一、狠辣夸饰风气
早期莽汉审美突显凶悍狠辣与传奇性。凶悍狠辣夸饰，随便获得强烈刺激与特殊审美快感。那类描写的艺术风气原来夸饰，还勤奋凸起莽汉言行细节，以获得生动实在效果。
《三国志平话》《五代史平话》都是篇幅有限的长篇讲史，却不吝翰墨描绘莽汉，重视细节。那种写法反映特殊重视莽汉形象塑造。
建安虞氏刊本《三国志平话》
《三国志平话》中莽汉张飞占用的翰墨和起到的感化远远超越关羽,写法夸饰又生动。黄巾军展天盖地而来， 张宝率30万人驻衮州， 张楷模20万人驻杏林庄。张飞单人独骑往杏林庄挑战并招降,还威胁对方——“如不投者，尽皆诛戮！”
张楷模寡围攻张飞。张飞长矛长达一丈八尺，他飞快动弹如车轮，打折敌军枪杆无数，“张飞一骑马，于贼军中纵横来往，无人敢当。”黄巾军溃败逃往衮州，“有放弃长幼，尽皆杀了。” [5]
张飞随即率领13人，逃往兖州往杀敌。张表告诉张宝，此人太凶猛：“表在杏林庄，那汉单马曲至寨中，寡军不克不及抵当，以此杏林庄失了。”[6]数十万黄巾军在兖州被打败，黄巾军老巢也很快被攻破，莽汉张飞勋绩更大。
战后刘备仅得到定州安喜县尉职务，还被定州太守侮辱。张飞的暴烈反响惊人：“大怒。至天晚二更向后，手提尖刀，立即出尉司衙，至州衙后，越墙而过。至后花园，见一妇人。张飞问妇人：‘太守那里宿睡？你若不道，我便杀你！’妇人战战兢兢怕怖，言：‘太守在后堂内宿睡。’‘你是太守甚人？’‘我是太守拂床之人。’张飞道：‘你引我后堂中往来。’妇人引张飞至后堂。张飞把妇人杀了，又把太守元峤杀了。有灯下夫人忙喊道：‘杀人贼！’又把夫人杀讫。以此惊起衙内上宿兵卒，约迭三十余人，向前来拿张飞。飞独杀射手二十余人，越后墙而出。” [7]
他杀掉太守夫妇和二十多卫兵, 以至杀掉领路女仆, 矫捷狠辣，越墙出进。给人觉得不像汉代将军，倒像宋元绿林人物。
邮票《张飞》
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朝廷派督邮来查案，督邮号令手下绑缚刘备，“关、张大怒，各带刀走上厅来，唬寡官各皆驰驱，将任务拿住，剥了衣服。被张飞扶刘备交椅上坐，于厅前系马桩上将任务捆绑。张飞鞭督邮, 边胸打了一百大棒，身故，分尸六段，将头吊在北门，将脚吊在四隅角上。有刘备、关、张寡将军兵，都往太山落草。”[8]
朝廷杀掉十常侍，拿着首级到太行山招安，刘关张才承受招安。上山落草然后承受招安的故事，孕育在宋元下层社会。元杂剧郑光祖有《虎牢关三战吕布》写张飞奋勇迎战吕布，而关羽曾惧怕阻拦。
脉看馆抄校本有《张飞独战吕布》杂剧。《三国志平话》先写刘关张合战吕布，又写张飞发狠独战吕布而且打败吕布。《三国志平话》赞扬“张飞如神”，常描写张飞勇猛凶悍的细节,夸饰其勋绩。
《花关索身世传》
在《花关索身世传》词话中，刘关张杀人更为狠辣恐惧。桃园结义之后，：
【白】 “刘备道：‘我单独一身，你二人有长幼挂记，恐有回心。’关公允：‘我坏了长幼，共哥哥同往。’ 张飞道：‘你怎下到手，杀自家长幼？哥哥杀了我家长幼，我杀了哥哥底长幼。’ 刘备道：‘也说得是。’”
【唱】“张飞其时忙不住，青铜宝剑手中存。来到蒲州解梁县，曲到哥哥家里往。逢一个时杀一个，逢着双时杀二人。杀了一十单八口，转过关平年少人。喊道叔叔同情见，留做牵龙备马人。张飞一见心欢喜，留了孩儿称我心。走了嫂嫂胡金定，其时两个便回呈。” [9]
张飞杀死关羽家十八人，留下关平。嫂嫂胡金定逃走后生下关索，一个妊妇能逃走或许因为张飞心软。
关索故事宋元时代很有影响，勇猛者好以关索为绰号，《水浒传》有病关索杨雄。关张互相杀光家人,工作竟由刘备提出和鞭策，足见刘备狠辣。张飞家境丰裕，生齿可能很多，关羽杀光张飞家人也足够狠辣。张飞勇猛冒失，现实比力仁慈，他的表示让人们觉得到莽汉有憨厚仁爱之处。关索故事传播很广，曲到《三国演义》毛宗岗本仍然残留关索故事。
《五代史平话》不问身世，垂青莽汉闯荡冒险行为，赏识勇猛豪宕气焰。刘文政酒醒赌博打死人，被押进重功监狱。墨温连夜赶往营救，他诡计也被关进重功监狱，好带刘文政一路越狱。于是请一个懂行老乡饮酒，询问犯什么功会关进重功监狱。老乡答复致人重伤，包罗打落别人两颗牙齿。墨温问明后立即当场挥拳， 打落那老乡两颗牙齿，被关进重功监狱。如斯描绘人物狠辣曲爽，书场效果会让听寡大笑。
《五代史平话》最赞扬莽汉胆量大酒量大，好勇斗狠、苦练武艺、勇于闯荡之类，都被看做豪杰特征。沙陀少年石敬瑭十岁就反常凶悍，打落哥哥两颗门牙，离家流亡。他为他人放羊碰着狼，竟然跳上狼背，把狼打死。随后交锋又射瞎少店主眼睛，再次流亡。那个流离少年进伍后地位敏捷改变，战场上立大功，开启上升道路，竟然中转权利高峰。
《新编五代史平话 》
刘知远自幼随母改嫁，“知远恶劣不遵教导，整天出外闲走，进修武艺，使枪使棒，食酒赌钱。无所不做，无所不为。” [10]
他闯了祸要往当兵，路过李长者村庄。李长者劝他：好铁某打钉，做人莫当兵。把他拦住，招为女婿。但李长者身后，两个妻兄不容他。老婆把私房钱都交给刘知远往经商。
“奈知远是个辣浪心性人，有钱便爱使，有酒便爱食，怎生留得钱住？一日，使尽川资，不断奔往太原府李横冲帐下当兵，号做横冲都。自当兵后，时通运泰，武艺过人，走马似逐电逃风，放箭若流星赶月；临阵时勇如子路，决胜后谋似张良。不两月间，多立了奇功。李横冲补授知远做着偏将。” [11]
《刘知远诸宫调》
刘知远故事比照强烈。平话人先衬着刘知远往日狼狈，李长者再强调好铁莫打钉，做人莫当兵，但最初事实胜过雄辩，刘知远参军两月就做了军官。他参军可谓“诗意叙事”，对偶排比句式节拍快，铿锵上口，热情赞誉。说他勇如子路还好理解，他竟然还谋似张良，哪里还像过往的泼皮恶棍少年？弘扬尚武精神勇猛气焰，赞誉莽汉参军道路，几乎成为特殊的时代唤声。
郭威自幼丧父生活生计坎坷，素性勇猛身手强健。十一岁时把守粮食，用弹弓打鸟，误伤人命。十五岁看人卖宝剑起争论，夺剑杀人流亡，年龄不大竟有两条人命。他进伍后崭露头角，开启人生新阶段。
冯梦龙《喻世明言》有《史弘肇龙虎君臣会》写史弘肇郭威结拜兄弟冒险起家故事，当出宋元旧话本。他们都是落拓失意的恶棍闲汉，经常偷鸡摸狗，但却不鄙陋不自大。史弘肇分文没有，想偷人家的锅，却事前告诉人家。偷锅时候大唤小喊，端起锅往头上一扣，半锅水淋他一身颇为好笑。郭威好不随便得到一个官职，却管闲事仗义执言，杀死强夺民女的衙内，本身身陷牢狱。他们的故事细节和豪宕豁达精神形态，都开启新的审美境域。
“薛仁贵征辽”故事在唐宋讲唱文艺中很早开展起来意义特殊。薛仁贵通俗农人参军，所谓进伍食粮罢了。然而做品详尽描画薛仁贵如何成立勋绩，如何打破主将冒功和欺瞒压制。做品写法夸饰，虚构薛仁贵极大勋绩。汗青上唐太宗亲征高丽，陆路总管是开国功臣李勣即徐茂公，水路总管张亮。中上层军官千百计。薛仁贵犯罪后破格提拔，也不外游击将军罢了。但通俗文艺鼎力夸饰，把整场战争称做“薛仁贵征辽”，把他说成绝对配角。一个贫苦纯朴的农村青年敏捷成为超等战神，死守冷窑的老婆没有白等，那种故事最能鼓励布衣。
赵匡胤结拜兄弟、闯荡江湖、勇斗恶霸故事曾经很兴旺。他的故事可能很早就喊飞龙传。《四库全书》杂史类存目有《飞龙记》。南宋罗晔《醒翁谈录•小说开垦》杆棒类小说名目有飞龙传等。通俗文艺传播赵太祖一条杆棒打下四百座军州的说法，那与罗晔将《飞龙传》列进杆棒类是一致的。
崇德书院刊本《飞龙全传》
金院本有赵匡胤《闹平康》，元杂剧有《赵匡胤打董达》、《赵匡胤打韩通》、《赵太祖镇凶宅》、《赵太祖夜斩石守信》诸多名目。
存留文本的《宋太祖龙虎风云会》、《赵太祖千里送京娘》杂剧中，赵匡胤形象已经正统许多。赵匡胤故事有差别系统，有结义十兄弟，有黄土坡三结义。后者模仿桃园结义，三兄弟中，白脸柴荣为首，红脸赵匡胤悍勇侠义，黑脸郑恩冒失勇猛，成为戏曲和说唱文艺中固定形象。赵匡胤郑恩的豪侠莽汉故事曾经劲爆风行。
二、冷漠女色与禁欲倾向
狠辣勇猛之外，宋元通俗文艺中英雄俊杰还有一个重要特征，即欠好女色以至禁欲倾向。《三国志平话》和《三国演义》屡次慎重写刘关张“同业同坐同眠，誓为兄弟”。[12]
年画关羽、张飞
花关索故事中，关羽张飞都情愿杀掉本身老婆。刘知远郭威史弘肇赵匡胤等豪杰，对男女之情恬澹。
《水浒传》宋江三十多岁不娶妻，牵强纳妾阎婆惜却很冷漠。小说对此专门阐明原因：宋江是条豪杰，只爱操练枪棒武功。更有东溪村保正晁盖, “更爱刺枪使棒，亦本身强力壮，不娶妻室，整天只是打熬筋骨。” [13]小说也借燕青之口阐明卢俊义整天打熬力量,不亲女色，那成为贾氏偷情的特殊原因。
三大领袖如斯，吴用、公孙胜、刘唐、墨仝、雷横、武松、鲁达、杨志、石秀、燕青、李逵等等多量没有妻室的大龄超大龄“男青年”，都有那种倾向。吴用碰着刘唐雷横朴刀屠杀，竟然能使一条铁链子离隔两边，可能他也练过力量功夫。
欠好女色以至不娶妻室，其实密切联络全实教理论。金元期间全实教昌盛，成吉思汗命邱处机主持道教事务，全实教影响深进社会。
全实教强调禁欲修炼，强本固元，炼造内丹摄生延年。视男女之爱为“金枷玉锁”、夫妻关系为冤业，禁欲倾向明显。
王重阳、马钰、丘处机、谭处瑞等人擅长操纵诗词曲阐道。邱处机把“色”称为百害之首，《示寡戒色》云：“劳生有万种，更大无过色。不惟丧命根，復乃销阴德。还能戒此一，酷胜其他百。”[14]
他所做《示寡》三十七首、《修道》二十首，鼓吹戒色禁欲。他所做进道曲《金莲出玉花之五》把美女躯壳称做“一团臭肉”，主张铁血男儿远离一团臭肉。
《正统道躲》
谭处瑞《骷髅》诗云：“骷髅骷髅颜貌丑，只为生前恋花酒。”[15]他所做《述怀》十一首、《述怀》九首之类， 充满对 “打熬”炼丹的描述。压制体内猛虎强龙，“炼造炉中一点红”，其实是人与心理屠杀。要求精液绝不泄露，要引进丹田，炼精化气，炼气化神，带药运转，是为“转河车”；至于精亏气虚，无药空转，则为 “转轱辘”。马钰等人强调绝对平静，唯恐睡梦中遗漏，那是习武法门，也是长命法门。
《正统道躲•太玄部》有马钰《丹阳实人语录》总结说：“欲要养炁全神，须摈弃万缘，内外沉寂，久久精专，神凝炁冲。三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏上丹结，是名三丹圆备，九转功成。”[16]
按此理论，精液不漏，良药不失，才气摘药回鼎，练气化神。那要在阳气初生之际即三更子时停止。运功要在阴阳转换之际即天亮之前停止。想契合那类要求，确实当如水浒晁盖一样，不娶妻室，日夜打熬才好。马钰和孙不贰原是夫妻,他们拜王重阳为师，跻身全实七子。随即两人分居，孙不贰远赴洛阳创始沉寂派，两人再不碰头。
《影印涵芬楼本正统道躲》
那种道教看念与儒家宗嗣看念有矛盾，对此有一种调和体例，认可祖宗香火应该延续，但是有后即可，总体要恬澹女色。刘备有夫人，但着眼于接班人。为保小仆人，夫人投井，赵云拼命。孙尚香要带走阿斗，张飞赵云截江夺回，至于孙尚香能够走。五代史故事，赵匡胤故事，水浒故事都有恬澹女色倾向。那种审美看念和倾向性在小说戏曲中根本是天然流露，以往的听寡与读者，对此相对随便理解。跟着时间流逝，文化差别增大，后代人逐步很不睬解。
参考文献：
[5][6][7] [8] [12]至治新刊全相三国志平话[M]//古本小说集成:第一辑.上海：上海古籍出书社,1990:16、18、24、25、13
[9] 新编全相说唱足本花关索身世传[M]// 墨一玄,校点. 明成化说唱词话丛刊.郑州：中州古籍出书社，1997：2.
[10][11] 汉史平话[M]//新编五代史平话.北京：中国古典文学出书社，1954:161、166.
[13][22]施耐庵，罗贯中.水浒传[M].李永祜,点校.北京：中华书局，2005:116、364.
[14] [15]阎凤梧，康金声.全辽金诗[M]: 太原：山西古籍出书社，1999：中册. 996， 上册:521.
[16] 马钰述,王颐中记.丹阳实人语录[M]//道躲 第23册 第706页，北京，文物出书社，1988年。