中国是年生齿灭亡数量最多的国度之一。
据民政部统计年鉴数据，2017年全国火化遗体数量为482万具，火化率为48.9%，比上年增长0.6%，将来那一情状可能还会跟着老龄化的情状陆续升高。
大部门中国人身后城市抉择火化
那么，既然有那么多人都抉择了火化遗体，是不是意味着那种殡葬体例很契合现代人类的需求以及天然意识呢？
假设从节约地盘来看，似乎是如许的，但假设从生态轮回来看，人类抉择的火化体例似乎突破了某种天然法例，将“再操纵”酿成了“浪费”。
人类火化有多浪费？
人类从很早起头就有了不克不及“曝尸荒野”的认知，所以每当有人死了以后，人们就会将他埋起来，让他“进土为安”。
人类有着“进土为安”的固有认知
可是跟着生活程度的进步，人们在让亲属进土为安的时候，总喜好弄一些“花里胡哨”的工具，好比修建气派的墓室，或者说划出足够大的土地安设遗骸。
到了后来，人们学会了火葬。根据材料来看，火葬最后呈现是人们意识到了土葬可能会让尸体传染某些细菌或者疾病，所认为了“活人”的保存情况，各人会将一些因患流行症而死的人停止火化。
在我们看来，火化能够削减过往土葬产生的展张浪费，还能让疾病和病菌的传染得到按捺，无疑是一种相当不错的殡葬体例。可是，若我们换一个视角来看那个问题，就会得到差别的谜底。
火化能够削减细菌和病毒的传染
好比我们参考天然界中其他动物身后的情状，就会发现它们都将本身的遗体回馈给了天然，让物量从头参与生态轮回。
在荒野中不测往世的动物，有的渐渐被土壤中的合成者蚕食，有的则被食腐类动物食掉，不管是以上哪一种体例，最末都做到了“重返天然”。
那之中，还有一些比力典型的，好比生活在海洋中的巨无霸鲸鱼。它们之所以能长那么大，是因为海洋给它供给了“养分”，所以它在灭亡之后也会抉择重回大海，让本身的遗骸落在海洋深处，为那里的生物供给养料，以至构成特有的小范畴生态系统。
鲸落能够在海洋深处构成小型生态系统
而人类在火化完成后，骨灰就会被拆到一个小小的盒子里，然后那个盒子会被埋进土中。很显然，合成者需要很长的时间才气蚕食那个盒子，而且盒子中骨灰的养料价值已经不是很高了。
当然，人类火化之所以被诟病是“浪费”，次要是因为我们个别的大小在天然界中还算是相当可看的。并且因为人类的寿命都很长，所以各类有机物量和元素能在身体傍边大量的积存。好比在人体傍边富含大量的脂肪和卵白量，那些物量能够转化为能量。
值得一提的是，有人就曾表达能够将人的遗体停止“加工萃取”，将能量提取出来停止二次操纵。如二战期间德国的奥斯维辛集中营傍边，似乎就呈现过类似的工作。
奥斯维辛集中营曾将人的遗体加工萃取
不外那种做法从生态视角来说，似乎没什么问题，但是从伦理、道德以及人的威严方面来看，无疑是难以被承受的。
此外，固然人类抉择火化的体例，和天然界中其他动物遗骸重返天然的体例天差地别，但是只要时间足够长，我们留下的那些陈迹仍是能够被天然界吸收的。
所以，从素质上来说，火化也不算完全突破了那种天然法例，只能说那种体例看起来不太合群罢了。
火化并未突破天然法例，只是不太合群
当然，提及火化和天然，还有一个不成漠视的问题就是，火化会对情况带来必然的污染。
火化会对情况带来污染
在上文中咱们提到了，我国的火化率长短常高的，出格是生齿比力密集的地域，火葬场的工做就没有停歇过。
以京津冀地域为例，那一区域的生齿基数十分大，每年灭亡的生齿较多，招致响应的遗体火化量和遗物燃烧量也很大。在那种情状下，火葬场产生的烟气污染物已经足以对情况形成恶劣影响。
火葬场不断在冒黑烟的烟囱
根据查询拜访来看，2016年京津冀地域内，就已经存在181个火葬场和529台火化机，而且那些火化机大部门都是用来燃烧遗骸的，剩下的遗物、祭品则会由人们自行处置。
在那种大量火化机器堆积的情状下，哪怕选出有净扮装置的火化机，也照旧能看到火化之后产生的污染物。
研究成果表白，京津冀地域火葬场烟气中TSP、CO均匀排放浓度别离是国度原则限值的4.9倍和1.3倍。
火葬场烟气傍边含有大量的污染物
此外，现在火化之后，人们为安设骨灰盒也愈加“展张浪费”，不只要选适宜的墓地，有时还要将墓地四周也弄得“高峻上”。从素质上来说，那对土壤情况也是一种污染浪费，只不外不像土葬那么明显罢了。
不难看出，当人类愈加觉得本身不同凡响时，我们对本身遗体的处置就会愈加上心，而那和生态轮回的需求明显是相悖的。那么，之后人们该若何处理那一问题呢？
火化的体例违犯了生态物量轮回机造
生态殡葬的妥帖势在必行
现在殡葬体例多种多样，要抉择妥帖对情况影响最小的一种，我们能够往领会一下生态殡葬。
生态殡葬又喊做绿色殡葬，我国的生态殡葬起源于上世纪八十年代摆布，在那些年间得到了必然的开展。
根据材料来看，2013年，民政部便起头强调要妥帖生态殡葬，文明祭奠，为了妥帖其施行，还增加了一些补助轨制。
国度强调妥帖生态殡葬
到2016年，我国更是初次将殡葬行业纳进生态文明建立的专门性文件。由此可见那种殡葬体例的重要性。
生态殡葬的类型良多，有海葬、树葬、花葬等等，它们的特征都是，无污染而且使人可以加进生态轮回，成立起生物链之间协调互利的关系，庇护生态情况平衡开展。
生态殡葬的品种非常多样
当然，要让人们改变传统看念，抉择生态殡葬并非一件随便的工作。
以树葬为例，它指的是，将逝者的骨灰或者花瓣土壤拆进可降解骨灰盒，然后再将那个骨灰盒埋在树根四周，以树上的挂牌或者其他记号为“碑”。将来家人想来祭奠，只要找到树所在的位置即可。
说到底，树葬只是把骨灰盒换了一个处所埋，从素质上来说也做到了让人进土为安。可人们担忧树葬的树木会被随意处置，或者说标识表记标帜会因为不测遗失，如许来年就无处祭拜了，因而不肯抉择。
树葬既称心进土为安，又能加进物量轮回
但其实以如今资本紧缺、情况污染严峻的情状来说，生态殡葬的妥帖是势在必行的。虽然那个妥帖之路走的应该会很困难。
就像昔时从土葬转为火葬一样，那需要给公众一个承受的过程，让各人理解将“遗体”奉献给天然，才契合生命文化的价值看念。
生态殡葬的益处良多，人们应该渐渐承受