文学有什么用？不是我问，是有人那么问我。几年前的事了，位于青岛的中国石油大学找我往演讲，讲和石油无关的文学。想必学生出格女生老听石油把耳朵都听出油来了，所以提出要听听文学。世界上再没有比文学更随便开摘、更随便讲的了，现实上我也似乎讲得趁热打铁，几乎就像刚加满油的最新款红旗小轿车，险些一踩油门跑往月球后背。讲罢进进“互动”环节的时候，一个男生忽一会儿站起来发问，问我文学到底有什么用。石油用途大了，可文学呢？
也巧，从会场能够看见窗外有两株梧桐，套用鲁迅的修辞，一株是梧桐，还有一株也是梧桐，时值深秋，巨大的叶片正从树上翩然飘落。于是我情急智生，指着窗外答复说：喏，看见了吧？同样看见梧桐叶飘落，懂文学的人看了，可能觉得飘落的是一首诗，一收歌，一缕秋思；而不懂文学的人看了，或熟视无睹，或觉得仅仅是一片落叶。那就是文学的用途、文学的感化。因而，懂文学的人比拟于不懂文学的人，心灵生活要丰富好多倍，精神纹理要细腻好多倍，也因而幸福和快乐好多倍。
再以梧桐落叶为例，假设叶落时细雨霏霏，你想起的可能是李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，平添缠绵的情愫；而若夜空中新月弯弯，你脑海中或许现出苏东坡的“缺月挂疏桐，漏断人初静”，从而品尝独处的幽思。再好比，看见杨柳泛绿，想起“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄）；看见河边荠菜，想起“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（辛弃疾）；看见村头桃花，想起“人面不知何处往，桃花照旧笑春风”（崔护）；看见海棠，想起“只恐夜深花睡往，故烧高烛照红妆”（苏轼）；看见梨花，想起“玉容孤单泪阑干，梨花一枝春带雨”（白居易）……如许的例子能够说数不堪数。从中不难看出，文学使我们生活中到处可见的通俗景物有了不通俗的神摘和底蕴，触发了我们妙趣横生的感触感染和联想。一句话，让我们的生活有了诗意。什么喊诗意地栖居在大地上？那就喊诗意地栖居在大地上。文学无时不有，无处不在。文学看似无用，实则其为用大矣，无用之大用！
我还有个念头，一个与此相关的念头已经冒出很久了，一般情状下我不大敢说，担忧有人说我矫情或者说我有所谓“区别意识”，但今天我想冒点儿风险一吐为快。
阿谁念头是：假设让我把世人大致分红伶俐的和不怎么伶俐的两大类，那么，伶俐人就是不花钱即能获得快乐的人，例如适才所说的看一枚梧桐落叶就能产生审美愉悦的人；而不怎么伶俐的人呢，大约就是花钱换取快乐的人，好比花良多钱打高尔夫、泡夜总会、开“玛莎拉蒂”等等——那类人士的例子就不举了，得功人不是我的目标。而关于伶俐人的例子，至少一千多年前的苏东坡是一位，几乎伶俐绝顶。喏，你听他是怎么说的：“凡物皆有可看。苟有可看，皆有可乐。”还说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽躲也，而吾与子之所共适。”还有一句说得甚是开门见山：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
说得多好啊！无论什么工具都有可看可乐的一面。好比江上清风、山间明月，好比月亮和竹柏，无所不在，无处不有，并且一分钱也不消花即可让本身乐在此中，即可“共适”，说白了，快乐坐享其成。而很多人却对此无动于衷以至不屑一顾，宁可花大把钱往另觅欢乐。为什么呢？无他，“但少闲人如吾两人者耳”——闲人，就是懂文学的人，就是伶俐人。是的，实正的心里快乐，深切的内在激情，都不是花钱能买来的。反过来说，快乐和财帛无关，而和文学有关、和文学审美有关。
什么是文学的用途？那就是文学的用途。（林少华）