白话文和文言文的区别
文字是文明的载体，语言则是文字的表述，那二者关于文明的呈现和开展起到了十分浩荡的感化。跟着时代的开展，语言无时无刻不在发作改变。那种语言改变最明显的比照就是古代的文言文和现代的白话文。不外出乎良多人意料的是，古代人说话其实不利用文言文。
现实上文言文在古代是一种书面语言，就像现代我国外交部的“足够交换了定见”、“我们持保留立场”、“勿谓言之不预也”等等“黑话”一样，文言文是古代人在正式场所会用到的语言。在古代书写是士医生阶级的专利，贫民或者布衣根本都是文盲，天然不需要用到书写。
像我们上面提到的“外交部黑话”翻译成我们通俗人的说法就别离是“那件事我们没有谈成，并且吵得很凶猛”、“我们不附和那件事”、以及“预备棺材吧你”。那些“黑话”在外交场所天然是不适用的，事实那在乎到一个国度的形象。
古代的士医生在书写上天然也不会用白话文，因为一个士医生用白话文书写会被视为没文化或者是粗俗。
而在日常生活中，那些士医生说话天然会利用白话文，事实册本能够频频看看来理解一段话的含义，但是一段话却没法频频听。一个前人假设说话满嘴的之乎者也，那他说的话就连士医生城市很难理解。
我们现代人在书写上利用白话文是近代五四运动之后的工作，其时的人推行白话文的目标就是为了使书写简单化，以便开展教导，消亡文盲。在颠末先贤艰辛卓绝的斗争后白话文才得以发扬，并逐步成为书面正式语言。
从此书写不再只是士医生的专利，就算是通俗人，只要他识字也能随意的书写。之后跟着新中国扫盲运动的展开，中国人的识字率到达了90%以上，根本消亡了文盲，到了那时白话文才全面的在书面中运用开来，和前人在书面上利用文言文的情状呈现了区别。
前人为什么会利用文言文
那么古代人明明在白话上利用白话文，为什么又要在书面上利用文言文呢？那其实和中国的造纸术开展有关。
文言文固然复杂且听起来很难理解，但是它有一个十分大的优势，那就是一段话能够蕴躲良多的信息。我们现代人用白话文得用上百个字才气描述的工具，文言文可能十个字就描述完了。
因而那种蕴躲信息极多的语言在古代就成为了书面语言。因为在古代可供书写的工具是很少很贵重的。像夏商期间镌刻甲骨文的龟壳，它不但单是用于书写的东西，更是祭奠的东西。
而祭奠在阿谁时代是权力的象征，谁掌握了祭奠谁就能拥有权力，因而龟壳在阿谁年代是遭到严厉管控的，更不容许被用大量的字往记载意思少的同情的话。
后来到了周王朝期间竹简起头时髦，但那时候竹简可是很重的，一捆竹简可能只记载了几句话就已经有4、5斤重。再加上竹简造造费事价格较高，因而前人必需尽量的精简一段话，以到达削减“册本”成本和重量的目标。
像《史记》中记载，秦始皇一天批阅的奏折到达了120斤。而秦始皇批阅的奏折就是记载在竹简上的，可见竹简的重量有多么离谱。
假设一个大臣将递交给秦始皇的陈述用白话文记在竹简上，当秦始皇打开了好几款捆竹简却发现里面只记载了一件小事，估量秦始皇会用文火把那大臣煮了。
中国纸张的呈现和开展
到了西汉中国才有了造纸术，但那一期间的造纸术还极端原始，造纸的原料次要是蚕茧。因而那时候的纸十分高贵，在纸上写字的行为不亚于现代用金箔刻字造书。
所以在阿谁年代有士医生痛快在丝绸上写字，可见在我们现代人看来很通俗的一张纸，在阿谁年代却是价比丝绸的贵重物品。
到了东汉期间蔡伦改进了造纸术，但此时的造纸术照旧不算完美，再加上消费力不敷，纸张产量不大的关系纸张的价格照旧比力高贵。不断到了两晋到南北朝期间人们在蔡伦的造纸术上又停止了进一步的完美，到了那时纸张的价格才起头被压下往。
不外那时候纸的产量照旧有上限，纸张在部门情状下照旧可能变得高贵。像西晋期间有一个喊左思的文人写了一篇喊《三都赋》的文章，招致洛阳显贵争相传抄，最末形成了“洛阳纸贵”的现象。
之后到了隋唐期间中国才起头时髦起字画来。因为在南北朝之前纸张还不敷普及，再加上造纸手艺的不完美，人们很难造出一张大面积的纸张。假设我们往翻阅中国的字画文物类群，会很难发如今隋唐期间之前的大面积字画。
到了宋朝中国的造纸规模起头进一步扩展，那时候中国呈现了良多的造纸工坊，造纸也起头朝着流水线开展。因而到了那一期间纸张才实正成为了群众苍生都能消费的起的工具。也恰是那个原因，从中晚唐到宋朝起头中国的册本起头朝着通俗化和白话化开展。
到了那时候我国也渐渐呈现了一些记载有白话文的册本，像一些话本、小说等工具才渐渐起头在社会上呈现。
像宋朝之前构成的册本根本是一些短篇搜集而成的典故，小说一类的文字载体在秦汉期间也根本是一些很短的神话、志怪类故事。
究其原因就是其时的“纸张”很少，人们很难在一大本厚厚的“书”里面编故事。所以到了宋朝之后因为纸张起头普及，长达几十万字到上百万字的小说才起头呈现。
语言的演变
不外前人固然在白话交换中也利用白话文，但我们所理解的白话文和前人利用的白话文有着必然的区别。因为语言的改变和呈现自己就是一个演化过程，中国的白话文也是颠末了漫长的演化时间的。
所谓的白话文指的是通鄙谚言，是比力白话化的语言，而关于汉语那种表意语言来说，白话文每隔一两百年时间呈现改变长短常一般的工作。
关于我们现代人来说，秦朝、唐宋或者是明清都是古代，但是关于明清来说，唐宋和秦朝就是古代，关于唐宋来说，秦朝也是古代。
我们现代人所理解的文言文是在中晚唐期间逐步起头构成的，至于先秦期间的白话文，因为史料的缺失所以我们很难查证到南北朝之前中国人民的白话习惯。
不外跟着那些年来考古范畴的开展，有人起头认为至少在汉朝前中期的前人说话用的是我们现代人认为的文言文。并且那些人还梳理了一条相当清晰明白的中国前人语言开展脉络。
在那些人看来，夏商期间中国还处于部落联盟阶段，那时候中国人的白话是从最原始的喊喊构成的，所以那时候中国人说的话十分简短，以至比我们现代人认为的文言文还要简短。
在周王朝成立后，华夏文化圈起头鼓起，于是那时候中国人的“白话文”又发作了一番改变。那时候还没有所谓的白话文和文言文的区别，竹简上记载的话和那时候中国人说的话一模一样。
像《论语》中记载有“子曰：学而时习之”，我们现代人一启齿说话天然不成能如许，但是孔子他白叟家说话可能一启齿实的是“学而时习之”。
到了西汉中前期，因为社会上的种种改变白话也逐步越来越“白话”。于是我国人民的白话逐步起头朝着白话文的演化。
到了隋唐期间柳宗元和韩愈等人起头倡议“古风运动”，也就是在先秦期间语言系统的根底上，将那些典雅的部门用做书面用语。
于是到了那一期间白话文才和文言文割裂开来，构成了在正式的书面上必需利用文言文的现象。
当然，在古代也并非所有的书面文字都是文言文，在我国汗青上以至有过白话文的即位诏书，那就是元朝第六位皇帝孛儿只斤.也孙铁木耳的即位诏书。
不外那一篇用其时白话文写成的即位诏书和我们现代人利用的白话文有着十分浩荡的区别，也能看出中国语言系统的演化。
到了明清期间，前人们利用的白话文和我们现代人利用的把白话文差距已经十分小了，固然那两种白话文照旧有着必然的差距，但一般人根本能听懂明清期间的白话文。
像我国的四大名著都是白话文小说，因为其书写的文字和其时人们说话的文字大差不差，所以四大名著才得到了极广的传播。而我们现代人只如果上过学的人根本能看懂四大名著的原版。
总的来说，根据那种说法，在汉朝以及之前的那段时间段，中国人民是没有文言文和白话文区此外。
到了汉朝之后老苍生说的话逐步通俗化和白话化，到了唐朝期间白话文才和文言文做彻底的割裂，构成了人们在书上写文言文，在常日的生活顶用白话文的习惯。
不外那种看点只是现代良多人的揣测，其实不必然准确。事实要证明那种看点最间接的证据就只要出土一件汉王朝之前的灌音机了。
现代白话文的构成
当然，我们先前说过语言的呈现和改变自己就是一个演化的过程，我们如今利用的白话文是在满清消亡后到新中国成立后那一段期间构成的，而那一段期间构成的白话文则成立在满清之前白话文的根底上。因而我们如今利用的白话文多几少都有一些古代白话文的影子。
最典型的例子就是“傻屌”那个词，那个词看起来是在现代收集文化中构成的，而非前人创造的词语。但现实上在元朝期间就已经有人在用那个词骂人了。
像元代戏曲家马致远写的杂剧《三更雷轰荐福碑》中就很明白的用“傻屌”那一词骂人。能够见得“傻屌”那一词的含义在元朝期间已经明白，并得到了群众的共识。
在古代也并非所有的白话文都是一样的，事实中国南北文化差别极大，我国从来也有着“十里差别音”的说法。所以古代的白话文在差别的处所有着差别的版本，每一个省份的人城市利用差别的白话文。
而跟着汗青上以“两广填四川”为首的几次生齿大迁徙的呈现，中国的白话文也逐步趋近于合成。到了如今则因为收集的呈现，内蒙古的人也能和海南的人谈话，因而白话文也得到了进一步的合成，构成了我们如今熟知的白话文。