“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃。”
慧能巨匠那首谒语，通俗讲是，佛性存在于万事万物。故，不存在尘凡俗世之说，更谈不上有尘埃可染，一切都是虚空。
既然尘埃都不存在，又何须拂拭。
看似说佛，实则劝的是人。
生而为人，懊恼实多。若能学会释怀，及时放下执念，不念过往、不忧未来，从而让当下安然轻松，却是一种高级的摄生。
01
忘却即释怀，摄生根本秘诀
《楞严经》说：“一切寡生，从无始来，存亡相续，皆由不知常住实心，性净明体，用诸妄图，此想不实，故有轮转。”
所有的痴念和妄图，都是虚空，是假象，而我们却时常困于其内。
最难忘者，是为一个“情”字。无论是“因他为他枯槁死，同情也孤衾单独”，仍是“不思量，自难忘”都是挥不往的过往。
清朝第一词人，纳兰容若，30岁就撒手尘寰。留下数百首诗词，写尽密意，其生命，如烟花一样绚烂而短暂。
他和发妻卢氏，鹣鲽情深，旖旎温存。而卢氏的红颜早逝，就成了他的一道催命符。
“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香。其时只道是通俗。”
那传播千古的句子，即是他吊唁亡妻的名篇。缠绵委婉、如抽泣如诉……
他即是太放不下过往，忘不掉帘影碧桃里的人儿，才会深宵伫立，幽恨如泓。渐渐消磨了本身的生命。
他若肯放下固执，惜取面前人，人生天然是另一番六合。也不会早早丢了人命，更不会被后人称为千古悲伤人。
思念，有时候，就像根生锈的针，一旦扎进骨髓， 那种痛苦悲伤，弥久锋利……
早已没有了晨风残月，却还不愿曲末人散，最末伤的，惟有本身。
其实，我们碰着的有缘人，纷歧定都是有份的。不是每个有缘人，都能够白头。
有的人，是生活；有的人，是驰念；还有一种人，是生长。而生长，便也是一种释怀 。
不愿释怀过往，看似忘不掉他人，实则是不愿放过本身，跟本身为难。
释怀，在某种意义上说，就是一种挥别和忘却；学会忘却，便是摄生的最根本秘诀。
02
放下即释怀，摄生要诣
《道德经》有言：“曲则全，枉则曲，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲得以保全，屈枉就会曲伸；低陷便会充盈，凋敝陈旧便要更新；少取才气多得到，贪多则丢失。
引申之意，即是凡事不成过于固执。
有个寓言故事，一度传播很广。狗妈妈看到小狗，在大太阳下拼命转圈，就问它在干嘛？
小狗说，它的伴侣跟它打赌，只要做到一件事，就能够获得更大的快乐和幸福。而那件事，就是挠到本身的尾巴。
然而，它都忙了一上午，也没有挠到。
小狗沮丧地问妈妈，为什么，连本身身上的工具都挠不到呢？是不是再也不克不及拥有幸福和快乐了呢？
狗妈妈笑着告诉它，快乐与幸福，就跟本身的尾巴一样，底子就长在本身身上。你不断往前走，他就不断跟着你。
而我们，能否也是不断在逃觅“本身的尾巴”呢？
人生的快乐与幸福，其实本来就是人生的一部门，我们只需一路前行，它天然跟从，底子无需回忆挠取。
该放不放，锐意逃求，往往会像小狗挠尾，白搭无功。虽煞费苦心，却离快乐越来越远。
而拥有，相对的就是失往；抉择，相对的是舍弃。而舍弃，其实，就是释怀。
懂取舍、能放下，漠然面临重生活。于无心中找到豁然；于豁然中体味沉着；于沉着中到达摄生。
摄生，先养心；而养心，重在无心。也就是，不固执、不锐意、不强求；能拥有，也能舍弃。
舍弃，是为了能拾起更多；人生也正如吃茶品茗，既要端起，也要放下。
03
重启即释怀，摄生更高层
有人问弘一法师，若何对待灭亡。
法师答复道：“往往就来”。
那是佛家所见存亡。而道家庄子，也有类似的观点。
在《庄子·大宗师》里，有个故事。
子来病重，眼看不久于人世。子犁往看他，见他妻儿都围着他大哭，上前说道：“你们快走开，不要打扰那个立即要有大改变的人 。”
然后，冲着子来说：“伟大的造物主呀，下面又会把你酿成老鼠的肝呢？仍是把你酿成虫子的手呢？”
子来长吐一口气，说 :“六合造化出我的生命，付与我一个形体。我那个生命，就是要体验、穿越人生。”
“人那一生，都要履历诸多磨砺。等老了，能够悠闲安度晚年，但晚年的歇息有限。”
“造物主，最初给我们的安设喊息。灭亡就是我们更大的歇息。”
“他善待我生，也定会善待我死。怎么安放我来那世界，也会好好让我分开。”
说完便平静睡往，再醒来时，神清气爽、疾病全消。
那个寓言故事，说的不是不放在眼里生命，而是若何准确看待生命。
面临生命，适应天然法例，欢喜纯朴、活在当下，从而超越存亡、安适沉着。
若能从心深处，把生命之旅，当成一次人世间的体验和穿越，那么，死，就是生的重启。
对灭亡的超越，是生命的重启，是重生，也是生命最彻底的豁然；而那种豁然，即是摄生的更高层级 。
结语
孔子曾告诫门生颜回，让他学会“心斋”。
即专心、 用气息来感触感染那个世界。
说人的眼睛，都有外看、内看两种才能。
外看，能发现辽阔而灿艳的世界；内看，能照见深邃而全然的心里。
心里的充足和圆满，即是能让我们实正豁然的根源。
不纠缠于过往，便不会有什么遗憾；
情愿放下执念，便会有舒朗的胸襟；
抉择豁然，拥抱重生，即是更高境域的摄生之道。
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