李斯篡改秦皇遗诏？2009年，北京大学收躲的汉简，颠覆了《史记》记载！
各人好，我是以史为鉴。
秦始皇做为中国汗青上有史以来的第一位皇帝，他的生平故事不断以来就都是学者研究的重点。
出格是在秦始皇往世后，丞相李斯和中车府令赵高能否实的伪造秦始皇遗诏，废扶苏，立幼子胡亥为帝，能够说是千古迷案。
两千多年来，国人都是根据司马迁《史记》中的记载，把丞相李斯和中车府令赵高当成两个大奸臣，在秦始皇身后，恰是他们二人联手窜改遗诏，立幼子胡亥为帝，那才招致秦末的大骚动。
高乃与令郎胡亥、丞相斯阴谋破往始皇所封书。赐令郎扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐令郎扶苏、蒙恬，数以功，赐死。——《史记--秦始皇本纪》
而历代文人关于李斯的评判，也都是基于司马迁在李斯列传中的评判，也就是李斯固然替秦始皇立下了赫赫大功，但是他却不是一个忠臣，次要就是因为他“严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶。”
司马迁以至说假设不是李斯做了那几件错事，李斯就和周朝的周公、召公一样成为千古名臣了。
但是汗青实的是如许吗？
2009年，北京大学收到了一批海外捐献的3300多枚西汉竹简，那批贵重的竹简流失海外多年，在回到国内后被定名为“北京大学躲西汉竹书”。
在那批竹简中，发现了数术、兵家、阴阳家、诗词歌赋、诸子百家、方技医术等等许多失传的文献。
此中有一批竹简正好就讲述了秦始皇的故事，那批竹简有一个名字喊做：《赵正书》。
我们都晓得秦始皇是嬴姓，赵氏，名政/正，所以他也能够喊赵正。在那篇《赵正书》中，却给我们讲述了一个完全差别于《史记》的秦始皇传位的故事。
根据《赵正书》的记载，在秦始皇游历到沙丘时，一病不起，于是秦始皇就召唤李斯过来对他说：
“吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱何。……其后不堪大臣之纷争，争侵主。吾闻之：牛马斗，而蚊虻死其下；大臣争，齐民苦。悯恻吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其议所立。”
那句话蕴含的意义特殊，秦始皇的意思是：我如今不可了，但是孩子还小……如果我死了大臣们为了权利斗起来那么整个秦国就完了。我同情我孩子太小，老苍生太苦，你们在我死前定一下立谁继位吧。
李斯一听那话，赶紧表达忠心，李斯是那么说的：
丞相臣斯昧死顿首言曰：“陛下万岁之寿尚未央也。且斯非秦之产也，往故下秦，右主左亲，非有强臣者也。窃善陛下高议，陛下幸认为粪土之臣，使教万民，臣窃幸甚。臣谨奉法令，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊大臣，盈其爵禄。使秦并有全国，有其地，臣其王，名立于全国，势有周室之义，而王为天子。臣闻不仁者有所尽其财，毋勇者有所尽其死。臣窃幸甚，至死及身不敷。然而见疑如斯，臣等尽当戮死，以报于全国者也。”
李斯的意思是：陛下离走还早呢，并且我不是秦国人，好在有陛下相信才有我的今天，我万死都不克不及酬报陛下的恩德，您如果思疑我会乱政，那我就痛快他杀，如许你就安心了吧。
秦始皇听了李斯那话后，演技大发作，痛哭流涕地对李斯说：我不是思疑你，你是我的忠臣，你们好好替我想想，我该立谁为继续人吧。
赵正流涕而谓斯曰：“吾非疑子也。子，吾忠臣也，其议所立。”
然后丞相李斯和御史往疾（应是冯往疾）联名上书，请立胡亥为继续人，秦始皇表达定见：可！
丞相臣斯、御史臣往疾昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”
而胡亥继位后，就杀掉了扶苏、蒙恬等人，当然李斯也没跑掉。
在《史记》中，李斯在狱中曾经自述本身有七大功，但是那七大功其实是同一六国、同一度量衡、开疆拓土等七大功，但是因为赵高的原因，李斯的上书胡亥压根都看不到，最初李斯只能饮恨被杀。
那一情节在《赵正书》中也有大同小异的描述，并且赵正书中多了一段李斯在死前的话语。
临死前的李斯对着胡亥间接破口大骂，说：我今天死了，胡亥你也会跟着我死了！（斯则死矣，见王之今从斯矣。）还历数秦二世的种种过失，什么“自夷宗族”“坏其社稷”，最初说他已经看到秦国的将来“斯见其央（殃）今至矣”。
其时子婴还劝谏胡亥别杀李斯，但是胡亥不听，李斯就那么死了。
比及李斯身后，没多久赵高就杀了胡亥，而赵高最初被章邯所杀！（此处和《史记》记载也不不异）
根据《赵正书》的记载，李斯能够说是一个大忠臣了，他没有窜改遗诏，还一个劲地劝谏胡亥，司马迁给李斯的两项功名都没有了。
但是北大中国古代史传授辛德勇等一批专家仍是表达应该以《史记》评判为准，《赵正书》只具有参考意义。
不外因为秦朝距今时间过分于长远，并且因为秦末战争等的影响，其时许多材料就已经埋没在汗青中了，我们目前领会到的李斯的故事其实也仅仅是一家或者几家之言。
《赵正书》中记载的李斯的故事和《史记》中记载的李斯的故事，有一致的处所，也有纷歧致的处所，您怎么看呢？
文/以史为鉴
图/收集
参考材料/
《赵正书》
《史记·李斯传记》
试谈《史记·李斯传记》与《赵正书》对李斯形象的塑造——《古代文明》2018年第1期