友情是人类最美妙的豪情之一，《论语》中有九次提到“朋”字，十九次提到“友”字。今天我们管好伴侣喊“闺蜜”“哥们儿”，在古代，伴侣的品种有几？又是怎么称唤的？有哪些典故和故事呢？
八拜之交
古时候，因为对世伯辈须行八拜礼，所以伴侣若订交密切好像手足，颠末约定，互视对方世伯好像本身的亲人，即可称为“八拜之交”。其出处是元代王实甫的《西厢记》。《西厢记》是根据唐代元稹《莺莺传》改写而成的杂剧，男配角张君瑞在赴京赶考途中，路经河中府蒲关，是他老友杜确所镇守的处所。昔时仍是同郡同窗时，两人曾结拜为异姓兄弟的好伴侣。张君瑞在论述那段往事时，将两人的友情视为“八拜之交”。
影视剧中的张君瑞。来源/电视剧《西厢记》截图
“八拜之交”的另一种阐明是八种交情的总称，即伯牙子期知音之交、廉颇相如刎颈之交、陈重雷义胶漆之交、元伯巨卿鸡黍之交、角哀伯桃舍命之交、桃园结义存亡之交、管仲叔牙陈雷之契、孔融祢衡忘年之交。因为那八种交往代表了交往中的各类更高境域，因而就把那八种交往综合起来称之为“八拜之交”，以代表最深挚的友谊。
事实上，“八拜”最后的含义是古代世交子弟谒见晚辈的礼仪，只是在后来的汗青中演酿成伴侣之间深挚友谊的代名词。
总角之交
从小便结交了解并不断陪同长大的伴侣，在古代被称为“总角之交”，用现代话说，就是“发小儿”。其出处是《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”总角，指的是儿童发髻向上分隔，形如两个羊角，它是古代八到十四岁少男少女通用的发型。
总角之交，也做“总角之好”。《晋书·何劭传》载：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”《三国志》里孙策曾说：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”那里孙策赞誉周瑜，说两小我从小就是好伴侣。孙策与周瑜同年，两人门第相当，很小的时候就在一路玩，初平元年（190），孙策的父亲孙坚与袁术结合讨伐董卓，周瑜往孙策家中拜见，劝导孙策从富春移到本身舒县的家中，就如许，15岁的孙策就借住在周瑜家中。周瑜不单将本身家里更大的宅院留给孙策一家，还认孙策的母亲吴夫报酬本身的母亲，两人正式结拜为兄弟，孙策为兄，周瑜为弟，世人称之为“江东双璧”。两小我少年英才、志存高远，志趣相投，同病相怜。以致于后来两人同娶乔公的女儿大乔小乔，一时传为美谈。因为“总角之交”，周瑜一生辅佐东吴，为东吴基业的创始立下汗马勋绩。
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影视剧中的孙策与周瑜。来源/电视剧《新三国》截图
与“总角之交”意思一致的是”竹马之交“，指童年时代就很要好的伴侣。竹马是小孩当马骑着的竹竿，李白《长干行》中说：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
刎颈之交
“刎颈之交”语出《史记·廉颇蔺相如传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比方可同生共死的深挚的友谊。
赵惠文王时，得楚国瑰宝“和氏璧”。秦昭王得知愿以十五城代价换之，其实就是在威胁迷惑赵邦交出瑰宝。蔺相如衔命带璧进秦，当廷力争，使原璧回赵。后来，蔺相如随赵王到渑池（今属河南）与秦王相会，面临强秦庇护了赵国的威严。因功任为上卿，位在赵国名将廉颇之上。战功赫赫的廉颇，对蔺相如以口舌为劳，封官在本身之上不平，扬言要凌侮相如。但蔺相如以国是为重，不计私仇，对廉颇多所回避。廉颇深受冲动，脱往上衣背上荆条到蔺相如家里请功，然后两人冰释前嫌，成为伴侣。虽然整个剧情中并没有呈现任何刎颈之交的表述，两人后来的交情也没好到存亡与共的水平，但在司马迁的笔下，两人成为“刎颈之交”，当一方有难，另一方能够豁出本身的人命往搀扶帮助对方。
影视剧中的负荆请功。来源/电视剧《蔺相如》截图
更能表示“刎颈之交”的是《世说新语》中记载的东汉末年荀巨伯的故事。一次，荀巨伯远行到一个处所探看生病的老友，刚好那时胡人进侵此地。老友对他说，我如今活不成了，您赶紧走吧。荀巨伯说我跑那么大老远来看你，怎肯因为贪生怕死就分开你？比及胡人杀进城中，见到荀巨伯，骇怪地问他，那里的人都跑光了，你怎么敢留在那里？荀巨伯答复：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”胡人听了以后纷繁慨叹，不明仁义的人进进了讲仁义的处所，其实是不该该，于是撤出该城。荀巨伯舍生探病，能够说是“刎颈之交”的生动例证。他在交友方面，没有逐名逐势，没有“不相分”“不相恤”，成为舍生取义的典型。
金兰之交
金兰之交，类似东北话中的“老铁”，最早出自《周易·系辞上》：“二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。”金兰之交比方伴侣间的齐心合意、存亡与共。
当然，有的金兰之交可能只是一方的想象，事实上并不是如斯，例如《汉书·韩信传》：“足下虽自认为与汉王为金石交，然末为汉王所擒矣。”
诸葛亮曾与别人结义，成为“金兰之交”。据《承平御览》引《吴录》记载：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”（注：一说“义结金兰”指吴蜀两国缔结兄弟盟约。）
223年，刘备亲征东吴，成果被火烧连营八百里，惨败而回；而东吴虽在此战中胜出，却也是杀敌一万自损三千，实力大损。面临占据全国国土十之七八的曹魏，吴蜀两国只得暂时放下深仇大恨，从头缔结盟约。
影视剧中的火烧连营。来源/电视剧《三国演义》截图
张温，就是东吴派往蜀汉的使节团成员。诸葛亮与他一见如故，义结金兰，一方面当然是要通过打“豪情牌”来安定与东吴的关系，例如张温回到东吴后起头大加赞誉蜀汉的政局；一方面也是因为诸葛亮确实赏识他。张勃《吴录》云：“吴郡有顾陆墨张为四姓，三国之间，四姓盛焉。”刘义庆《世说新语》亦云：“吴四姓，旧目云：张文墨武，陆忠顾厚。”吴中四姓之张氏，非张昭之“张”，乃张温之“张”也。张温“少修节操，容貌奇伟”，学贯江东，文摘斐然，又曾为太子太傅，声名慎重。诸葛亮最赏识具有名流风度的人，而张温也很钦佩诸葛亮的才学与为人，两人因而结下深挚的友谊。
但是，也恰是因为张温跟诸葛亮关系太好，遭到了孙权的猜疑，不久孙权就找个遁词把张温遣回了老家吴郡。
影视剧中的张温。来源/电视剧《三国演义》截图
平民之交
《战国策·齐策三》载：“卫君与文贫贱交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”外表上看，“平民之交”是用来比方苍生之间交伴侣，但事实上，它也可用来比方有官位者与布衣的交往，例如《梁书·卷五·元帝本纪》载：“世祖性欠好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及其时才秀为平民之交。”《东周各国志》第九八回：“寡人闻君之高义，愿与君为平民之交。”因而，“平民之交”的实正意思，应该是不拘成分地位凹凸的伴侣。
战国四令郎之一的齐国孟尝君田文，招纳诸侯来宾及亡人有功者，给他们丰厚的待遇。有一次，其门下有一个食客和他的小妾私通，有人定见孟尝君杀了那个奸夫。但孟尝君答复说：“见标致的容貌而喜好，那是人情世故啊！”就放了食客一马。过了一段时间，孟尝君还为那个食客预备了车、马、礼品，将他选举给卫国国君。临行，孟尝君对他说：“您和我是平民之交，期看您跟着卫国国君有远大出息。”因为孟尝君的选举，那个食客到卫国后也是风生水起。
影视剧中的孟尝君。来源/电视剧《大秦帝国之兴起》截图
后来，齐、卫两国关系恶化，卫国国君预备联络诸侯戎马攻打齐国。那时，那个食客挺身而出阻遏卫国国君，他说：“孟尝君是个很有道德的人。我做了对不起他的事，他没有赏罚我，还在您面前赞扬我。并且我传闻齐、卫二国以前的国君曾沥血以誓‘后代不互相攻打’，如今您却背弃盟约。请您不要攻打齐国，否则的话，我情愿用我脖子里的血溅在您大王的衣襟上。”
因为食客的舍命劝阻，卫国才舍弃了攻打齐国的诡计。
与“平民之交”意思类似的是“忤臼之交“。杵臼，就是春米的棒棰与石臼。《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祜赁舂。祜与语大惊，遂与共定交于杵臼之间。”后世便以“杵臼之交”指称交友不分贵贱。
还有“车笠之交”，也是指不以贵贱、贫富而渝的伴侣，《承平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”
莫逆之交
情趣一致非常要好的伴侣，可称为“莫逆之交”。逆，相反；莫逆，一致。其出处为《庄子·大宗师》。《大宗师》一文记述子祀、子舆、子犁、子来等四人在一路聊天，互相议论道：“谁能把‘无’当做头，把‘生’当做背脊，将‘死’当做尾脊骨，或者是有谁能晓得死保存亡是同为一体的，我就与他做伴侣。”成果四小我都心领领悟于生命来自于无而至于有，最初又回于灭亡——即无。因而四人相视而笑，相互心意相通，遂结为至交老友。后来“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”就演变出“莫逆之交”那个成语，用来描述心意相投、至好无嫌的伴侣。
有个与“莫逆之交”意思附近的称唤是“忘形之交”，指相互以心相许、不拘形迹的伴侣。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”
肺腑之交
肺腑之交，指的是在艰险的政治情况中，可以贴心贴腹、无话不说的友谊，典出白居易写给元稹的诗歌：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
元白二人同朝为官，有着配合复兴朝政、谏言救世的政治抱负，因而成为无话不谈的好伴侣。唐宪宗期间，两人同时被政敌排斥和谗谄，在政治上失势。白居易被贬到江洲，元稹被贬到通州。江洲与通州间隔很远，过于思念老友的白居易一天梦到元稹，醒来后便写信给他：“晨起临风一难过，通川湓水断相闻，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”意思是你必定在驰念我，否则你为什么会闯进我的梦中？
元稹收到信后，回道：“山川万重书隔绝，念君怜我梦相连。我今因病魂倒置，唯梦闲人不梦君。”元稹写此诗时正沉痾缠身，心神恍惚，他感慨本身梦到的都是些无关紧要的闲人，唯独梦不到你啊！
两人如许颇为肉麻的信，写了良多。元稹身后，白居易写下：“君埋泉下泥销骨，我寄人世雪满头。”老友离世，白居易痛苦得不能自制。元白之间“肺腑之交”的友谊，也因而被人传颂至今。
白行简、白居易、元稹，湖北宜昌三游洞雕像。摄影/liujunfeng.dfic 来源/图虫创意
古代描述伴侣的称唤还有良多，例如——
再世之交，与父子两代都结为伴侣，典出《宋史·邵伯温传》：“伯温进闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”
忘年之交，指年龄差距大的两人之间的友谊，典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊计谋，大相当赏，因结忘年交。”
君子之交，指看上往很平平而重在道义的伴侣。典出《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甜若醴。”
但也有一些欠好的伴侣，好比“损友”。出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友：友曲、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”益者三友，即与耿直、诚信、博学之报酬友；损者三友即与巧辟求媚、面和背毁、巧舌多辩之报酬友。与耿直、诚信、博学之报酬友，能闻其过、进于诚、进于明；与巧辟求媚、面和背毁、巧舌多辩之报酬友，会擅长假装而不耿直，擅长媚悦而不诚信，夸夸其谈而没实话。由此，还引申了“媚友”“酒友”“狐朋狗友”等。
前人常说：“近墨者赤，近墨者黑。”关于交伴侣，古今原则也算相通。我们要多交益友，见贤思齐，如许才气进步本身的道德涵养和人格境域。你身边有没有以上那些类型的伴侣呢？你们之间有什么故事？欢送留言分享~