距太原120公里的盂县藏山，原名盂山，因形似盂状得名。藏山得名于千古传诵的中国古典十大悲剧之首的“赵氏孤儿”，后人为颂扬程婴、公孙杵臼等舍身取义的仁人志士，就把盂山改名为藏山，并立藏山祠祭祀，代代香火不绝。 赵氏孤儿故事流传千古 沿太原市阳曲县至阳泉市盂县的双阳公路前行，行至盂县境内，迎面便出现一个广告牌，上写四个大字“忠义盂县”——盂县人崇敬和颂扬的忠义精神，即源自藏山，源自一个流传2600多年的故事。 赵氏孤儿名赵武（公元前598年－前541年），春秋时期晋国大夫。大夫赵盾之孙、赵朔之子，其母是晋成公之妹庄姬。现在所流传的故事版本为，晋国奸臣屠岸贾谋害忠臣赵盾，赵家300余口被满门抄斩，门客程婴冒死救出出生不久的赵武。屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后，下令如果三天之内没人交出孤儿，就将全国所有半岁以下的婴儿全部残杀。为保全赵氏孤儿和全国幼儿，程婴毅然献出自己的孩子。至友公孙杵臼对程婴的义举深为感佩，他自知年老不能胜任抚养孤儿之责，让程婴去向屠岸贾“告发”是他“藏匿”了孤儿。屠岸贾从公孙家搜出了实为程婴之子的“孤儿”，用剑劈死，公孙也撞阶而亡。程婴带着赵武潜入盂山藏匿15年，将赵武抚育成人，才向赵武讲述了他的身世。赵武深为悲痛，立誓要报仇雪恨。不久，晋灵公亡，晋悼公立。在大臣魏绛的帮助下，赵武杀了屠岸贾满门，恢复了赵家在晋国的地位，并成为治国栋梁。 晋国宫廷里的这出悲剧，实为一场统治者内部的夺权之争，它从《左传》和《史记》里走出，到了元代剧作家纪君祥笔下，成为是非善恶泾渭分明的历史复仇剧。纪君祥写的《赵氏孤儿大报仇》，把屠岸贾单独杀孤改成要杀举国与赵氏孤儿同岁之婴儿，把公孙杵臼买他人之子换孤改成以程婴亲子换孤，使故事更加跌宕起伏。法国文豪伏尔泰于1755年将此改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前，《赵氏孤儿》也成为传入欧洲的之一部中国戏剧。 清末著名史学家、文学家王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”还有人把《赵氏孤儿》同莎士比亚的杰作《哈姆莱特》比较，由此可见《赵氏孤儿》影响之大。 传说，赵武逝后被玉帝敕封为“藏山灵感大王”，专司人间风雨,造福百姓。据史料记载，历朝皇帝对赵武推崇备至，屡加敕封：宋元丰4年神宗封赵武为“河东神主”，宋绍兴11年高宗封赵武为“藏山大王”。明成化20年，皇帝下诏重修藏山庙宇，并将藏山升格为“万岁朝廷香火院”。清光绪5年，皇帝亲赐“明德崇禋”御书匾高悬正殿。清同治8年穆宗封赵武为“翊化尊神”，清光绪5年德宗加封赵武为“福佑翊化尊神”……
盂县藏山的来历是什么？为什么叫藏山？
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