即林黛玉，嫁进来的媳妇排在最后。大家阅读《红楼梦》第三回里描写林黛玉进贾府后全家一起吃饭的部分，就能发现尊卑排序。

原文：（前文：黛玉听从贾母安排坐在左一）迎春便坐右手之一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。

那个时代，以左为尊。林黛玉是刚来的远客，又是嫡亲外孙女，刚刚丧母，贾母心里自然格外疼惜，所以让黛玉坐最尊贵的座位：左一。黛玉自然要推让，但在贾母的劝说下，黛玉坐下了。其次，就是贾府的三位 *** 落座。作为媳妇的李纨和王熙凤都没资格坐下，只能站在桌子旁边布让。可见， *** 的地位高于媳妇。

按照礼仪，应该先给贾府三位 *** 挑选，其次给黛玉，最后给王熙凤。人家薛姨妈也正是这么安排的。但是周瑞家的先给三位 *** ，其次给王熙凤，最后给黛玉，违反了寻常礼仪。作为书香世家的 *** ，黛玉必然熟知礼数，也深知周瑞家的先给王熙凤送，在礼法上就是怠慢了她，所以她生气很正常。

2.黛玉不喜欢宝钗

宝钗刚进贾府，就深得人心，比黛玉受人欢迎，黛玉从那个时候就开始不喜欢宝钗了。有第五回原文为证。

原文：不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽笑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。

说明黛玉潜意识里不喜欢薛宝钗，这宫花来自薛姨妈之手，所以黛玉可能会因为这个不高兴。此外，宫花来自皇宫，何等宝贵，但是薛姨妈却拿来送人，侧面说明薛姨妈的地位、财力、眼见绝对不一般。黛玉是个敏感自卑的人，见到尊贵的宫花，联想薛宝钗的地位，就更加敏感，浑身的刺都立起来了，不给周瑞家的好脸色也难免。

以上是我的愚见，希望能对你有所帮助。欢迎红学爱好者关注我，有问题多多交流～谢谢！

您好！我是一寸虫奇闻，我来回答。

《红楼梦》第七回中，有薛姨妈委托周瑞家的送宫花给各位姑娘这一情节。

原文中薛姨妈嘱咐到：

“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”

薛姨妈看似随意说的几句话，实则是精心安排了送宫花的数量和顺序。

先给三春送花，再送黛玉，最后送凤姐。

首先在薛姨妈心中，是将“三春”看作是贾府的主人，薛姨妈一家客居在此，自然不能怠慢主人，所以先送三春。

再送黛玉，虽然黛玉是客居却是要长期居住在贾府的，而且黛玉深受贾母的喜爱。

而最后送王熙凤，是为了不显得自己厚待了亲侄女。

薛姨妈的这番安排，可谓是面面俱到，高情商显露无疑。

可是到了周瑞家这里，她却私自改了顺序。

周瑞家的作为王夫人的陪嫁家仆，待在王夫人身边这么久，怎么可能领略不到主子的意思。

周瑞家的自然是站在王夫人这一边的，她深知王夫人的心事，所以虽然薛姨妈已经安排好了送花的顺序，但她却私自改变了送花顺序。

周瑞家的送宫花的顺序，看似是顺路，可是在那样一个社会背景下，

奴才怎能违背了主子的意思，更何况薛姨妈已经说的如此明确，

周瑞家却违背了薛姨妈的意思，最后送到黛玉那里。

我认为原因有二：

其一，周瑞家的轻视黛玉。

周瑞家的最为一个奴才，她会轻视黛玉吗？

答案是肯定的。林黛玉和王熙凤相比，周瑞家的当然更想着去巴结王熙凤。

王熙凤作为贾府的大管家，当然是巴结她更得利。

所以周瑞家的不会照着薛姨妈的吩咐，将最后剩下的宫花送给王熙凤。

其二，周瑞家的对林黛玉的态度暗示了王夫人对林黛玉的态度。

周瑞家的是王夫人的陪嫁家仆，她当然了解王夫人的心事，也将王夫人的心思作为指向。

由此可见，王夫人心里并不中意林黛玉，那周瑞家的这种见风使舵的奴才，自然也不把林黛玉放在心里了。

谢谢阅读，我是一寸虫奇闻，觉得回答的不错的麻烦点个赞。

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中国古代著名的十大女诗词人及代表作:

在中国历史上，出现过许多才华横溢的才女，她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色、各有千秋，或婉娩、或凄楚、或缠绵、或悲恸，那一行行美丽的诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在中国文学史上留下了不可磨灭的一页。在我国文学史上，颇有建树的女诗人共有120多位，现存诗作300余首。本专题仅将成就更大的十位做以介绍。

1、许穆夫人

《载驰》（节选）

载驰载驱，归唁卫候；

驱马悠悠，言至于漕。

大夫跋涉，我心则忧：

既不我嘉，不能旋反；

视尔不臧，我思不远。

既不我嘉，不能旋济，

视尔不臧，我思不閟。

我国之一位爱国女诗人,许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的之一位爱国女诗人。春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经·鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚 》还要早三百多年。许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国之一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》《泉水》《载驰》等三篇十二章。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬

《悲愤诗》（节选）

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

博学的流亡女诗人,蔡文姬(约177年—?)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等。蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

3、左芬

《离思赋》

生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。 *** 骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。乱曰:骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。

宫廷的“花瓶”女诗人.左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》《离思赋》《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒淫之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。可见晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作?所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦?左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

4、谢道韫

《泰山吟》

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工非复匠，云构发自然。

器象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

更具人文情怀的女诗人.谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战 ”的一代名将 谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之 的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗”，有林下风气。诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是更具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得更好?”谢道韫答：“周朝 贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗更好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

5、薛涛

《春望词》

花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。

春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。

不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。

玉箸垂朝镜，春风知不知？

沦落为营妓的女诗人,薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛和当时著名诗人白居易 、张籍、王建、刘禹锡 、杜牧 等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。薛涛的诗，不仅如世所传诵的《送友人》《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其之一首说：“闻说边城苦，而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》《唐才子传》。距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

6、鱼玄机

《赠邻女》

羞日遮罗袖，愁春懒起妆；

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠；

自能窥宋玉，何必恨王昌。

大胆开放的女诗人.鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠 等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了 *** ，过上了半娼式的生活。后因杀人被处死。鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉 ，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢?其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的 *** 。可是，她的道观门前，还不是排成了长队?无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林之一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。

7、上官婉儿

《彩书怨》

叶下洞庭初，思君万里馀。

露浓香被冷，月落锦屏虚。

欲奏江南曲，贪封蓟北书。

书中无别意，惟怅久离居。

掌管宫中诏命的女诗人.上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗 时宰相上官仪 的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天 的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列之一者，常赏赐金爵，贵重无比。自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

8、李冶

《八至》

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

才情横溢的女诗人.李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的政治斗争太复杂，她认为的一次很平常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。

9、李清照

《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

独具政治洞察力的女诗人.李清照(1084─1155)号易安居士，南宋 女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《夏日绝句》等。李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为更高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱 前夕李隆基 统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严;说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。当年，李清照背井离乡，无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。如今她的纪念馆座落在泉城——山东济南大明湖畔。

10、朱淑真

《鹧鸪天》

独倚阑干昼日长。纷纷蜂蝶斗轻狂。

一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。

当此际，意偏长。萋萋芳草傍池塘。

千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。

情致缠绵的红艳诗人.朱淑真，(约1131年前后在世)，宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘(今浙江杭州)人”。祖籍安徽歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为欧阳修 所作，其实是当时怕坏了女子的风气，才将作者改为了欧阳修的。朱淑真书画造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹，其能力非寻常深闺女子可比。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女 ，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺著作权。她的作品存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。