导言
《过秦论》：“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫做难而七庙隳，身故人手，为全国笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”
讲到秦国，列位的第一印象是什么呢？残暴？苛刻？无人道？相信绝大大都人的印像中，秦国满是如斯的，以至于那一印像早已不成摆荡，广为传播了上千年，但现实上如今要提醒列位，秦国的消亡是最冤枉的，因为秦国并非像列位想象中的那样残暴，秦始皇的焚书坑儒也不是列位所掌握的那种，那一切还得从湖北一千年古墓谈起。
20世纪七十年代，在湖北云梦县发现了一座千年古墓，墓里边只要一个棺木、一具尸骸，墓里边也仅有小量的随葬品，但权势巨子专家们却发现了一个称得上绝代国学的物品，那即是那一尸骸围绕着在手上的竹简。
据统计，那一墓的仆人家全名是喜，是在公元262年出生避世的，也就是秦昭王期间，汗青时间的记载他在十七岁服现役，28岁时报名参与了秦国的同一战争，不断到秦始皇三十年才过世，换句话说印证了秦国的同一和消亡，能够说对秦国的汗青事实非常掌握。
各人都掌握清代的消亡是以陈胜吴广起义刚起头的，那时候她们起义的原因是：负约、法皆斩，那时候她们碰着了暴雨，想起不成以准时抵达京城，因而召唤人民群众刚起头起义，按照那时候秦国的法令律例耽搁了期限是要被斩头的，因而逼上梁山，拉上了战事的帷幕，也就是以那以后，残暴酿成了秦国的代称，但可以同一六国的秦国，确实有那么不胜吗？
权势巨子专家往往将千年古墓中发现的竹简称之为绝代国学，即是因为它上边记载的内容洗除了秦国几千年的不白之冤，使我们掌握来到一个彻底纷歧样的秦国。那一份竹简应该是墓仆人家本身撰写的，上边拥有详尽的秦法律王法公法律轨制，竹简上是如斯记载的：碰着凶杀案时务必历经系统软件的法医判定检测；审讯功犯不成以严刑逼供，否则无效；立功分子在农忙时节阶段可以被放回来耕地；碰着降水耽误期限的，不开展赏罚……
见到那儿列位毫无疑问就会有疑问了，那时候大泽乡起义不就是因为“负约当斩”吗，若何来到那儿记载的是不赏罚呢？显而易见她们那时候仅仅把那个当做了一个起义的遁词，也是煽惑人民群寡的一种办法，但那一番话却让秦国承担了上千年的辱骂。
现实上我们能够想象，那时候秦朝同一了六国，虽然后边消亡了，但世界列国诸侯都城仍在，她们对秦国毫无疑问有许多的抱怨，也许就会想各类各样办法来抵毁秦国，俗话说得好汗青满是由胜者撰写的，各人所掌握的暴秦或许都仅仅她们虚构的，而实在的秦是一个法令律例特殊的期间，毕竟没有严苛的法令律例，要想同一六国哪里随便呢。
湖北那座千年古墓的觉察，对掌握秦朝文化拥有非常大的协助，也许秦国残暴的印像将获得更改了，那些年，也几乎憋屈了。