传统古玩行，一对一拜师学艺，那是行规。凡违背行规者只会遭到行里人贱视。“一日为师，末身为父”，那是古训，谁冒犯了那条古训，就喊欺师灭祖，是要遭到全社会训斥的！
民国年间上海古玩界的仇炎之，拜墨二爷（墨鹤亭）为师，末成一代大收躲家；民国年间北京古玩界的耿宝昌，拜孙瀛洲为师，末成一代大判定家；二十世纪七十年代，上海新闻界收躲人金晓东拜上海博物馆判定各人常玉煌为师，末成上海闻名陶瓷收躲鉴赏家；上海诗歌界收躲人伶俐遭到上海文物商铺判定巨匠薛贵笙启蒙，后拜上海文史馆馆员古玩家殷屏香为师，末成上海闻名陶瓷收躲判定理论家。
也就是说，收躲家是讲究师出有门的，收躲目力眼光会在师傅持久的调教下，通过数年、数十年实实假假的买卖理论操练，才逐渐练就成一双火眼金睛的。
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传统的收躲家，都是从逛古玩地摊起头逛出来的。二十世纪五十年代，仇炎之在香港古玩地摊上以1000港币捡漏捡到一件明成化斗彩鸡缸杯，2014年香港苏富比拍卖，拍出2.8亿元港币由上海大买家刘益谦拍下，六十年翻了几倍？读者诸君能够本身计算。二十世纪四五十年代及八九十年代，原故宫专家王世襄逛古玩地摊花几元、几十元、几百元、几千元捡了几漏，到了二十一世纪十年代王世襄旧躲的一件明清铜香炉、人物竹雕躲品，上拍都要几百万元。
正统的考古学家都是在田野上的古墓遗址处做文物考古研究的；传统的收躲家都是在古玩地摊、古玩城市场上，做古玩考古收躲研究的。两者的区别，仅是场景的差别，但考古考证判定的办法是类似的。良多如今名扬四海的大收躲家，如香港的张宗宪等曾在世界华人收躲家大会等场所，鼓吹新一代的企业家型的收躲投资家，要收躲“实精新”（即要收躲实的、精巧的、如新的官窑器）躲品，不要收躲“新加坡”，（即不要收躲新的、假的、破的）躲品。
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其实，半个世纪前，张宗宪从上海落难，带着几百块美金到香港，也不是先往香港古玩地摊上混着，买卖新假破的工具。后来买卖古玩发了财，财大气粗，二十世纪八十年代搀扶帮助全球最闻名的两家拍卖行苏富比、佳士得进驻香港，他先本身喊卖喊买，即喊卖的是他与他伴侣的工具，买进的也是他与他伴侣那批人，净让拍卖行赚佣金。比及苏富比佳士得在香港站稳脚跟，香港收躲界懂得拍卖那种交易办法之后，他才起头在拍卖与拍买之间赚取差价坐享其成。到了二十一世纪十年代，他的身价至少几十亿港币了。
以上举了过去世的大收躲家仇炎之、王世襄及张宗宪等的例子，是想告诉广阔收躲喜好者，近现代实有目力眼光的大收躲家，都是从逛古玩地摊起头逛出来的。
再举例靠法人股发大财已花了几十亿人民币，在国表里拍卖行竞拍几万万、几个亿的书画官窑器躲品的大买家刘益谦，其实他已收躲了二十多年，昔时其太太王薇曾是上海城隍庙拍卖行主管拍卖营业的司理，是笔者的伴侣。昔时笔者帮她做过很多鼓吹，昔时刘益谦、王薇就在上海城隍庙商圈起身的。
在上海搞收躲那一行当的，凡有二十年以上的收躲史的人，怎么会不往四周会稽路古玩市场、福佑路古玩市场逛地摊淘宝呢？女大收躲家王薇昔时就是通过在会稽路古玩街开店的一位伴侣介绍熟悉我的，我还特地往刘益谦、王薇其时地处浦东源深体育场四周的别墅，往他家鉴赏过从古玩市场拍卖市场淘来的书画陶瓷杂项躲品。
无论是近现代现代的大小收躲家，起头收躲玩古玩，多是从逛古玩地摊起头的。
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为此觅觅里手专家请教于他听信于他，你才可能在收躲圈内有开展空间。反之，不找“组织”，仅靠本身刚愎自用，花大量冤枉钱是必定的，还可能收躲一屋子赝品。
好比你收躲陶瓷的，明清瓷器谁玩得好，你听信那一人；高古陶瓷谁玩得好，你听信那一人；玉器杂项谁玩得好，你听信那一人；名人书画谁玩得好，你听信那一人。其余人的判定定见，你只能仅供参考。那么你的判定鉴赏程度就会进步很快，很快会接近你“拜师”的那一人。
纵然，你拜的你认的师傅、教师，有时可能也会看错工具，你在还没有实目力眼光之前，仍是要听信他的。打个比方，你拜的你认的师傅教师看工具的目力眼光是百分之九十准的，你不懂之前，什么都听信他的，那么你获得的原则谜底可能就是百分九十是对的了。
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此外，凡传统收躲家的生长，都是“师傅引进门，修行靠本身”即先拜古玩名人为师，学到扎实的根底常识之后，再往逛古玩地摊淘宝，再往古玩市场买货。食药买赝品缴膏火是必需的，凡自称从没买过赝品的收躲家，或是祖传继续人收躲家，或者是徒有虚名的伪收躲家。玩古玩的乐趣就在实实假假之中，练就目力眼光后，本身独立能往伪存实，那才喊根本出师。
现代收躲界，固然已进进高科技突飞猛进的电脑时代。如不是一对一拜师学艺，仍然能够在数分钟之内，通过手机上彀，能够查觅到良多良多的详细的古玩判定常识。但是所有的古玩交易的图片音像材料都是虚幻的，就是在博物馆隔着玻璃看实物，看到的也是虚幻的工具，因为你不克不及上手，没有手感、没有触摸感，没有嗅觉感，没有看到放大镜下超卓的微看世界；你怎么辨实伪？仅靠书本常识是夸夸其谈。唯有一对一，跟着教师、跟着师傅上手看实品，详尽深进地进修鉴赏判定常识，你才有可能成为正统的收躲家。
固然，所谓的“一对一，拜师学艺”，不局限于双手送上拜师帖举办拜师宴，正式拜师傅学艺，而是期看你在小我的收躲圈内，你要找到某一个程度明显比你高的里手专家，认其为师。
在收躲理论中，笔者常发现那些自做伶俐，自恃有路子者，熟悉收躲名家多者，今天他把那件工具给A里手看，明天把那件工具给B专家，后天再上彀，让不实正懂行的人评头论足。成果，他乱了方寸，乱了心，不知听谁的了。心中没有标杆，没有解答原则谜底阿谁人，最末多是把假的当实的，把假谜底当成原则谜底了！
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简而言之，所谓的“一对一，拜师学艺”，就是告诉你，在你的收躲圈里，觅觅你的收躲选项里的“教师”。即你收躲家具、你收躲玉器等等，初级阶段，你必然要以一小我为师，跟着他进修。跟着你的收躲判定程度才能的进步，你在更高条理里的收躲圈里觅觅更有程度的收躲里手收躲专家，“认”他“拜”他为师，路子走对走正了，那么你的判定目力眼光的进步就会突飞猛进。
笔者屡次在收躲讲座上公开如许评判：凡太傲岸、太刚强、太无私、太孤介、太小心眼、太自做伶俐者，不克不及玩古玩。凡不“认”某范畴公认的某里手为师者，凡不“拜”某范畴公认的专家为师者，永久只能成为自娱自乐的中低档收躲品收躲人，或赝品收躲家，走不进康庄的收躲大道，很难成为正统的大收躲家的。
一名古玩收躲人，无论是初进门者，仍是已进门者，形式上不拜师没问题，但心里必然要认师。认对教师，拜对师傅，“山外有山，天外有天”，你就会在收躲邪道上永久前行，本身渐渐渐渐也会从收躲的山道上走上正坡，登上山顶，远看更远远的收躲太阳.......
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