关公像摆放
1、和其它佛像一样，摆放位置坐西朝东或者坐北朝南。但是不建议摆阳台。
2、更好摆在客厅，一般都摆在客厅。切忌不克不及摆在卧室，茅厕，厨房等处所。
3、高度适宜，更好在一米一摆布即可。
4、贡品分双份，要用贡酒而且用公用的财神香。
5、一般摆放在大厅（大堂）一半少点的正中心。不克不及瞄准大门。
6、贡品要七天换一次，香的话要求每天迟早各上一柱。
各人晓得关羽（关公）在逝世之后被封为神，并且被封为武财神，人们供的“关圣帝君"主就是关二爷，关圣帝君是儒、释、道三教配合的神祗，在三教中有相当重要的地位。
儒教将他列为五大文昌之一，尊称他为“文衡圣帝”(台南市裕农路的关帝庙就是主祀文衡圣帝)，或“山西夫子”、“关夫子”，因为有书记载：“山东一人做春秋，山西一人读春秋。”山东一人指的是孔子，山西一人就是指关公。道教则尊奉关公为“荡魔实君”、“伏魔大帝”、“协天大帝”、“玄灵玉皇天主”等。
在释教的寺庙里、释迦牟尼佛前面，有左、右护法天神，一位是韦驮，另一位就是关公；又称关公为“护伽蓝神”(伽蓝，指的是寺庙)，原始释教中的伽蓝神共有十八位，后来又多了一位关公，并且被列为伽蓝神之首，与四大天王的部下韦驮，侍卫佛陀摆布。
那里，就不能不提民间传说里的两个与关公有关的故事。
故事一：关羽身在曹操营心在汉,曹操为了拉拢关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得知刘备的下落，数次想面曹告别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹恩赐的财物一样很多的悉数清点留下，并附上一本按照“原、收、出、存”四个项目记载得一览无余的帐册。
原”就是曹操本来送给了关羽几财物；“收”就是关羽照实收到了曹操几财物；“出”就是关羽在那段时间收入了几财物；“存”就是关羽临走之前还滚存几财物。关羽那种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”。关公因而被视为财会的开创人，后人渐奉为财神。
故事二：关公镇守荆州时，帮助落难同亲王三在镇上开了个酿酒坊。王三酿的酒味醇价廉，生意很红火。本地的酒霸李光祖很眼红，认为王三抢了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三报官并找关公诉冤。关公将计叫王三归去然后又抓回来，并通告公众王三诬告官员功该斩首。
斩首当日黑暗派人将自认为得逞站在人群中不雅斩的李光祖抓住，审毕宣告本相并斩了。王三为了酬报关公，将关公的画像挂在店堂上，自此生意愈加兴隆。同业认为是关公在保佑王三发家，纷繁效仿供起关公，垂垂的关公就被奉为财神了。
关羽一生忠义勇武，坚贞不贰，不为金银玉帛所动，被佛、道、儒三教所崇信。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不单在释教界担任了保安队长，位居伽蓝殿之尊，做生意的更是佩服关公的忠实和信义，把关公做为他们发家致富的守护神，奉为武财神。我们看到，之所以走偏门的人也喜欢供奉关公，是因为关公义薄云天，义字当头，因为曹操帮忙过他，有恩于他，他能够轻松斩下本身老迈的死敌曹操的时候放走了他，是为义的缘故。
义与财被连在一路，于是也就成了捞偏财的人最喜欢供奉的仙人。