踏上孤悬于大海的克里特岛，跨过迈锡尼颓圮的城墙，走进希腊林立的城邦，一路探觅微渺的古希腊踪迹。今不似昔，宏伟的宫殿只剩残垣，精巧的壁画落了华彩，精致的手工成品流浪四方，所有的灿烂都在汗青的长河里消声匿迹。然而，文明会失落，但不会被遗忘。即便希腊文明已经落潮，但是我们仍然铭刻山海相映所孕育的城邦文明。城邦文明能够说是希腊文明勃兴与茂盛的更佳写照，它做为希腊文明的重要构成部门，在人类开展的早期时代，供给一片膏壤以厚植人类文明，开垦了爱国的自在自治精神先河。人类文明的形态与轨迹，几能够在希腊城邦的时代找到泉源。
希腊光景
城邦的起源
城邦是古希腊社会里最为根本的政治单元，同时也是古希腊原创的一种社会组织形式，它的呈现是天然和报酬的双重感化。
希腊半岛地形起伏大，山体纵横而坎坷，天然情况的阻隔招致人群以散居团体的形式配合生活，小型团体日渐开展，最初构成了独立开展的城市国度。迈锡尼政权垮台之后，希腊大陆上的人群构成渐趋复杂，为了更好的停止指导，一套明白的法令和政治轨制应运而生，那即是城邦轨制的由来。至于城邦的详细构成体例和路子，中国华侨出书社2010年出书的《世界通史》列出了三类，别离是：早期移民和后来大殖民运动中成立的城邦、氏族轨制崩溃并征服其他居民的过程中成立的城邦、在本身氏族的轨制崩溃和阶级分化的根底上通过“变革”构成的城邦。
古希腊地形图
其实早在古希腊时代，先贤柏拉图和亚里士多德早已对城邦的构成做出了探究。柏拉图在《抱负国》中描述了城邦的起源，人存在着食、穿、住的需求，但是单靠小我才能难以称心小我需求，于是就呈现了社会分工，差别的人各司其职，停止消费，进而构成了交换与消费。那一种利于永续开展的保存形式吸引了越来越多的人停止聚居，构成了公共栖身区，便构成了城邦。亚里士多德的《政治学》同样谈及城邦的汗青起源，亚里士多德认为先是由汉子和女人、仆人和奴隶那两对配合体相连系，构成了家庭配合体，家庭结合便构成了村子，村子开展到能够自力更生的水平，便产生了早期配合体的目标——城邦。由此看来，情况的封锁性是城邦构成的天然原因，而报酬原因从底子上说来应该是人与人之间的物量需求关系。
城邦的特征
公元前8~前2世纪，希腊整体上是由数百个独立的城邦自在统治与治理，成为独立的城市国度，构成小国寡民的特征，详细特征如下：
公元前8~前6世纪古希腊城邦散布图
（一）高度的城邦意识
在古希腊人的眼里，城邦是登峰造极的国度形式。以血缘关系为根底，古希腊人聚集在特定的城邦里，过着群居生活，独立而自治。他们关于城邦充满了热情的爱，以至能够为了城邦的协调与不变浴血奋战，献出生命。那一种城邦情结能够称为“城邦崇敬”或者“城国本位主义”，其实就是视城邦如生命，庇护城邦的独立性与完全性。
从内部看，古希腊人努力于庇护城邦那一种最抱负的治理形式，他们遵照着城邦自治的原则，守护着小地域里面的和平次序。浩瀚城邦之间有时可能会因为某些抵触而短兵相接，但是它们的本义并不是是占据和进犯其他城邦。因为城邦之间都心照不宣地奉行着独立与自治的原则，他们想庇护的是本邦的完全治理，逃求一种“单独安好、各自标致”的形态。
伯罗奔尼撒半岛
而从外部看，即便是发作了军事侵略与占据，城邦在变迁的过程中，也没有丧失城邦第一性的思惟。在斯巴达和雅典两个城邦的开展过程之中，利益的抵触愈演愈烈，于是起头剑拔弩张，进而开展了长达27年的伯罗奔尼撒战争，几乎其时希腊所有的城邦都投进了那一场战争之中，最末雅典落败，斯巴达获得了希腊的霸权。然而在斯巴达获得了成功之后，仍然是停止着城邦的治理形式。所以即便希腊各城邦之间的实力此消彼长，霸主轮流上位，但是城邦的体系体例抱负不断留存在古希腊人的理念之中。
（二）政治配合体
城邦差别于现代意义上的国度，不属于单纯的军事联盟或者民族，应该说是一个政治配合体。做为政治配合体，希腊城邦内部成员构成品种差别，但是政治上的标准却非常严正。城邦里人群分类差别，有成年须眉、妇孺和外邦商客，差别角色承担差别职业。在政治规定里，公民阶层具有行使城邦事务治理才能和履行公民义务的权力。在公民阶层里，人们生成平等，享有对城邦的治理才能，应当轮流执政。
城邦内居民的生活形态
公民是古希腊城邦造中政治地位较高的阶层，他们参与城邦政治事务的决策，担任城邦内机构的公职，治理城邦日常事务，从而包管决策民主。在政治配合体里，每一位参与此中的公民都享有一份殊荣，他们既是城邦稳重运行的保障，又是民主的期看。
（三）以小农经济为主，商品经济为辅
关于古希腊城邦的经济形式，如今普及认同的以小农经济为主，商品经济为辅。无论在工具方，农业始末是孕育文明的源动力。城邦之间差别的人具备完美的分工，各人通力协做停止着各类消费，从而实现城邦内部的自力更生。
特殊的地形前提，必定希腊城邦有利于开展工贸易
然而关于平原狭小的希腊半岛来说，贫瘠的地盘上耕空中积有限，假设仅仅依靠农业，便不克不及连结城邦的永续开展。并且跟着生齿的不竭增加，粮食消费求过于供。于是凭仗着海陆交通的便当，一部门人起头往海外谋生，商品经济无形之中产生了。自公元前6世纪始，雅典的工贸易便呈快速上升的态势，特殊是它的陶器消费，不断位居希腊世界第一，海外出口为雅典获取了浩荡的经济效益。
古希腊陶瓷艺术
（四）强烈的民族认同感
希腊固然是各城邦分治的场面地步，但是总体上而言，希腊那一民族在很早的时候就成立了强烈的民族认同感。那一点起首表现在浩瀚城邦的协调共处之上，城邦之间的友好相亲维系整个希腊民族的连合。
希波战争
其次，在面临外来的的侵略压迫时，整个希腊民族表示出了空前的大连合，同仇人忾，共迎外敌。由波斯帝国向西扩大而引起的希波战争便印证了希腊的大连合。公元前546年始，波斯先后征服了小亚细亚各邦，小亚细亚人不胜马蹄踩踏，策动了武拆起义，原先只要雅典和爱勒多利亚两个城邦发出了援助。后来波斯兴兵远征希腊，在马拉松会战中溃败而回。但是波斯大军很快又东山再起，公元前480年，薛西斯率领50万大军、1200余艘战舰配合进击希腊。大敌当前，希腊包罗雅典、斯巴达在内的30多个城邦相会迎敌，构成反波斯联盟。希腊各民族之间在来势汹汹的仇敌之前，表示出了强烈的民族认同感，最末的战争以希腊的成功而了结，希腊民族的平和平静得到庇护。
薛西斯一世
（五）城邦间差别浩荡
因为天文空间上的绝对封锁性，希腊的差别城邦之间存在着千差万别，天然的物产、配合的文化、宗教崇奉和治理体例上都存在着浩荡的差别，差别城邦能够推行差别政治轨制，产生差别文学做品和社会思惟。
以希腊最闻名的两个城邦——雅典和斯巴达为例，那两个城邦之间的政治轨制就存在着浩荡区别。寡所周知，雅典奉行的是主权在民的民主政治，梭伦变革冲击世袭贵族的特权，为工贸易、农业和手工业劳动者赢取了更多权力；克利斯提尼变革进一步冲击旧贵族权力，到了伯里克利期间，雅典的民主政治到达了巅峰，公民大会的成立，让更多的人可以参与到国度大事之中。雅典的民主政治具有法令至上、主权在民的特征。而斯巴达完满是实行着一套与雅典判然不同的政治轨制，它推行一套严厉的军事操练培育提拔机造，奉行军国主义和专制统治，其规律的严格性耸人听闻。斯巴达的男童到了7岁便会被送进军营承受严苛的军事操练，还被灌注贯注以武力征服为荣耀的意识。
雅典城邦遗址
假设说雅典是温暖的，斯巴达应该属于凌厉。城邦之间的浩荡差别是古希腊文明多元的重要原因，其实也恰是因为浩瀚城邦之间的差别显著，为日后古希腊文明的内部战争埋下了隐患。
结语
归纳综合来看，城邦文明详细表示出为正义、平等、理性与自在等特征。城邦的存在，显然有利于原始的人类开展。城邦解放了人，提赐与小我充沛的空间，激发人的自在思惟和独立人格，培育提拔人们关于城邦配合体和家庭纽带的重视，一步步促进人的开展。城邦表现了人类崇敬、开展本身的美妙愿景。
城邦文明并非白璧无瑕的，它也存在束缚人和鄙视人的一方面。但是关于整个希腊文明甚至人类文明的开展，城邦让我们看到了文明的睡眼惺忪，人道在悄悄清醒，以及人类开展早期的赫赫功绩。纵然城邦文明已经永久封印在古希腊时代的记忆里，但是它同样永久新鲜在每一处激情跳动的文明脉搏里，激扬着我们对远古文明的憧憬。