五一劳动节同题诗词

惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电 *** 上，

悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风 ， 用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能

去建设祖国，

我们的电业工人

起五更 归月色 战沙暴，

巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查 ，

不让每一个隐患从眼前滑过……

这就是光明使者

为自己劳动者的节日献上的

最真的赞歌!

-- 劳动者!

天下最容易接近的是泥土

以及和泥土相依为命的男人和女人

他们以劳动的方式

同这个世界真情对话

他们漂泊过的所有地方

都生长发展史和进化论

蕴含丰富且平易自然

他们依山而立

丛林草莽中

染一身翠绿

山地里逐鹿生活

寒风中围猎山的苍劲树的挺拔

在最靠近太阳的地方

顶天立地

他们傍水而居

江河溪谷中

柔情似水

人与水动情的汇合在一起

便诞生缓婉的船灵秀的鱼

在所有的黎明和黄昏

收获幸福和安祥

通常情况下

劳动者

几根蓠芭便围成家园

习惯用看爱人的那种目光

守望收成

男人喜欢用酒

女人选择用泪

表达对生命的一往情深

劳动者的贫穷是身无长物

劳动者的富有是精力充沛且体格健壮

因此创造了人丁兴旺世代繁衍

也创造了舞蹈、诗歌和天堂 。

一株草的感召

在我的远方 你生长

幽香千里迢迢 弥漫了我的诗句

那安谧的姿态时刻感动着我

教育我潜下心来

熄灭一切物欲的喧嚣

注目你

注目你优美的生存

2

在我局促的生命里

从此需要积累渴慕

推开沧桑世事

推开浮华和累人的功名

推开盛筵 盛筵上的残酒

聚精会神地聆听

聆听你清醇的灵魂

3

你的成长就是我的快乐

你的安宁就是我的福音

我要为你删除风暴 删除

一切不怀好意的风暴

然后果断地刷新天空

把你的所有愿望揣在怀里

收藏 并挚爱终生

站在红五月首端

深入劳动者中间

感悟阳光里那跳跃的音符

一不小心

滴落下来

打动了无声的果林

沉寂的大地上

顿时

响起劳动的那支劲歌

回荡在亿万劳动者心中

回荡在蓝天白云之间

震落满树鸟声

铺红挂彩的早晨

情不自禁

阳光

雨露

春风

催开着城市的文明之花

催长着乡村的劳动之果

满眼的美景

在飘飞的音符下

欢快传唱着劳动之歌

劳动之歌

带来春播的佳音

捎去夏耘的希冀

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

音符般自地底不断拱出

丰硕的果实

味美

香甜

中国诗词大会穿越时空

带领广大观众

欣赏中华诗词

用有如一夜春风来

喜催千树万花开的

轻柔和谐

让人们品味美好

滋养万众的美丽精神

学生 农民工 教师各行业

跃踊报名

一路路诗意在流淌

少儿团 青年团 百行团

闪亮登场

一行行诗情在奔放

笔落惊风雨 诗成泣鬼神

让诗仙李白鼓掌

晴空一鹤排云上

便引诗情到碧霄

让诗人刘禹锡欢呼

董卿用诗句打开主题

知性诗意鼓励

恰同学少年 风华正茂

书生意气 挥斥方遒

唤起一个个少年壮志

滋养一身身

一身身抱负精神

让中华儿女感受到:

文化兴 国运兴

文化强 民族强

优雅诗情鼓舞

蒹葭苍苍 白露为霜

所谓伊人 在水一方

唤起一段段美好情爱

滋养一腔腔

一腔腔真爱精神

让中华儿女传承爱的力量

青青子衿 悠悠我心

执子之手 与子偕老

打开精神修为

滋养精神力量

节目邀请嘉宾

康震、蒙曼 王立群 郦波

几位教授

带领广大观众

追寻文化基因

引古论今读诗

精彩点评读人

郦波老师点评生活

行到水穷处 坐看云起时

蒙曼老师点评爱情

两情若是长久时

又岂在朝朝暮暮

康震点评主席诗词

胸怀天下 兼济苍生

中国诗词大会凑响时代

品生活之美

有如一夜清香发

散作乾坤万里春

看董卿大气委婉

笑容盈盈

气贯诗词

让每个人精神或儒雅 或淡定

或活泼 或坚忍

有张口说出“这边走，那也走，

只是寻花柳的小小钱子昂

有给董卿康震普及姓文化的卿熙荣

少年、长者精神盎然地传起飞花令

听诗词大会慨慷精神

激昂诗情

人生情怀 借诗言志

无穷意韵中 显美丽画面

翰墨书简 讲着悠悠历史

丝帛纸卷 载着泱泱文明

采一线墨香 获一份感动

奏一曲民族盛世赞

念一首文化笔墨浓

祝中国诗词大会滋养

广大民众精神

花开四季

愿广大民众精神在

中国诗词大会中

四季开花

“中国诗词大会”这档节目，是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨。它带着深埋每个中国人心中的文化基因，用这些耳熟能详、打动人心的诗词激发了国人的情怀。

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。通过诗词大会，我们看到了众多的诗词爱好者，其中有农民、乡村医生、厂矿职工、在校学生……不分年龄，不分职业，在舞台上，他们讲述诗意人生。在生活中他们享受着来自诗词的美，享受着来自《诗经》《楚辞》、唐诗宋词浸润的时候，更加感受到中国传统文化的魅力。因此，走进诗词深处，与诗人对话，在诗词意境中，感受意境之美，音律之美。在这样一场诗词盛宴来临时让我们觉得任何精美的图文和后重的诗词相比较，都显得浮华、暗淡和不值一提。所以我们敬畏诗词，也是对中华民族传统文化的敬畏。

感谢您的邀请。平时看书的时候摘录下来的经典语录有很多，下面摘录其中的30条，希望对您有所启迪。

1.鲁迅先生说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”

2.当代作家王小波说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”

3.莎士比亚在《麦克白》中写道：“一切有生之物，都少不了睡眠的调剂。”

4.卡耐基曾说：“零星的时间，如果能加以利用，可成为完整的时间。”

5.积善之家，必有余庆；行善之人，必有福田。——《围炉夜话·第十五则》

6.拿破仑曾经在《思考致富》里说：“教育程度，不在于学到多少知识，而在于有效而持久地运用知识。”

7.中国处世奇书《处世悬镜》中提出：“有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。”

8.台湾学者李敖说：“所谓长大，就是你知道那是什么事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。”

9.《吕氏春秋》中说：“万人操弓，共射一招，招无不中。”众人齐心协力去做一件事，从来没有不成功的。

10.《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”

11. 三国魏人李康的《运命论》中如此总结：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

12.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

13.曾国藩有言：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。

14.左宗棠在江苏无锡梅园的题词：发上等愿，结中等缘，享下等福; 择高处立，就平处坐，向宽处行。

15.著名作家路遥在《平凡的世界》中说：“靠自己生活，灵魂都是安宁的。”

16.张爱玲说过：“悲观者称半杯水为半空，乐观者称半杯水为半满。”

17.《论语》曰：“君子欲讷于言而敏于行。”君子说话委婉，做事果断。

18.贾平凹曾说过：“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”

19.关于读书，作家梁晓声有句话说得到位：“读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。”

20.德国作家洛蕾利斯曾在书中写道：“有仪式感的人生，才让我们切实有了存在感，不是为他人留下什么印象，而是自己的心在真切地感知生命，充满热忱地面对生活。”让生活充满仪式感，不是矫情，而是对生活的尊重。

21.教育家苏霍姆林斯基说:“如果没有整个社会首先是家庭教育的高度素养，那么不管教师付出多大的努力，教育都得不到完美的效果。所以，教育学应当成为所有人都应当懂得的一门科学，无论是老师，还是家长都应该懂得它。”

22."不在其位，不谋其政。"——《论语·泰伯》

23.赠人玫瑰，手有余香。

24.水落现石头，日久见人心。

25.改变别人是神经病，改变自己才是神。

26.快乐不是做喜欢的事,而是喜欢所做的事。

27.人生在世，不与小人争高低，不与泼妇谈是非。

28.幸福有三个不可或缺的因素，一是有事做，二是有人爱，三是有希望。

29.当你站在一楼，看到的是满地的垃圾；而你站在二十楼，满城的风景，尽收眼底。

30.五十多岁的时候，身体健康，工作稳定，略有积蓄，夫妻恩爱，子女成家，也可以算是成功了。

…

1. 人生的平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾裹足不前。人生就一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊；哪怕败得彻底，就当赶上了命运的另一盛宴。

2. 生命中，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景。

3. 人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。

4. 生命的本质，就是迎来送往，接纳静临的人与物，惜别远走的是与非。世间道有万千种，每人只可选一条。同行的，要珍视，没谁陪你到尽头；离去的，当坦荡，有些时候莫强求。人生的大半旅途，原本孤寂苍凉，浮华外须独守，喧嚣里亦沉默。来的俱是风景，去的也成回忆，不若安享这个过程，看一路花开花败。

5. 人活着就是一种心态，当你自己心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。如此这般，即使失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。

6. 人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以一定要开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来；碎了的心也难再愈合，所以不要事后后悔。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以一定要珍惜每分每秒。告诉自己：时时刻刻要微笑，带上属于自己的阳光。

7. 人生没有如果和假设，只有后果和结果。生活有进有退，输什么也不能输心情。生活简单就是迷人的，学会简单其实就是不简单。要学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。只有这样，阳光才会流进心里来，心中充满快乐的阳光。

8. 自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了；是一种人生的成熟。人生的路途中，别太奢求当下的状况，人生在世，事事都乃过眼云烟。得也好、失也好，一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。

9. 一个人修道或读书，一步有一步的不同境界。像一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

10. 人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。

这种女孩是标准的:绿茶妹。

有了男朋友还和前任搞暖昧，这种女人是玩弄感情的高手，在她的骨子就是对感情不忠的主。这种女人没有暖昧就生活不了，这要有男生邀约，肯定前往。骗吃、骗喝、骗感情就是她要的生活。

绿荼妹对男生来讲就是灾难。谁娶了她，百分之百要戴绿帽子。远离她，寻找洁身自好的女生！

说句实在话，这样的女人不但和前任搞暧昧可能也会和其他的男人经常搞暧昧，因为她管不住自己 。只要她看到她喜欢的男人，她就会放任他骚动的心去和人家搞暧昧 ，谁找到这样的女人真的很倒霉的 。但是有的时候感情这个东西就像毒药一样，明明这样的人不能爱，但是还是离不开她，可能这样的人，她骨子里面就是一种不负责任，很轻浮的人 。更不要谈什么忠诚了 。所以我们找对象的时候真的要把眼睛擦亮一点要不然真的会掉入万战深渊 ，无法自拔 。这样的女人应该叫渣女吧 ！

这种情况一般有三种原因；如下；

她享受众星捧月的感觉，喜欢周围的男生都拜倒在自己的石榴裙下

无论喜欢不喜欢这个男生，都要撩，给对方“可得”的错觉，肆意乱放电，故意提高价值同时释放“可得性”，因为她知道，虽然都不喜欢这些人，可是在有用的时候，可以随叫随到！

她享受被爱的虚荣，渴望被爱，只要有人关注自己，她就可以不择手段地去吸引别人爱自己

这样的女孩内心一般是比较虚荣的，需要不断地被关注和肯定，就是因为自己漂亮，所以理所应当地认为自己应该是这个世界的中心，自己就是女主角，应该得到所有男生的关注和追捧。

最后一种情况就是，处于对以前在爱情里受伤的一种“报复心理”

其实有不少女孩都在受过前任的伤害以后，从一个一开始无辜的绵羊，在受伤以后对待感情的态度发生了一个360度的大转变。

你是谁？你是现任男朋友还是前任男朋友？又或者你是所谓的女闺密？不管你是现任还是前任男朋友，你有点志气行吗？换个正常的女人谈恋爱好吗？如果你是女闺密：你管她是什么婊呢，又不影响你吃饭，管这么宽干嘛？不嫌累得慌啊？有这空就自己去找点事干吧，比如：好好赚钱。

人对之一次印象的事含恋爱总是最深刻的，加上人还有个坏毛病就是往往拥有时不知道珍惜，一旦失去了又难忘记，所以才会和前任爱昧不清？要是我的话，我会让他感到眼前的你才是更好的，慢慢淡化他对前任的爱昧。

很好的问题。

我觉得，这样的问题，对于经济下行周期中的我们个人和组织，都很有思考的意义。

我是喝下这口历史的鸡汤，很高兴与您分享我的想法。也期待您的关注，我们一起从历史的盛宴中汲取营养。

大唐盛世总是让人无比自豪、振奋。而在衰落期，尽管藩镇割据、宦官专权、朋党之争这些老大难的问题挥之不去，大唐的社会经济却依然基本保持稳定，甚至还多次出现了短暂的中兴。原因何在呢？

我觉得至少有三个：长时间保持了稳定的财政基础和军事基础（手里有粮，心里不慌）、对老大难问题的稳定控制（没有不切实际地“不可为而为之”）以及竞争对手的先天不足。（外部因素不足以致命）

一、长时间保持了稳定的财政基础和军事基础。换句话说，也就是保持住了生存下去的基本保障。

所谓基本，对于国家来说，无非就是钱和枪。

先说钱。国家收钱，有两个原则，一、多收钱；二、没人造反；

基于这两个原则，整个中唐， *** 都为这三件事情操碎了心：怎么收钱？（税制改革）；怎么调配钱粮？（漕运）；怎么让百姓有活路？

怎么收钱？代宗、德宗朝，多次尝试了不同的税制改革，这一时期的税制改革对整个中国历史都产生了巨大的影响，基本原则就是有钱的多出钱，没钱的少出钱。虽然这些改革遇到了很多困难，但是好歹财政收入还是增长了， *** 的财政危机基本能渡过去了。尤其是刘宴的盐政改革的实施，极大地增加了财政收入，又稳定了盐价，降低了百姓的生活成本，可谓一举两得。

怎么运钱？

在安史之乱以后，北方的经济受到了极大的破坏。原先“稻米流脂粟米白”的中原地区，都穷得叮当响。很长时间内，别伸手找中央要钱就行了，至于养活中央，那是指望不上了。

得益于大运河的贯通和安史之乱中张巡的坚守，大唐的江南、淮南地区成了大唐财政稳定的基石。只要运河畅通，东南诸道的税赋就可以供应中央，保持对潜在敌对势力的压制了。

可以说，大唐的前任隋炀帝才是活雷锋。修大运河把自己玩死了，却留给了大唐一条续命符。

也因此，大唐对河朔地区的藩镇是睁一只眼闭一只眼，但是对任何威胁到运河的势力是从来不会姑息的。

怎么让百姓有活路？

除了税制改革的调整，其他经济改革也是一个关键。

中唐的皇帝过得有点窝囊，大臣虽然喜欢结党，但是基本都还是保持了“以养民为先”的政策。价格体系、赈灾体系，都还运作得比较稳定。在晚唐之前，基本没有出现大的农民起义。

刘宴为代表的改革家，推行的以养民为先的政策，是唐朝延续发展的保证。

再说枪。在维持统治的问题上。关于枪的问题只有一个，有没有听自己指挥的枪。

1，藩镇平衡术。除了河北平原的河朔藩镇外，国内其他绝大多数的藩镇都是中央能指挥得动的。这些藩镇既帮朝廷威慑河朔，也互相牵制。同时，西北、西南藩镇也还帮助朝廷承担这国防的任务。中唐以后的统治者基本都还袭取了唐玄宗的教训，基本维持了这种微妙的平衡。

对藩镇的平衡之术，抑制了藩镇之乱的危害

2、自建神策军。虽然神策军经常被宦官所控制，但是作为中央力量，在很长时间内，都还能够维持中央的稳定。

二、对老大难问题的稳定控制。

1、基本控制了河朔藩镇的进一步危害。

自从安史之乱以后，大唐陷入到了许多理不清的烦恼之中。河北地区基本就成了独立王国，心情好了就纳税拜码头，心情不好了就”唯兵强马壮者为之“。这样的烦恼一直持续，几乎就没有中断过。

可是，大唐对河朔的态度是，有条件就去打，没条件就不管。而对于河朔之外，尤其自身统治核心区域的割据企图，则坚决不姑息，西川、淮西，任何要搞割据的都遭到了大唐的坚决镇压。

基本控制住了河朔地区藩镇的威害。

2、宦官危害的基本控制。

终唐一世，尽管宦官专权被后人所诟病。虽然宦官多次废立皇帝。但是，由于藩镇势力与宦官势力的相互牵制。宦官基本上还是没有对国家稳定构成致命伤害的。

只有到了唐朝末期，唐昭宗过于激进的想消灭宦官，才导致了朱温控制整个朝堂，引发了唐朝的灭亡。

3、朋党势力的控制。

朋党之争，是后人诟病中唐政治的一个非常重要的地方。可是，我认为，朋党之争，是当时唐朝得以稳定延续发展有巨大的积极意义。

唐朝朋党之争的本质，是寒族势力与世族势力的竞争。

唐朝时期的世族势力依然比较强大，而且，世家大族常年通婚，自然就形成了朝廷中的一股不可忽视的势力。唐天子要维持统治，依然需要士族的支持。但是又绝对不能让世族牵着鼻子走。因此，通过科举取士形成的派别来牵制士族势力，对当时维持皇权是非常必要的。

朋党之争，抑制了世家大族对皇权的干扰

三、竞争对手的先天不足。

历朝历代的灭亡，最终无非三种死法：外族入侵、权臣篡位、农民起义；

放到唐朝，这里的竞争对手，主要包括 *** ：藩镇、吐蕃等少数民族政权、农民起义。

其中，农民起义，是无解的。只要维持好民生，基本威胁不会太大。

因此，当时更大的威胁是藩镇和吐蕃等少数民族政权。

从《资治通鉴》的记载看，大唐统治者对于这两类对手的命门都是看得比较透彻的。

藩镇的命门，是节度使表面牛逼，实际上，只是“士兵代表”。藩镇账下的悍将们，才是藩镇势力的实际控制人。因此，大唐既不能过于激进地消灭藩镇，尽杀骄兵悍将，毕竟那些都是国防力量，帮助国家守护家门也是认真的。也只需要适当控制就可以了。

多说一句，关于后来契丹的崛起。很多人责怪石敬瑭。我觉得根本上，还是在于朱温，他对河朔藩镇牙将的大屠杀，虽然平定了河朔之乱，但是却严重削弱了河北的军事力量。一旦契丹遇到阿保机这样的杰出领袖，河北就再没有可以压制契丹崛起的力量了。

少数民族政权的命门，有两个，一是西南和西北的少数民族，完全于对农耕势力缺乏统治能力，二是西北和西南少数民族的相互敌意，要远高于对中原王朝的敌意。

事实上，尽管吐蕃曾经攻略过长安城，也多次攻略四川。但是吐蕃并没有有效地统治过任何一片农耕区域（这和后来东北方向的少数民族截然不同）。他们只能破坏，而没有力量致唐朝于死地。

另外一方面，吐蕃、回鹘、南诏，都是不容易消灭的势力。而唐朝通过灵活的外交策略，就可以尽可能降低来自西面的国防压力。

吐蕃回鹘在西域打得血海深仇，给了唐朝续命的外交空间

当然，这些政策都只是维持之计。无法从根本上扭转国运。仅仅税制改革、经济政策的调整，无法抑制关乎民生最根本的土地兼并问题；仅仅是制衡藩镇，无法从根本上强化中央的向心力；仅仅是外交政策，无法从根本上强大自身的国防力量。最终，在持续了一百多年以后，三股隐患联合作祟，大唐还是灭亡了。

唐朝有过逐兵千里，封狼居胥的伟业，有过兄弟相残，尔虞我诈的斗争。但是一切的辉煌浮华，一切的纸迷金醉都在安史之乱中被粉碎。安史之乱不仅仅是唐朝由盛转衰的重要转折点。同时，也是中华历史又一次大规模动乱的开端。

安史之乱后，地方藩镇割据，中央 *** 丧失了财权，军权以及行政权。内廷阉党把持中央神策军，总以自己的意愿废立皇帝，造成政治不稳定进一步加剧了中央 *** 权威的丧失。外廷党争不断中央政令无法做到上传下达。

正是这样的内外交困中，或因为外敌入侵，或因为叛军作乱，或因为藩镇造反。出现了国度六陷，天子九迁的窘态。唐王朝的权威与正统便在这不断的避祸中彻底丧失。但是，神奇的是这样的唐朝却如同百足之虫，死而不僵。在这样的风雨飘渺之中依旧存在了一百四十四年，是怎样神奇的力量使得唐朝如此受到老天的眷顾，总能在一次次动荡中幸免于难，保全社稷。我认为主要就是一个字“衡”。

一、地方藩镇之间的平衡

唐玄宗为了实现自己的开疆拓土的宏远目标在帝国边境上设立共计十个藩镇开始。藩镇的发展便一发不可收拾。整个变化呈现，藩镇取代原先地方行政体系，藩镇职权不断扩大，两大特点。但是，唐朝的藩镇虽然很多，这些藩镇实力虽然互有长短。但是未曾出现威临天下，号令诸藩之一“强藩”。（等到出现朱温这样的强藩时，唐朝就灭亡了）所以，唐中期后的藩镇之间反而达成了一种诡异的平衡。谁也无可奈何对方，谁也吞并不了对方。反而无人敢冒天下之大不韪废唐自立。

二、中央朝堂内部的平衡

中央朝廷内部主要矛盾时两个：一个是阉党之乱，一个是党争之祸。这两大祸端，一个让皇族之人惶惶不可终日，使得他们不敢当皇帝。另一个使得朝堂乌烟瘴气，使得他们当不了皇帝。但是，很可笑的是阉党了无法做皇帝，大臣们忙着窝里斗。即使朝堂之上皇帝不断换，李家人对于皇位的继承却永固不乱。

三、中央朝廷与地方藩镇的平衡

正如前面所说，地方藩镇以及中央朝堂都达成了诡异的平衡。大家都无力改变现状，就只能选择妥协。藩镇的节度使们需要日夜防着手下犯上作乱，就必须寻求中央 *** 的政治认可。中央 *** 进行对外战争，戡平叛乱都需要依仗地方藩镇的战争支持。所以，在中央和地方就形成了这样的平衡。中央无力收回地方权力（触之必反），地方不愿主动对抗中央。整体看保持了唐朝政权的稳定。

四、唐王朝与周边少数民族的平衡

唐朝周边有很多的少数民族政权，有名的比如：回纥、吐蕃以及突厥等。这些少数民族趁着华夏大乱之际，常常出兵中原打家劫舍，甚至攻入唐都长安。但是，这些少数民族政权虽然能够一时取得胜利，却无法彻底控制中原地区。因为，唐朝的藩镇制度及长久的藩镇割据，使得地方藩镇手中都持有一支强力的地方武装。少数民族突然发难，取得一定的成果。最终也会被缓过气来的唐王朝借助地方藩镇的力量最终取得胜利。“藩镇强唐弱，藩镇弱唐亡”说的就是这样的情况。

结语

中央朝堂与地方藩镇、唐王朝与周边政权处于这样诡异的平衡状态。所有能够威胁唐王朝统治地位的力量全部互相制衡，所以唐朝虽然威严扫地，实力全无却依旧保持着败而不亡。直到一股不存在于这平衡关系中的力量——农民起义——将原本的一切打破。唐朝才真正走上了毁灭的道路。

唐朝作为中国古代最强盛的封建王朝，之所以能够延续289年，当然有它的独到之处！对于一般的封建王朝来说，只要出现一两件大事，那么这个王朝也就快崩溃了！但是唐朝则不然，“国都六陷、天子九迁”是唐朝历史的真实写照，可见大唐王朝到底经历了什么？那么问题就来了，为什么唐朝经过这么多事情，却仍然能够延续这么长时间呢？根据我的理解，原因主要有以下几点？

之一，唐朝前期几代君王积蓄了强大的国力。它有足够多的家底，可以让自己的子孙们去败。唐高祖李渊武德年间，大唐处于开国战争时期，所以我们就不提了！我们就从李世民开始分析，“玄武门之变”后，唐太宗李世民励精图治使大唐王朝出现了“贞观之治”这样的恢宏局面。他的继任者唐高宗李治“永徽之治”，女皇武则天“贞观遗风”，唐玄宗李隆基“开元盛世”。从贞观年间到开元年间，经过大唐几代君王的不懈努力和奋斗，这100多年间，大唐王朝不断向前发展，积蓄了强大的国力。而有些封建王朝，一旦过了100年这个数字，就已经进入多事之秋了，最为典型的就是北宋王朝和东汉王朝！

第二，唐朝始终有一个后勤补给和反击基地——四川。无论是安史之乱，还是黄巢起义，当时主政的皇帝唐玄宗和唐僖宗相继都选择了四川作为落脚点，并且他们都是以四川为基地对外进行反击战争，从而平定叛乱、稳固统治的！四川地区自古以来就是“天府之国”，由于地理位置封闭，所以很少受到战争的摧毁，因此这里钱粮充足、兵马完备。一旦中原地区遭遇到大规模的战事，那么从四川调兵镇压绝对是一个好主意！而且四川地理位置险要，敌军还不容易攻打，一旦皇帝在这里指挥全国战争，胜算极高！

（黄巢起义形势图）

第三，唐朝中后期的君王改革意识非常强而且改革时间跨度长！从安史之乱过后，继位的唐代宗、唐德宗就着手与改革，典型代表就是唐德宗时期宰相杨炎提出的两税法，这对我国历史上的税制改革有着深刻的影响！而在唐德宗之后，唐宪宗“元和中兴”、唐武宗“会昌中兴”、唐宣宗“大中之治”，这三位帝王的锐意进取的创新改革精神使得大唐王朝国势复振。尽管此时的唐王朝存在很多问题，但是中央的实力还是有的！虽说此时地方上藩镇的权力与日俱增，但是很少有人敢公然起兵和中央朝廷对抗的，他们所要求的不过就是割据一方而已，他们也知道一旦和中央交上火，更好的下场也不过是两败俱伤，所以这些藩镇绝对不会这么干的！虽然说西汉王朝也有中兴局面，但那只是非常短暂的“昭宣中兴”，区区三四十年时间而已！这在短时间内可以扭转一个王朝的危局，但是它无法做到像唐朝那样延续百年！所以说，在汉元帝即位之后，西汉王朝又一次滑入了历史的深渊，再也没有爬起来！反观唐朝，则在短期内没有出现这种现象！

第四，藩镇、宦官、朋党之间相互牵制。在唐朝中后期，地方上藩镇实力庞大，而在中央内部，牛李党争、宦官干政，这三股力量无疑就形成了一个三角形般的政治格局！他们三股政治军事集团相互牵制，谁也不能消灭谁，这就给了唐朝皇帝的可乘之机。而皇帝经常利用这三者之间的矛盾达到自己的目的，从而稳定统治！

第五，唐朝农民起义军自身的缺陷！每个朝代都会有农民起义，但是为什么有的能够成功，有的会失败呢？这就和农民阶级的局限性有关系了！很少有哪个农民领袖能够做到像刘邦、朱元璋那样的！因为他们一旦在占领京都、称王称帝之后就会贪图享受，失去进取之心，从而迅速腐化堕落、一蹶不振！而唐朝末年的农民起义军军领袖黄巢和太平天国时期的洪秀全如出一辙，他没有正确分析形势，而且对逃亡四川的唐朝 *** 没有给予追击，所以导致大齐政权昙花一现，黄巢自己最后也落得个败死狼虎谷的下场！

所以，就是我对唐朝那么长寿的原因的分析！

唐朝是中国历史上强盛的王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐始“安史之乱”起“国都六陷，天子九迁”其实这个“迁”字是出逃的意思。那为什么唐王朝首都六次失陷，皇帝九次逃跑，国祚时间还如此长久？安史之乱后，藩镇割据、宦官乱政、朝臣党争、胡族入寇、农民起义，居然坚挺不倒！我们解剖分析：唐朝就好像一个强壮的年轻人，他的前半生曾经做过一番大事业，从一个小公司成为了一个国际上市公司，积累了经验和财富。中年不幸遇上了各种重病，只剩下半条命，他用前半生的财富和经验苟延残喘，之后虽有各种打击，但依然坚强挺过后半生。二各藩镇虽“挟天子以令诸侯”但依然延用唐国号，公元901年唐昭宗被凤翔节度使李茂贞挟制，唐王朝其实已经“名存实亡”了。三安史之乱后唐代宗改革；唐德宗前期颇有圣君的风范，信用文武百官，严禁宦官干政；唐宪宗开创了“元和中兴”，勤政，重用贤良，大力削藩；唐武宗，推行改革，加强中央集权，开创“会昌中兴”；唐宣宗开创“大中之治”，整顿吏治，限制皇亲和宦官，击败吐蕃，收腹河湟，安定塞北和安南，从谏如流。这些有作为的皇帝也是延续唐朝国运生命的因素。

因全国民众舍身在保。

"安史之乱"国家岌岌可危。

唐玄宗及部下逃往蜀地，在出逃时"六军不发无耐何，宛转峨眉马前死。"处死了杨贵妃和杨国忠，这是唐玄宗儿子后来称唐肃宗的主意，除了杨家兄妹，铲除祸害朝廷。大将张巡守睢阳城，与跟自己成千上万倍的安禄山部下周旋"接战春来苦，孤城日渐危。

屡厌黄尘起，时将白羽挥。

裹疮犹出阵，饮血更登陴。

忠信应难敌，坚贞谅不移。

无人报天子，心计欲何使？"

长时间的《守睢阳城》，城内粮草断绝，安禄山部下屡攻城，若此城一破，敌人潮水般涌向长城，唐朝就亡了。为了国家利益，张巡献出了自己的妻让士兵们吃，开始吃人维持生命，截住敌军，等朝廷援军……

后郭子仪率领大军和唐肃宗联络的南单于部下打败胡军，七年″安史之乱"告终。