他是名垂青史的黑衣宰相，一心皈依的他为何又“迷恋”官场？

生平不修善果，偏心杀人放火。《水浒传》中，有那么一位伟烈佛陀鲁智深，固然是个花僧人，但履历了梁山聚义、征讨方腊后，也大彻大悟，可见，佛家顿悟，可在寺院、可在疆场，也能够在庙堂。

中国汗青上，有如许一位僧侣做为造反的主力军、王朝的设想者，在汗青的舞台上大放异彩，史称“黑衣宰相”——姚广孝。

身如菩提树

姚广孝，长洲人，幼名天禧，家中累世从医，祖父与父亲积善从德，悬壶济世。能够说，姚广孝的家庭就如菩提一般，普救世人。

《史记高祖本纪》中记载，汉高祖刘邦看到秦始皇，说出一句：“大丈夫当如是也”，姚广孝少小领会到元朝国师刘秉忠的事迹，心中也埋下了一颗起于庙堂，展于全国的种子。

年仅十四岁的姚广孝剃度落发，法名道衍。后来拜道士席应实为师，进修阴阳术数。起头了他的肄业之路，潜心苦读，一边进修儒家典范，一边参悟佛家伶俐。云游全国之际，很快便成为了闻名高僧。

盛世俊杰走四方，有志不在守庙堂。姚广孝挽起僧衣，走向了大明朝的煌煌盛世，也走向了他的宰相人生。

心如明镜台

洪武八年（公元1375年），姚广孝被明太祖墨元璋征辟进京，“诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还”。简单的来说就是没封官，给了件衣服，送你回家。曲到经僧录司官员选举，姚广孝才进天界寺，得到僧官职位。就如许，姚广孝成为了一名下层的宗教人士。如遇实龙，自当随龙上天。姚广孝的心里是不平静的，做为熟知儒道释三教的精英僧人，他是必然不称心于当一天僧人，碰一天钟的。而此时，时机来了。

太祖高皇后病逝，墨元璋遴选各地高僧进京为其诵经祈福，姚广孝再次被推荐进京。那时，他碰着了他生射中的实龙，也是那条龙，让姚广孝付出了后半生的时间往辅佐，曲到随龙上天，回首不见龙尾，留下了黑衣宰相的青史大名。

姚广孝在京祈福之时，碰着了其时仍是燕王的四皇子墨棣，两位汗青人物的碰面，碰碰出了汗青的火花。两人相遇，相谈甚欢。一个是期看功成名就的僧人，一个是按耐不住野心的帝王，正如刘备遇诸葛，苻坚会王猛，一句话：如鱼得水。

随即姚广孝便将本身那百八十斤卖给了墨棣那个识货之人，跟从墨棣前去了封地北平，起头施展他的造反才调。

洪武三十一年（公元1398年），创始明朝山河的太祖墨元璋驾崩，建文帝墨允炆继位，从命了教师黄子澄的定见，起头停止削藩。一时之间，诸王心惊胆战，周王、湘王、代王、岷王、齐王相继被问功，废除封地。

在诸多藩王均被问功削藩之后，建文帝末于对墨棣脱手了：令张昺为北平布政使，谢贵、张信掌北平都批示使司，以谢贵掌握北平（今北京），另以都督宋忠、徐凯、耿瓛屯兵开平、临清、山海关一带，并调检燕府护卫军士，加强对燕王提防办法。建文帝宠臣齐泰将燕王使者下狱，密令张信挠捕墨棣。心腹之患，猜疑之艰，存亡之时，一触即发。

在如许一个求助紧急关头，姚广孝间接密会墨棣，劝导墨棣起兵造反。但综上所述，墨棣几乎毫无优势，北平被朝廷掌握，周边又有大军虎视眈眈，并且本身起兵，无名无分，只能落得个乱臣贼子的荣誉称号。

王爷问了一句：“现在民意都撑持朝廷，奈何？”僧人曰：“臣只知天道，不知民气。”只要心中标的目的已定，管他外面流言蜚语，罢休一搏即是了！

姚广孝起头为墨棣选举相士，让墨棣在宗教层面上获得自信，并搀扶帮助他黑暗撮合朝廷军官，勾结队伍，打造刀兵，为造反大业供给充沛的物量资本。

曲到1399年的炎天，墨棣末于决心起兵。暴雨倾盆，王府的青瓦坠地，世人霎时变色，莫非是上天示警，仍是我墨棣射中必定做不得天子？姚广孝情急智生，“此乃凶兆！自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，那预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”

墨棣拆疯麻木张昺、谢贵二人，将其擒杀，并命燕府护卫批示张玉、墨能率兵乘夜攻夺北平九门，末于夺回了本身的大本营。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄，为国“靖难”为名，誓师出征。

在墨棣苍茫、自大、恐惧之时，姚广孝对峙为墨棣指了然标的目的，供给了助力，心如明镜般的为墨棣展设好了将来的道路。

就如许，汹涌澎湃的靖难之役，起头了。

不时勤拂拭

颠末三年的艰辛征伐，燕王墨棣胜利攻进南京，夺得天子之位。但成功者的成功之路永久不是平整的。

在那三年靖难里，墨棣遭遇了无数的困难，而姚广孝则起到了反常关键的感化，为墨棣的胜利立下了汗马勋绩。

一是运筹帷幄。姚广孝为那造反大业做足了预备，从练兵到兵器、从战机到将领，姚广孝屡次为墨棣建言献策，在诸多关键时刻供给了非常准确的战术标的目的。

二是协调前方。在墨棣开赴南京，攻城略地之时，姚广孝留在了北平辅佐墨棣的儿子，屡次筹措粮饷、保障前方不变，为墨棣稳固了一个不变的大前方。

三是紧握战机。在墨棣攻取东昌（现山东聊城）倒霉，上将张玉阵亡之时，戎行士气低落，主将进退两难。姚广孝间接指出批亢捣虚，乘隙南下，攫取京城的战术，那一战术摆设间接招致了建文帝朝廷的全面瓦解。

靖难之役战术图

雄关漫道实如铁，一个有大志向、大理想的君主，一个有着萧何之能、张良之才的僧官，一前一后的协做，奠基了靖难之役的胜利。

莫使惹尘埃

墨棣胜利进主京城，登上了九五之位，那时，论功行赏的时候到了。

墨棣以姚广孝为靖难勋绩第一，拜资善医生、太子少师，复姓为姚，赐名广孝。从此，墨棣每与广孝扳谈，都称唤其为少师，从不曲唤其名。

姚广孝与墨棣

墨棣又命姚广孝蓄发出家，娶妻生子，并赐府邸宫女，逐个被姚广孝回绝。那位黑衣宰相，上朝时穿朝服，退朝后着僧衣，每晚也只是住在寺庙里。

因为他晓得，他不断是一个僧人，畴前是，以后也是。富贵荣华，权利理想，改不了他的初心。

凡是久在麻烦、期看富贵的人，一旦赶上锦衣玉食、高官厚位，大多会沉浸此中，或贪赃枉法、或党同伐异。但是那位僧人却实正做到了“莫使惹尘埃”，每时每刻拂拭着本身的心里，不让世俗欲看所玷污。

笔者认为，姚广孝的一生，做佛陀是不贴切的，做僧人是优良的，做宰相是完美的。

明朝思惟家李贽曾言：“我国度二百余年以来休生养息，遂至今日，士安于饱热，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”

平定乱局，开启盛世，那位黑衣宰相的一生，恰如佛祖顿悟一般，寺院可成佛、疆场可成佛，朝堂，亦可顿悟成佛。

永乐十六年（公元1418年），姚广孝在北平往世。明成祖听闻后，“帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。”用本身的哀痛缅怀那位优良的黑衣宰相。

身如菩提树，心如明镜台，不时勤拂拭，莫使惹尘埃。我们通俗人无法做到六祖慧能物我两忘的境域，但勇敢自信心，初心不改，却是我们应该逃乞降根究的。

做者：吴子枢

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