能够，七分好事，此中一份亡者得到，六分生者本身受利
按照《地藏经》经文【如有须眉女人，在生不修善因，多造寡功。命末之后，眷属小大，为造福利一切圣事。七分之中，而乃获一，六分好事，生者自利。】
那个事理必然要了然。
我们今天看到，那个世间家亲眷属为亡者做佛事，凡是请落发人必然请七位，为什么？七分好事他才气得一分。诵经要诵七部，都从那个经上来的。他只能得七分之一，七分之六念经念佛的人本身得，那是说一个比例。他能得多大利益，完全看生者自利有多大。诵经的人若是在诵经的时候开悟证果了，证果就是入经中的境界，古大德教我们读经的时候随文入不雅，随文入不雅各人要听清晰，不是一面看经一面打妄想，那你就完全错了。
不是一面读经，一面想那个经里头什么意思，那如许子自他都得不到利益，还不如老诚恳实念。从‘如是我闻’到‘信受奉行’，一个妄念都没有，那个有好事。那好事是清净心，你修清净心，你在那里修定，他得利益。若是能入不雅，不雅是不消心意识，用心意识是思惟，不是不雅，妄想；不消心意识而契入那个境界，那是不雅，那是从定里面开慧。
读那一部经，经上的境界酿成本身的境界，自他不贰，生佛一如。入那个境界，那个亡人得的利益，那就难以想象了，他得最殊胜的好事利益。最殊胜好事利益，给诸位说也只能帮忙他生忉利天，但是在忉利天里面得大福报。
若是那个亡人在生前是个念佛的人，是个大白佛法的人，是个念佛人。
他过世之后，诵经他听了之后，很可能提醒他念佛往生净土，那他就决定得生净土。所以一些超度佛事是给他做增上缘，唯恐他忘掉，出格来提醒他。假设他在生前没有接触过佛法，那就很难了，完全凭福，他只可以到达忉利天。那个利益大小不相等，经文里面说得很清晰、很大白，我们本身要去思惟，为什么超度他可以得利益。
前面也曾经跟诸位说过，若是不是因为他命末，家里面的人、眷属就不会修福，也就不会得殊胜的利益。因为那个缘故家亲眷属才修福，才礼忏、才诵经、才拜佛，那是亡者给家亲眷属修福的增上缘，是那么一个原因，所以他得七分之一的福报。家亲眷属所修的福愈大，他得的就愈多，事理在此地。
出自净空法师《地藏经讲义》。