一
宋代诗人黎廷瑞有《听山中谈虎赋二章》组诗，共两首，其之二如下：
东村西村稼如云，欲获未获黄纷繁。
鼠牙雀喙不成算，奈此野彘千百群。
田头结舍坐霜夜，敲犁击杵声相闻。
五更一刻少困怠，末岁举室空辛勤。
近日南山山君至，野彘畏之俱远避。
遂令一枕得安息，犬豕不时亦遭噬。
呜唤犬豕所噬能几何，野彘不往为害多。
注：彘，野猪。少困怠，稍有困怠。南山山君，义同南山虎典故，而非实指南山之山君，此谓山君凶恶。《晋书·周处传》载，晋周处少年时危害乡里，时人将其与南山虎、长桥蛟并称为三害。
期待收获的水稻
二
《听山中谈虎赋二章》（其二）是一幅协调丹青。庄稼成熟季节，一派金黄，将收未收之时，老鼠、麻雀来食谷子了，那些小动物食的那点不算什么大害，最要命的成群成对的野猪来偷食即迁就要收获的庄稼，那危害可就大了。
野猪昼伏夜出，家家户户都在田头架起厂棚，夜晚冷冷也要守在农家，敲响木犁、木棒吓跑野猪；凌晨最困，稍打个盹，野猪就会食光庄稼，那一年就白忙乎了，守夜必需打足精神，才气看好庄稼
比来，山君来了此地要猎噬野猪；野猪，怕山君，躲得远远的，不再危害庄稼了，人也能够安睡了。山君来了，食不到野猪，就食家猪，食家犬。诗人，悲天悯人：山君呀！你往食野猪吧，就它危害大！家猪、家犬，食不了几粮食，你就放过它们吧！
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莽山跳石子瑶寨
三
野猪称做彘，家猪称做豕。野猪是群居动物，集体动作，诗人听来的是一群野猪成百上千，那可能有些夸饰。其实，家猪也保留了群居的野性，莽山黑豚的放牧看察证明了那一点，莽山黑豚出窝、回窝，山里觅食，都是三五成群。无论圈养、放牧，赐顾帮衬猪的群居习气，都有利于猪的安康。那是《听山中谈虎赋二章》（其二）对养猪人的启迪
人在天然系统中保存开展，消费要尊重天然，养猪也一样。诗人笔下的农人，没因野猪偷食庄稼，就用杀伤性东西扑杀，只是吓跑罢了；没有因为山君食家猪家犬，就消亡山君，而是期看山君食它该食的野猪，农人的庄稼得有收获。也没有因为家猪食庄稼，就关禁闭，而是顺其野性放牧。今人养猪的系统看，或不及前人，抗生素滥用，危及人类安康即是一端。对峙系统看养猪，是又一启迪。
莽山黑豚
文/牧猪人何勇