蓝字” 存眷海淀敬德书院
进 德 为 本 诚 敬 致 用
做者：茹菲（北京大学从属中学）
《滕王阁序》告诉我们，三秋时节，那高阁上有一场宴饮，在坐的有阎都督、宇文刺史、孟学士、王将军等等，良辰美景，宾客盈门，他们欢情饮酒，还颇有雅兴地吟诗做赋。
那么，他们是若何吟诗做赋的呢？是现场出题？统一个标题问题各人都写？仍是随意写？标题问题都是《滕王阁》吗？可不成以事先预备？规定不规定字数或者韵部？
谜底就躲在文章中。
王勃最初说 “一言均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海云尔”。课下正文“一言均赋，四韵俱成”的意思是“我把那首诗展陈出来，成为四韵，一言指一首诗，赋，展陈”。那个正文，不太切当。
那其实是唐代士人聚会常玩的“分韵赋诗”。
“一言均赋，四韵俱成”是倒拆构造，就是“均赋一言，俱成四韵”，每小我分一个字，都写成四韵的一首诗。
我们来看看同时代类似的说法。
好比宋之问《三月三日奉使凉宫雨中禊饮序》里有：
“请染翰操纸，赋诗言志，人探一言，俱题四韵。”
一言，就是一字，而“字”就是所分之韵字。“人探一言”说的都是做诗者本身亲身“挠阄”而不是仆人或者主持人将某个已知的韵字强逼地“授与”某人。
“四韵”就是指韵脚数，一联一个韵脚，所以“四韵”就是八句。
王勃还有一篇《上巳浮江宴序》：
“昔周川故事，初传曲路之悲；江甸名人，始命山阴之笔，盍遵清辙，共抒幽襟。俾后之视今，亦犹今之视昔。一言均赋，六韵齐疏，谁知后来者难，辄以先成为次。”
那段话的大义是：各人要效前人风俗，配合赋诗纪游，使后人晓得当日之游宴，做诗的要求是，每人皆分一字为韵，人人都要做六韵十二句诗，摆列以成诗先后为序。
人是社会动物，总得要聚会，交换，拉圈子，分层级。前人聚会名目多，按节气，时令各类宴会雅集，一年从头排到尾。上至皇帝公卿，下到举子墨客都需要在各类宴饮雅集上沟通思惟和理念，编织人际收集，交换各类感情。无论是一路中第的同年，一同为官的同僚，志趣相投的老友，食饮之余，总要玩一些游戏，有酒令，有跳舞，一路写诗等等。
一堆人若何写诗呢？常见的即是“分韵赋诗”，就是与会的每小我分一个字为韵，如许写成的诗喊“赋韵诗”。那个活动有严厉的时间限造，考验的是诗人立即应变创做才能，既有游戏的性量，也有角逐的性量。
怎么分韵呢？一般是拿《平水韵》的韵部来挠阄，拈到哪个字就以哪个字为韵来做诗。
《陔馀丛考》里记载了一个故事，梁武帝在光华殿联句，曹景宗后至，各人已经把诗韵分完了，沈约把本身省下来的“竞”“病”两个字给了他，说那是留下来的两个韵。”曹景宗提笔就写了四句：
“往时儿女悲，回来笳鼓竞。借问行路人，何如霍往病？”
梁武帝深深赞颂赏识。那首诗的标题问题喊《光华殿侍宴赋竞病韵》，时间地点事务交代的很清晰，而且在标题问题里清晰的阐了然用的是“竞”“病”两韵。
唐中宗李显有一首《九月九日幸临渭亭登高得秋字》，那首诗的序言写道： “陶潜盈把，既浮九酝之欢；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言。其最初成，罚之引满。”
其时同在的还有韦安石、苏继和李峤等二十四人，都各根据本身所分的韵字赋了诗。
杜甫的《严郑公阶下新松，得沾字》，《严郑公宅同咏竹，得香字》两首都是杜甫进进幕府初期，于严武宴饮之时分韵赋诗的做品。“沾”“香”二字，都是平水韵的韵部。
分韵的体例还有些有趣的弄法。
好比说，用在坐诸位的姓名来做韵部，好比权德舆《送李处士回弋阳山居》，试题下自注：“限姓名顶用韵”。宋代也继续那一传统，好比谢逸《与诸游访黄宗鲁，宗鲁置酒于思猷亭，席上分韵赋思猷亭诗，各以姓为韵，予得谢字》就是诗人以各自姓氏为韵。再好比贺铸的《游雍丘燕溪分韵做》诗序：
“丁卯二月，领大匠属治事至雍丘，与故人吴择仁智夫、赵子漪澄之同游，因分韵赋诗，予得漪字。”
那种分韵的体例，游戏性更强一点。
还有一种弄法是“以题为韵”，好比元稹有一首《赋得“鱼登龙门”用“登”字》就是在集会平分到“鱼登龙门”的标题问题，用标题问题中的一个字“登”做为韵部。
所以滕王阁上的宴饮，很有可能也是如斯，一人探得一块写着韵部的木牌或者竹签，然后根据本身挠到的韵部来做诗。或者，用与会者的姓名字来做为韵部，押“王”“孟”或者“勃”之类的韵。或者，假设各人都写《滕王阁》的话，能够别离挠阄以“滕”“王”“阁”为韵来写诗。
不外，各人都以《滕王阁》为题来写，不免难免竞技性太强，事先押题，万一碰车，各人就都很难看了。所以更可能的弄法是“分题赋诗”。
分题赋诗是各人在一路先想一个主题，再在那个主题下定出若干标题问题，然后在场的人挠阄，拈到阿谁标题问题就写哪个标题问题。
好比《红楼梦》里诸美吟菊花诗，就是以菊花为主题，然后想出《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》12个标题问题，供各人抉择。
分题赋诗，很早就有，好比南齐谢朓与诸人集会，“同咏乐器”，定好那个主题后，各人写好个个乐器名，每小我挠一个，谢朓得琴，王融咏琵琶，沈约咏箎。
分题赋诗的标题问题来源很普遍。
好比韩维有《北园坐上探题得“新杏”》，可知其时所吟咏的应该是园中所见的各类果木。
魏了翁《鹤山集》有一首标题问题超长的诗《重九后三日，后圃黄华盛开，坐客有论近世菊日繁，未经前人赋咏，惟明道尝赋桃花菊，外此无闻焉。因相与第其品之稍显者，各赋一品，某探题得桃花菊》，那是以差别品种的菊花为题赋诗。
沈遘《西溪集》里有两首《以席间所看见为题得“偃松院”》《以后圃诸亭看为题得“巽亭”》，那是以其时宴饮所见到的景看为题赋诗。
有时候文人在一路赏识书画做品，就以书画名来分题赋诗，好比沈遘的《是日看画以画为题得“胡环马”》和欧阳修的《堂中画像探题得“杜子美”》
到唐宋间，宴饮雅集的写诗游戏把戏创新，难度不竭晋级，好比程俱《北山集》里有一首《同赵、江、潘集，以钟监、博山炉、黟砚、石屏为题，予得“钟监”，分韵得“金”字》那是不只分题，并且分韵，规定越严厉，越能考量出与会者的才思。
宋代欧阳修在颍上的时候，经常在聚星堂宴饮集会，席间赋诗分韵。墨弁《风月堂诗话》中记载：
“公得‘松’字，申公得‘雪’字，刘原父得‘风’字，魏广得‘春’字，焦千之得‘石’字，王回得‘酒’字，徐无逸得‘冷’字。又赋室中物，公得鹦鹉螺杯，申公得瘿壶，刘原父得张越琴，魏广得澄心堂纸，焦千之得金星研，王回得方竹杖，徐无逸得月砚屏风。”
还有一种更高级的弄法是以前人名句分题。唐人对汉魏六朝诗歌很是热爱，尚书省出题考进士，就经常把汉魏六朝的诗歌中的名句摘出来，做为标题问题，所以士子聚会也常用那种体例分题，宴饮不忘测验。唐代那种诗良多，好比唐代张九龄的《赋得“自君之出矣”》、王维的《赋得“清如玉壶冰”》、孟浩然的《赋得“盈盈楼上女”》、钱起的《赋得“冷云轻重色”送子恂进京》。
唐代还有一个风俗，就是流行分题咏物以送别。好比李白就有《送祝八之江东赋得浣纱石》、就是我们几个送祝八往江东，各人别离以其时所见一物为题赋诗一首，我分到了浣纱石。另一首《赋得白鹭鸶送宋少府进三峡》，李白是分到了白鹭鸶，那么就既要写白鹭鸶，也要写送别。我们耳熟能详的《赋得古原草送别》也是那么一首命题做诗。
古代文人欠好当，无论是往饮酒游戏仍是伴侣送别，随时随地都是才艺比赛的小检验，在如许的高压下，写欠好诗，几乎没法在社会上行走啊。
让我们来揣度一下，滕王阁上，假设分题赋诗，有可能就以酒席上的物品，酒杯酒樽，山珍海味来分题，写出来的诗假设还传播在世，标题问题应该是如许的《滕王阁宴饮以席间所见为题得“犀角杯”分“孟”字韵》。或者，《滕王阁上赋得“秋天悬清光”，分“鱼”韵》。
盛筵难再，笔墨难存，惜不得见矣！
（本文刊于《敬德书院学刊》2021春刊）
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