《红字》:假如灵魂犯了罪,自我救赎惩罚毁灭,你会抉择哪一种?

2年前 (2022-11-15)阅读2回复1
猪脚
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假设把每小我像洋葱一样,一层一层的剥开,我们会发现每小我身上都有着或大或小的原功,都应该遭到或多或少的赏罚,然而在大大都时候,我们都被那个世界原谅了。

霍桑的《红字》是一个关于功与罚的故事,女仆人公海丝特与年轻的牧师丁梅斯代尔“通奸”,并生下了一个孩子,因而海丝特的丈夫齐灵渥斯开启了他的复仇之路。他全身心投进的熬煎着阿谁牧师,曲至他被摧残致死。然而牧师身后他也没有得到成功者复仇的 *** ,相反,却陷进了毫无依托的空虚之中,相隔不到一年,他也离世了。

海丝特、丁梅斯代尔、齐灵渥斯,他们都犯了“功”,也都遭到了赏罚,但是功责关于他们的赏罚体例却是纷歧样的。假设你的灵魂犯了功,你最有可能成为他们中的哪一小我,勇猛的海丝特,仍是心怀愧疚的丁梅斯代尔,亦或是必然要逃击实凶的齐灵渥斯?

海丝特:在功责中自我救赎

纯情的少女在还没有碰着恋爱之前,就提早遭遇了婚姻,那就是海丝特的人生为难之处。假设海丝特能像我们今天的女孩子那样,谈几段爱情,分几次手,在爱情中逐步变得成熟起来,大白本身实正想要的恋爱与婚姻,那羞耻的红字也许不会找上她。

感情上的诱拐往往很难说清晰,齐灵渥斯是一个学识渊博的智者,而且熟知医术。他让年轻的海丝特相信,所谓幸福,就是每到薄暮,他从清幽的书房里走出来,坐在家里的壁炉旁,洗澡在娇妻的浅笑中,让那温馨的浅笑驱走他身上因长时间埋头肯读所遭到的寒气,而阿谁浅笑的娇妻就是幸福的代表。

齐灵渥斯让海丝特相信,呆在他身边就是幸福的全数意义。我们能够说,齐灵渥斯用本身的优胜感在感情上诱拐了海丝特,使她产生幸福的幻觉,最末招致她产生了嫁给齐灵渥斯的那一行为。

当海丝特从少女时代脱节出来后,她猛然发现,她犯了一小我生的严重错误,她的幸福只不外是用本身的青春在陪同着一个年老体弱、苍白削瘦、老眼昏花、持久关在书房和斗室里的老学究。那就是婚后的崭重生活,而她本身只能依靠腐量废料来培育本身。

海丝特与老学究齐灵渥斯的婚姻自己是一个实正的“罪恶”,它不单将海丝特绑缚,也将齐灵渥斯卷进暗中的深潭。海丝特认为,她与牧师丁梅斯代尔之间的爱是神圣不成进犯的,她并没有因为胸前佩带了羞耻的红字就往出卖丁梅斯代尔。

她为本身的罪恶,站上了羞耻台,承担了来自成千双眼睛的压力,戴上了象征“偷情”的赏罚标识表记标帜红字A,假设不出不测,她的后半生将生活在人们的辱骂声中。那关于一个女人来说是一个多么繁重的挑战,在挑战面前,是退缩、出错仍是勇猛承受?

海丝特抉择了勇猛迎战,在世俗面前,她没有退缩。固然生活贫苦,但她并没有因而而小气本身的爱心,用她美妙仁慈的心灵征服了世人,将胸前功责的标识表记标帜酿成了德性的标记,而最末成为“天使”。

在功责面前,海丝特所走的道路是一个自我救赎的过程。她坦诚空中对人生,而且想办法填补功责与过失,做一个让本身问心无愧的人,一个被各人所原谅和被社会承受的人。

丁梅斯代尔:在痛苦中承受功责的赏罚

在那位年轻英俊德高垂青的牧师丁梅斯代尔身上,他的功并没有被揭露,但是他所遭到的痛苦远比更强烈。为什么呢?

他的痛苦来源于三个方面。起首,他是一个清教徒,在清教徒的教义中,人生来就是有功的,那是一种原功,因为亚当和夏娃在伊甸园偷食了禁果,被天主逐出了伊甸园。那是他要面临的原功。

其次,他还承担着对海丝特所犯的 *** 功。他们“通奸”还生了一个女儿,面临本身所犯的功,他没有勇气往承担。根据《红字》写做的汗青布景,在清教徒的统治下,对“偷情功”的赏罚是耸人听闻的。

第三,抛开宗教上的压力,在他的心里深处还承担着来自人道的赏罚。假设一小我的心里深处有功责感,那么痛苦一定陪伴着他。在丁梅斯代尔的身上,功责与痛苦就是一对孪生兄弟,不断熬煎着他。丁梅斯代尔的悲剧就在于此。

在功责面前,丁梅斯代尔抉择了一条自我赏罚的路。他那隐躲在心底的一切汗下和懊悔,本该得到人们的同情和原谅,然而在齐灵渥斯的复仇方案下,他将本身心中的惧怕、自责、痛苦、白搭的懊悔、无法排遣的负功感透露给假扮成伴侣的齐灵渥斯,反而搀扶帮助齐灵渥斯实现了复仇方案。

齐灵渥斯:在功责中自我出错

在与海丝特的婚姻中,他犯了诱惑功,当得知老婆出轨后,他又将功责之手伸向了丁梅斯代尔。汉子在面临老婆出轨时,大致有三种反响:一种为暴打,把愤慨指向老婆。一种为杀人,在怒形于色的气氛下把老婆的恋人杀掉。第三种为酗酒,把羞耻感指向本身,做为一种自我赏罚。

但是齐灵渥斯抉择了一种特殊的办法,他对老婆海丝特说,在那个世界上,没有什么工具,不论是外在的,仍是内在的,都瞒不外像他如许有奇异洞察力的人。

为了觅觅本相,他假扮成丁梅斯代尔伴侣,获得了丁的相信,并让丁梅斯代尔将本身备受熬煎的心声透露给他。七年来,他凝视着丁梅斯代尔那颗饱受痛苦熬煎的心灵,并从中取乐,以至还往那些“痛苦”推波助澜。他用那复仇的毒汁渐渐地而又致命的侵蚀着年轻牧师的灵魂和肉体,消磨着他的生命。

与此同时,他的人格灵魂也严峻扭曲。小说中写到,自从齐灵渥斯与牧师住在一路以来,他的边幅发作了极大的改变,之前的一派学者风度不见了,取而代之的是一种史无前例的丑恶与险恶,并且丑相越来越明显。

但齐灵渥斯被功责冲昏了头,他底子没有重视到本身的改变。当丁梅斯代尔死了之后,齐灵渥斯也耗尽了他的全数体力和精神,不到一年便往世了。

齐灵渥斯为实现他的复仇方案,过度的消耗了他的心理能量。他用最为诡秘的复仇手段向他的仇敌停止抨击,一方面近乎疯狂而又狠毒的施行着复仇方案,另一方面又用浅笑来掩饰着他的阴险,从而展示出一副高度戒备的神气,最末也为此付出了生命的代价。

假设灵魂犯了功,我们从差别仆人公的身上看到了三种处置体例,即自我救赎、自我赏罚、自我出错,你会抉择哪一种?谜底看似很明显,但在现实中,良多人不会抉择之一种。或许有一个办法更适用,为了制止极端行为的发作,也许原谅是两边更好的解药。

霍桑认为,原谅是人的权力,以至是人的独一特权,也是人的无价的利益。为了使人们从已做过的恶行解脱出来,你能够调动本性中的原谅功用,对别人的行为,哪怕是曾经损害过你的行为,不予以追查,至少不再强硬野蛮的追查。如许对别人、对本身、对第三方,都有益处。

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《红字》:假如灵魂犯了罪,自我救赎惩罚毁灭,你会抉择哪一种? 相关回复(1)

神秘剑客
神秘剑客
沙发
灵魂犯罪,自我救赎或毁灭?选择何种道路方为明智之举
2周前 (06-10 16:53)回复00
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