各人看清宫剧城市发现，剧中呈现频次更高的一个词就是奴才，面临皇帝皇后时，寺人自称奴才，侍卫自称奴才，大臣自称奴才，满屏幕的奴才啊。清朝实在情状是如许吗？其实那都是编剧不懂汗青瞎编的，固然满清素质上确是一个充满奴才的王朝，但是在清朝现实上奴才是不克不及随意自称的。
在满清以前，奴才是一种贬义称唤，是奴隶对仆人的自称或者用来骂人的话，一般的布衣苍生是不会自称奴才的，更不要说文臣武将啦。但清朝是一个反常的王朝，他们认为奴才是一个褒义词，是一种身份的象征，所以只要旗人才气对皇帝自称奴才的，汉人大臣是不克不及自称奴才的，只能称臣。
各人都晓得臣那个称唤比奴才必定更有威严，但是在清朝就是那么奇葩；满清为什么会有“奴才为贵”思惟呢？那要从满清自己说起，满清进关前的军事、政治和日常消费的组织都是八旗，所谓的八旗其实说穿了就是军民合一的奴隶组织，所有的旗人关于旗主来说都是具有人身依附关系的奴隶，而旗主又是依附于皇帝的奴隶，只是那些奴隶地位有凹凸之分罢了。
所以关于满清来说，奴才的称唤不只展现了那种人身依附关系，也是表达亲近的一种称唤。关于满清皇帝来说，只要八旗大臣和子民才是他们最贴心和亲近的奴才，才是实正的本身人；而汉人大臣不外是一群用财产招揽的治理者，毕竟是外人，当然关于两者的称唤要有区别啦。关于旗人来说，禁绝汉人向满清皇帝自称奴才，也是旗人头角峥嵘的表现。
满清乾隆三十八年，满臣天保和汉臣马人龙，配合上了一道关于科场舞弊案的奏折，因为天保的名字在前，便一路称为奴才天保、马人龙。乾隆看到后，当场就大怒不已，大骂那个自称奴才的马人龙，乾隆认为马人龙身份不敷，并不是八旗国人，冲犯了奴才二字，还赐与了很严峻的赏罚。你说那个汉人大臣贱不贱，该死啊。
后来更奇葩的工作呈现啦，乾隆皇帝为了标准奴才那个所谓“崇高”的称唤，颁布了新规定，满汉两臣配合写奏章的时候一路称臣，目标就是甘愿满臣下降身份称臣，也不容许汉人大臣进步身份称奴才。你说奇葩不奇葩？
清朝期间，上至皇帝，下到通俗旗人之所以会有那么奇葩的奴才为贵思惟，次要是满清进关以前属于化外戎狄。无论是部落文化仍是部族政治都还处于奴隶社会，进关后满人固然必然水平上吸收中原的文化，但仍然保留他们的一些思惟熟悉，他们也弄不清汉人儒家文化多如乱麻般的长幼尊卑，才会呈现那种好笑的称唤。奴才也是不克不及随意称唤的。