说说《古体诗》
做者 杜铁林（河北·廊坊）
古体诗也喊古风、古诗，是区别于自唐代鼓起的格律诗的一种古典诗体。古体诗从形式上分，有四言古体、五言古体、六言古体七言古体、乐府体（也喊杂体）等。四言古体的特征是通篇以四言为主，就是一句四个字；五言古体通篇以五言为主，就是一句五个字；六言古体和七言古体以此类推，但是乐府体每句的字数是没有限造的。
古体诗与格律诗比起来，古体诗不讲究平仄，对押韵的要求也不严厉。在一首古体诗中，做者是能够按本身的需要随意转韵的，因而凡是在一首古体诗中可能会有差别的韵脚，很少呈现一个韵脚贯串到底的情状。此外，古体诗不单每一句字数不定，就是整篇的句数也不定。古体诗不像格律诗那样对仗工整、句式别致，但对立意有较高的要求。
固然古体诗对押韵没有限造，但仍是有一些法例可循的，经常会在意思转折处转韵，每当论述有所改变时，经常会改变为其他韵部来押韵，如许一来便使得整篇诗的条理愈加清楚，语气也得到了更好地加强。做者在论述中需要表达兴奋的豪情时，往往会利用平声韵;当要表达悲怨、生气、愤怒的感情时，经常利用仄声韵。与格律诗比起来，古体诗不单偶数句能够押韵，奇数句也有押韵的情状呈现。
闻名古体诗举例：
一、古体诗·龟虽寿
曹操 （两汉）
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，末为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士老年末年，壮心不已。
盈缩之期，不单在天；
养怡之福，可得永年。
幸以至哉，歌以咏志。
——译文
神龟虽能长命，但也有灭亡的时候。
腾蛇虽然能乘雾飞翔，毕竟也会灭亡化为土灰。
年老的千里马固然伏在马槽旁，它的青云之志仍然是可以驰骋千里。
有远大理想的人士到了晚年，发奋思进的大志不会行息。
人的寿命长短，不但是由上天所决定的。
只要本身保养好身心，也能够益寿延年。
啊，高兴得很！就用诗歌来表达心里的志向吧！
二、燕歌行
曹丕（汉）
秋风萧瑟气候凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞回雁南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思回恋故土，
何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴喊弦发清商，
短歌微吟不克不及长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女远相看，
尔独何辜限河梁？
——译文
秋风萧瑟，气候清凉，草木凋落，白露凝霜。燕群辞回，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，驰念故土。君为何故，久留他方？我妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，难以忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，盘弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相看看，你们事实有什么罪恶，被天河阻挠。
三、陋室铭
刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色进帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
——译文
山不在于高，
有了仙人就出名。
水不在于深，
有了龙就显得有了灵气。
那是简单的房子，
只是我（住屋的人）道德好（就觉得不到简单了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；
草色青翠，映进帘中。
到那里谈笑的都是常识渊博的大学者，
交往的没有常识浅薄的人，
日常平凡能够弹奏清雅的古琴，
阅读泥金书写的佛经。
没有吹打的声音侵扰双耳，
没有官府的公函使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，
西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
“那有什么简单呢？”