会致癌的网红瘾品,为何就是戒不掉

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2019年9月7日,海口。摊贩在陌头造造和销售鲜槟榔。/视觉中国

为什么小小的一颗青果,会让人如斯上瘾?

槟榔又一次进进了公家视野。本年9月10日,歌手傅松因口腔癌离世,年仅36岁。

在往世前,傅松曾在视频中讲述本身的病因——过度嚼食槟榔。他说:“我只是想,以我的履历告诉各人,槟榔实的很可怕。必然(要)远离槟榔,爱护保重生命。”

现实上,现代医学范畴早已证明嚼食槟榔与口腔病变有着密切的联系关系。但在一些地域,有着那种生活习惯的人仍然不在少数,而售卖槟榔的店展也不足为奇。

那不由让人心生疑问:为什么小小的一颗青果,会让人如斯上瘾,以致于冒着生命求助紧急,也要陆续嚼食?

做为一论理学者,曹雨对“饮食人类学”不断有所存眷。3年前,他的做品《中国食辣史》出书,书中系统地介绍了辣椒那一做物在中国400年的开展。比来几年,他则对槟榔产生了深挚的研究兴致。

曹雨近照。/受访者供图

曹雨在长沙长大,他的记忆里,从小身边就不乏嚼食槟榔的人。20世纪90年代,陌头和巷口有专门的摊贩来售卖那一商品。小贩从罐子里拿出泡好的槟榔,对半切开,之后点上门客心仪的卤水,再用小盒子拆起来。

曹雨说:“如今有良多槟榔企业声称本身掌握了核心科技,但其实造造那个工具,并没有太高的手艺门槛。”

肄业时,曹雨常能见到导师周大喊不时地嚼上几颗槟榔,他也跟着测验考试过几次。面前的现实与童年的回忆勾连在一路,再加上国内对槟榔欠缺通识性和全局性的研究内容,那让曹雨产生写一本与槟榔相关的专著的设法。

于是,曹雨起头大量地查阅材料,并在写做过程中,做了一系列问卷调研。他试图往论证槟榔与人类社会的各类关系。在他看来,“一件事物,当我们把它放在贯穿的、全局的视野下,也许会得到完全差别的认知”。

从药品到彰显身份的东西

槟榔是典型的热带动物,原产于马来半岛和菲律宾群岛。

据史料记载,南岛语族的先民是最早嚼食槟榔的群体。在他们的文化中,黑齿是人区别于动物的显著特量。因而,他们往往通过嚼槟榔,让牙齿发黑。

曹雨说,碍于南岛语族没有原创文字,所以除了一些传说和口头故事可供考证外,没有太多槟榔的史实可供人们逃溯。但印度却有许多与槟榔有关的文字记载。时至今日,印度仍然是嚼食槟榔的第一大国。

在印度本国的文献中,槟榔往往做为药物呈现。有人用它提神醒脑,也有人将它与其他香料混合,以连结口腔卫生。

槟榔。/图虫创意

查阅材料时,曹雨发现了一个让他印象深入的汗青细节:唐代高僧玄奘在印度那烂陀寺肄业时,每日可得到的供奉里,就有槟榔子20颗。

在曹雨看来,槟榔在印度可以流行其实不难理解,“因为印度自己位于热带地域,是槟榔的次要产地,它天然是公众易得的物产”。然而,槟榔进进中国并起头时髦,却是诸多偶尔因素感化下的成果。

曹雨认为,槟榔呈现在中国,最后次要与汉人南征有关。在攻打南越国的过程中,汉武帝就已经见过槟榔了。

在汉代,跟着中医药的开展,槟榔的药性逐步被人们发现。张仲景、李时珍等人的药学专著里,均对槟榔的药材属性有所记载。

其药用价值闪现在对血吸虫、蠕虫等有驱杀的感化。因而,虽然食用槟榔可能招致口腔癌,但关于寿命较短的前人来说,槟榔充任了优良的驱虫剂。然后不久,在我国的岭南地域,为了驱除瘴气,医家更是间接将槟榔做为“洗瘴丹”利用。

《一嚼两千年 : 从药品到瘾品,槟榔在中国的时髦史》

曹雨 著

新思文化 | 中信出书集团,2022-6

在《一嚼两千年》里,曹雨写道:“人类在利用了一件物品较长时间后,会产生对它的文化隐喻,将那种物品纳进社会文化系统。”槟榔天然也不破例。

在彼时的岭南人的婚礼或宴席上,槟榔是待客的良品,若是没有那一颗小小青果,就阐明彼此之间的关系已然分裂。

南北朝期间,政权中心南移,北方的一些贵族接触到了南方人嚼食槟榔的那一行为,在士族人的眼中,嚼槟榔是大雅之举,因而也逐步起头效仿他们的做法。

而跟着释教的时髦,槟榔被各个阶层的人所认知,那个曾被用于礼佛的物件,也由此成了市道上重要的商业品。

南齐宗室豫章王萧嶷要求在他身后以槟榔供奉本身,齐、梁两代帝室喜好将槟榔赐赉属臣。那些史实无不昭彰着槟榔在特定阶层中的地位。

但短暂的灿烂事后,跟着隋唐期间国度的同一和士族的式微,槟榔也仅仅做为一种处所风俗,在南方陆续时髦。而除了做为药品和释教中的供养品,北方再难见到槟榔的身影。

《一嚼两千年》内页。/受访者供给

“四副面目面貌”

曹雨认为,在中国古代文化中,槟榔有“四副面目面貌”,别离是做为“洗瘴丹”的药品、做为释教的供养物、代表着士绅阶层崇尚的“槟榔无柯”的形象,以及侧重于表现情爱的婚俗必备品。

起首,做为中药来说,槟榔曾是“南药之首”。

除了洗瘴和驱虫外,槟榔对内排泄系统能起到一部门的兴奋感化,那次要表现在它能够刺激大脑皮层,使得血管扩大、血压下降,从而让人面部红润、身体发热。此外,抵消化系统而言,它可以在必然水平上增加唾液排泄,促进肠道爬动。

曹雨说:“虽然槟榔是有用的药物,但早在20世纪60年代就已经证明了嚼槟榔随便招致口腔癌,所以如今人们往往往抉择更有效、更平安的药物了,假设想要操纵它的种种成效,我们无妨将它的有效成分提纯,对症利用,而不是间接嚼食。”

槟榔片可做药材。/图虫创意

在药用之外,长久以来,槟榔仍是佛家的供养品。那是曹雨在进进研究后发现的槟榔的另一个面向。除了史料所告诉我们的——槟榔跟着南北朝释教的昌隆而传布开来,曹雨还听到过很多民间风俗。

譬如,在槟榔流行的湘潭,就有一种说法,说是僧人带起了食用槟榔的风俗:“言及湘潭于顺治初年遭清军屠城,城内横尸遍野,一位老衲嚼槟榔收尸,遂使嚼槟榔风俗广布湘潭。”

在尚未研究槟榔前,曹雨就曾读过苏轼的诗《咏槟榔》。他说:“那个篇目很有名,一起头我只是认为他单纯地对异域风土停止描述,但后来我看了良多槟榔诗,发现其实槟榔同样是一种意象,寄寓着诗人们的思惟。”

曹雨将其归纳综合为槟榔的另一个面目面貌——诗家名物。

在唐诗中,槟榔呈现的次数其实不算多,诗人们也往往是引用“一斛槟榔”(喻不计前嫌,或喻因贫苦而遭把玩簸弄)的典故来做诗篇。但在政治斗争猛烈的宋代,槟榔诗起头大量涌现。

曹雨阐发,那与官员被贬有极大的关系。遭到贬谪后的诗人,凡是会被发配到岭南地域,北方人进乡随俗,为了驱除瘴气,会养成嚼食槟榔的习惯。

公园里的槟榔。/图虫创意

而关于那些创做者,更重要的是,槟榔自己没有枝丫,所以带有忠贞不贰的操行意味。诗人们便寄物于诗,以表达本身的心迹,期看当朝者可以阅读到那些内容。

从宋代到清代,槟榔诗不断屡见不鲜,但能发现,诗中所提到的风俗,仅限于南方地域,以海南、广东、福建、台湾为主。在曹雨看来,槟榔在那几地的传布,与海上商业的富贵不无关系,以至在《粤海关志》里还有专门关于槟榔的钱粮。

而在那几地的风俗中,槟榔也有着重要的地位,出格是在婚俗里,槟榔会出场四次:

第一次是在提亲时,男方以聘礼的形式发给女方;第二次是在婚礼中,看待来宾,“新妇必起立奉槟榔”;第三次是在成婚后的几天内,女方挑一担槟榔送至男方家中,名曰“担槟榔”;而最初一次,则是夫家与新妇一同回娘家答谢时,挑上一担,名曰“酬槟榔”。

一般槟榔,切开的槟榔果中间夹著荖花花穗碎块,图中红色物量为红灰。/wiki

财产的快速扩大与式微

现在,槟榔仍然做为药品和婚俗品存留在岭南地域人们的生活里,但提及槟榔,大部门人第一时间想到的地名,是湖南湘潭。一方面,那里是嚼食槟榔群体较多的处所;另一方面,那里有着成熟的槟榔财产。

曹雨曾到访过几次湘潭,他的印象里,“湘潭人槟榔食得很凶,他们嘴里不断有工具咀嚼。走到哪儿都能闻到槟榔味道,出租车、酒店的房间,都是如许”。

而据公开数据,1998年时,湘潭槟榔全行业销售额已经近亿元,2008年,销售收进达50多亿元。2017年,湘潭处置食用槟榔加工的规模企业有30余家,年产量20余万吨,就业人员近30万人,年产值超越200亿元。

2019年9月5日,海南琼海,嘉积镇的农人在摘收槟榔。/视觉中国

根据曹雨的调研,槟榔走出湘潭被更多人晓得,是在本世纪初。

他说:“那有两个大前提,第一个是槟榔企业在20世纪后10年完成了初步的市场合作,构成了几个本钱雄厚的品牌。第二个则是湖南的媒体在那段时间成为了全国注目的文化平台。”

譬如,某槟榔品牌的告白——“你的味道,我晓得”,那一告白词也掀起了槟榔妥帖的热潮。操纵电视告白的鼓吹以及在线下鼎力大举展货,槟榔财产在2003—2013年间敏捷扩大。

转折点呈现在2013年。因媒体而走红的槟榔财产,也同样被公共媒体所重创。那一年,央视播出了与槟榔相关的新闻专题片,并明白指出,那一商品是口腔癌患病率快速提拔的次要原因。

然后,专题片《槟榔王国中的“割脸人”》更是让公家对槟榔的危害有了更清晰的熟悉,专题片里如是描述道:“他们被割掉舌头,他们被切往牙床,狰狞的手术伤疤扯破了他们的脸庞,癌变的凶讯公布着他们的灭亡……他们曾经都是槟榔的痴迷者,是那颗黑色的果子,将他们带进了病魔的深潭。”

也恰是从那时起,槟榔致癌成了人们的普及共识。

研究期间,曹雨做过一次针对2000多位查询拜访对象的“槟榔认知水平查询拜访”。在整理结论时,他有两个很深的慨叹:“第一,只要一提到槟榔,人们很自觉地就会想到那种果子致癌;第二,北方人对槟榔其实并非很熟悉,它的时髦范畴更多的照旧是在南方地域。”

基于它的汗青与查询拜访数据,曹雨揣测,无论若何,槟榔都不太可能呈现广泛全国的大时髦。“动物成瘾品大范畴扩散的汗青窗口仅呈现在16世纪至20世纪中期,那段时间以后,那扇窗口就永久地封闭了。”

在歌手傅松往世后,各地响应地出台了相关监管办法,有些处所要求“分区域销售”,有些处所则加强了对槟榔全财产的监管。但若何通过那一颗小小的果子,平衡好行业开展与公共安康的关系,还有较长的路要往摸索。

曹雨在《一嚼两千年》的跋文中写道:“生成万物,本无善恶,所谓‘毒品’,毒在人心。”而他本身投身于那一成瘾性癖好品研究,“目标在于提拔各人对槟榔的认知”,但曹雨也提到,“其实不期看各人往测验考试嚼食槟榔,也期看有嚼食槟榔习惯的人早日戒除那种损害安康的癖好”。

做者:L

排版:易天天

原题目:产于异域的槟榔,为何能在中国存续两千年?

本文首发于621期

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