什么是文化？据悉，文化一词的定义繁多，约一百六七十个。那里，借助一下《辞海》：
文化①广义指人类在社会理论过程中所获得的物量、精神的消费才能和创造的物量、精神财产的总和。狭义指精神消费才能和精神产物，包罗一切社会意识形式：天然科学、手艺科学、社会意识形态。有时又专指教导、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的常识与设备。做为一种汗青现象，文化的开展有汗青的继续性；在阶级社会中，又具有阶级性，同时也具有民族性、地区性。差别民族、差别地区的文化又构成了人类文化的多样性。做为社会意识形态的文化，是必然社会的政治和经济的反映，同时又赐与必然社会的政治和经济以浩荡的影响。②泛指一般常识，包罗语文常识。如“学文化”，即指进修文字和求取一般常识。又如对小我而言的“文化程度”，指一小我的语文和常识水平。③中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称。南齐王融《曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”④考古学上指统一个汗青期间的不以散布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的东西、用具，同样的创造手艺等，是统一种文化的特征。如：仰韶文化；龙山文化。
文学是文化的重要构成部门，那么，什么又是文学呢？我们仍是要借助一下《辞海》：
文学①古代把一切用文字书写的册本文献统称为文学。现代专指用语言塑造形象以表示社会生活，表达做者思惟豪情的艺术，故又称“语言艺术”。文学通过做家的想象活动，把颠末抉择的生活体味表现在必然的语言构造之中，以表达人对本身保存体例的某种发现和体验。因而它是一种艺术创造，而非机械地复造现实。虚构性、想象性和创造性是文学的重要特征。文学带有倾向性，优良的做品又往往具有普及的社会意义和审美价值。文学的形象不具有外型艺术的曲看性，而需借助词语唤起人们的想象才气被赏识。那种形象的间接性既是文学的局限，同时也付与文学描写生活的极大自在和艺术表示上的浩荡可能性，特殊是表示人物心里世界上，能够到达其他艺术难以企及的思惟广度和深度。中国魏晋南北朝期间，曾将文学分为韵文与散文两大类，现代凡是分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各类体裁中又有多种款式。（下略）
百年盂县文学，同样有百年盂县诗歌、百年盂县散文、百年盂县小说、百年盂县戏剧和影视文学等。在《百年盂县诗歌》于2020年12月印行后，得到多方的好评。
特殊是国务院参事室中华诗词研究院原常务副院长、中国现代诗词研究研所所长、国度一级做家蔡世平先生，认实审读了《百年盂县诗歌》，并撰写了“致敬《百年盂县诗歌》”书评。而今我又在起头编写《百年盂县散文》，并搜集完美百年盂县小说、戏剧和影视文学时，全文引用蔡先生的文章并加了上边的话，致敬百年盂县文学，代为《百年盂县散文》序言。
蔡世平先生在《致敬百年盂县诗歌》中讲：
百年来中国诗歌走过了一条极不通俗的开展道路。五四新文化运动后，西方文化的进进，曾经一个期间，自在体新诗成为中国诗歌的次要形式或曰独一形式，旧体诗词被排斥在文学体系体例外，以至完全边沿化。上世纪八十年代以来，以“中华诗词”定名的旧体诗词（此中包罗楹联和曲赋）获得了史无前例的开展。时至今日，自在体新诗写做步队和旧体诗词曲赋联写做步队及其受寡面用“不相上下”或“半斤八两”来描述也不为过，当然相互之间的艺术含量还欠好做简单的类比，欠好说谁比谁好或欠好，因为个别的审美兴趣差别，价值取向差别，一千小我就有一千个哈姆雷特。时至今日，自在体新诗与旧体诗词的体系体例壁垒固然在突破，但相互间的艺术隔阂与艺术成见仍然在部门新旧诗人世顽固存在，那也是旧体诗词不克不及进进现代文学史的一个重要思惟根源。
恰是在上述布景下，由焦秋光、崔庆和两位先生主编的《百年盂县诗歌》呈现了。
那是一部具有现代目光、现代价值、现代特色的诗歌选集。它从《盂县诗歌古邑》进手，以史家翰墨叙写近百年盂县诗人诗做，不只客看生动地论述了1919年至2019年那百年间山西盂县的诗歌生态；并且通过百年盂县诗歌史那一个例，也使读者领会到百年中国诗歌史的根本面孔。并通过百年盂县诗歌开展，看到了百年盂县社会经济文化的开展改变，也籍此领略百年中国的时代改变。《百年盂县诗歌》彰显了盂县，甚至中国的今天、今天与明天。由此验证了一部中国诗歌史便是一部中华文明史的论断。
出格值得称道的是，《百年盂县诗歌》为中国现代诗歌史的编写供给了一个非常有益的可供参考与借鉴的诗歌文本。《百年盂县诗歌》以开放的宽大的平等的姿势采用诗歌文本，无论是新的诗歌体式仍是旧的诗歌体式都得到应有的尊重，不侧重谁也不打压谁。那无疑是一种目光、一种襟怀，更是一种境域。恰是有了如许选编思惟，我们才气心服地读到百年盂县的优良诗歌做品，亲热地与百年盂县诗人深进扳谈。那些曾经耳熟能详的享誉国表里的或与盂县有关或盂县本土诗人，还有那些正在走向成熟的新一代盂县诗人，依次走到读者面前。
巍巍太行山脉厚重的诗人故事与诗歌故事，不只是我们那一代，并且应当包罗我们的下下代期看读到也应当读到的，《百年盂县诗歌》称心了读者的等待。
诗歌的持重需要诗人的垂青。由此，我向《百年盂县诗歌》致敬！
蔡世平先生既必定了已印行的《百年盂县诗歌》的价值和特色，也颂扬了百年盂县社会经济文化的开展，同时为陆续编写好《百年盂县散文》及其戏剧、小说指了路，鼓了劲。
《百年盂县散文》，陆续摘用《百年盂县诗歌》的写做体例和写做风气，以现实动作致敬百年盂县文学。
焦秋光，盂县人，1968年进伍，1969年进党，大校军衔，退休军官。军旅诗人，军事配备治理专家。著作数十部。近年重点整理乡邦文献。
焦秋光