做者：刘醒龙
来源：小品文选刊
文学不成以成为一本思惟史或哲学著做。文学做品是对思惟的提出，是做某种根究的引领，不做结论，那是文学的魅力。将文学做品与思惟做品等同，自己就是对文学的异化。哲学著做中那些逻辑的逻辑，就算绕不死，也要将人绕晕，比拟之下，文学做品假设也如许绕来绕往，最末会绕成一种笑话。在思惟上，文学的意义行于启蒙。
读者条理确实有高有低，如许的杂志能够称心一部门低条理读者的需求，但那绝不是那个时代人文精神的主体，文学创做的庸俗化倾向需要高度警惕。
假设一小我的审美兴趣出了问题，那个国度就会出问题。成熟的做家，必然具有勇敢的立场，他向善、向美的文字必然能够塑造人们的崇高审美兴趣。
人生活得孤单一点更好，更能体味到生活的奇妙和美妙，文学也是如许。事理极其简单，好比你要写个几十万字的长篇，天天都应酬，猴年马月也写不出来，并且说实话，写做要一以贯之，一口气，中间不克不及中断，你断了一下，断断续续的，就会觉得接不上，它的语感、节拍都不合错误了。
群众经常把我们的做品回于某种题材，那是我们的文学教导出了问题，文学绝不是由题材决定的。
良多写小人物的故事，它动人，也就在那一点，哪怕最低微的人，他有一种原动力在背后潜躲着。
图片底子上，写做是一件很漫长的事，它和做任何事一样，不是看你一会儿跳得多高，而是看你可以走多远。
写做的天敌是惯性和类型化，及时呈现的自我思疑，使我做出全力写做长篇小说的抉择。那个过程中，良多时候我城市被本身故事中的人物所冲动。
我想再次强调，一本书或者一本杂志，哪怕只能挽救一小我的灵魂，也远比逗得十万人无聊痴笑来得重要。认准典范文学的价值，心无旁骛清苦孤单地对峙下往，才有可能成就二十一世纪的“高山流水”，实现日常形态之上的精神再造。一万小我写写画画，最末只要一小我的做品被传播，那才喊文学。文学历来就不是用于养家糊口，也不是用来做威做福。做家在写做时不单单是写做者，还应当是一个将灵魂安顿在“绿水青山”的人。
遭人误读是文学的另一种魅力。一部像碗里的清水一样的做品，是不成能被误读的，反而是那些有着幽深气量的做品，因为不随便看清晰，才有可能呈现误读。
如今很时髦那种把人生撕碎的“扯破文学”，但生活果实是如许的吗?文学就是应该借人们一双慧眼，往把人生看得更有意义。
文学最不该当表达的即是各类各样的“识时务”，文学的意义只能是“不识时变”。巴金在写给1991年5月召开的全国青年做家会议的贺词中说：要专心写做，将心交给读者。巴金的那句话赢得与会青年做家经久不息的掌声，因为那才是文学的至理名言。20多年过往了，我始末记着那句话，我认为对做家来说，还必需将心交给本身。唯有掌握了本身的心，才气够发出属于文学的声音。