在苏轼的浩瀚友人中，文同很特殊。他们一生碰头只要两次，接触的时间十分短，却有着远胜于常人的友谊。
《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》之《枯木竹石图》，宋，苏轼，纸本，现躲上海博物馆。苏轼对文同墨竹喜欢之极，曾大方认可本身是湖州竹派
其时文同47岁，苏轼29岁，二人年龄悬殊却思惟相通，一见如故。
开朗健谈的“笑笑先生”
文同字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生、文湖州，北宋闻名的画家、书法家、诗人，苏轼赞其诗、词、画、草书为“四绝”。他是皇祐元年（1049）进士，一生中绝大部门时间都在州郡仕进，王安石称他为“循吏”。
《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》之《墨竹图》，宋，文同，绢本，现躲上海博物馆。该卷是二人少有的协做做品
苏轼曾自称是文同“从表弟”，但从史料来看，其实不能找到他们在亲族上的血缘关系。虽无血缘，二人却称得上世交。从年龄上讲，文同比苏洵小9岁，更像统一代人。
文同画像
苏轼与文同的第一次会面不在京城，而是在苏轼任所陕西凤翔。治平元年（1064），文同服父丧完毕回馆，从陆路往汴京时要颠末陕西，路过凤翔往拜见苏轼。揣度那二人应该在文同与苏洵共事期间就有所领会，此次碰头虽短暂却相谈甚欢。
文同自谓“笑笑先生”，苏轼在《石室先生画竹赞（并叙）》中做了一番有趣的解读：
先生闲居，独笑不已。问安所笑，笑我非尔。物之相物，我尔一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹发妙。竹亦得风，夭然而笑。
那是苏轼关于文同其人所做的最早评述，他觉得此人爱笑健谈，竹画逼真，有趣得很。
此一了解，又隔6年，二人才迎来第二次会面。熙宁三年（1070）四蒲月间，文同应召还朝，知太常礼院兼编修《大宗正司条贯》，曲到熙宁四年（ 1071 ） 初春离京出守陵州（今四川仁寿），而那段时间苏轼任殿中丞曲史馆判官告院、权开封府推官。
那是二人相处最多的一段时间，文同常往苏轼位于西城的居所拜见。他在《往年寄子平》中回忆说——
记得往年回在京，日日访子来西城。
固然对坐两孤单，亦有大笑时相轰。
顾子心力苦未老，犹弄故态如狂生。
清欢居此仅数月，夜夜放往常三更。
与苏轼在一路，对坐两孤单也饶有兴趣，交心畅谈更让文同聊发少年意气，故态如狂生。
《道服赞》卷题跋，宋，文同，纸本，现躲故宫博物院，此题跋书于范仲淹为友人“平海书记许兄” 所造道服赞文卷后，也是文同留存的独一书法实迹
“呵呵”趣笑 戏谑张扬
不到一年的相处时间，苏轼与文同的唱和诗文十分多，两位友人不竭分享生活，哀其所哀，幸其所幸。熙宁三年（1070）炎天，文同养的马和猿先后死往，苏轼得知后做了悼亡诗，文同读罢又拥护一首回应（《和子平悼马》《和子平悼猿》）。
苏轼在《后记与可墨竹》中笔录过一件趣事，是二人手札交往时的生动写照。文与可画墨竹，起先大画特画，见到上等的纸绢都要奋笔挥洒一番，被在场的人争夺拿往，本身也不可惜，但是过了不久便惜墨如金，不再随意画竹了。有人问其缘故。答曰，本身其时学道未至，涵养不敷，碰着不如意的事便会画竹发泄，那是病啊，如今病好了，天然就不画了。关于那个改变苏洵却有差别的阐明，他说文同那哪里是病，那是为了避免贵人求索时欠好意思回绝，痛快一概不画。
苏轼便写信往打趣道：我看那就是病，并且病还没有好，还会犯的，一犯病就会画画，到时我就偷偷夺过来收躲。你说你肆意画竹是病，我却从中得到益处，看来我也是病了，我对文同墨竹的喜欢与痴迷，又何尝不是一种病。
《墨竹图》，宋，文同，绢本水墨，现躲台北故宫博物院。文同画竹初创以墨深为面，以墨淡为背的竹叶画法，正反浓淡错落有致，其墨竹风气对后世影响极深，成为湖州竹派创始者
因为求画人太多不胜其扰，文统一气之下把送来的上等绢扔到门口脚踩着说，我要把那些拿来做袜子。他又告知前来求画的人，“吾墨竹一派，近在彭城”，号召他们往找苏轼求画。文同将本身所做所说写信告诉苏轼，结尾还加一句“拟将一段鹅溪绢，扫取冷梢万尺长”。
苏轼收到信，回说，若要画竹长万尺，当用绢二百五十匹，“知公倦于笔砚，愿得此绢罢了。”文同啼笑皆非，回信“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”苏轼却不依不饶，又做了一首诗：“世间亦有千觅竹，月落庭空影许长。”竹子没有那么长的，但竹影能够有啊。文同不由失笑：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而回老焉，”所画之竹就赠给你吧，寄往了一幅《筼筜谷偃竹》，并在信中写道：“此竹（固然只要）数尺耳，而有万尺之势。”
苏轼看信后，仍不罢休，又做了一首诗：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清寒馋太守，渭滨千亩在胸中。”洋州高高的竹子像蓬草一样各处都是，斧头逮住竹笋就砍，想来是太守清寒又馋，把渭水边上的竹子都食进肚子里了。文同在洋州（陕西西乡县）时爱好种植花木，修建园亭，还写了《守居园池杂题》三十首，他爱山爱竹也爱食竹笋。收到信时，文同正与其妻游谷中，烧笋晚食，读到那首诗，竟失笑喷饭满案。
此事还有后续，苏轼得了那一竿竹画还觉不敷，修书一封说：近日在了解人处总看到兄画的墨竹，但我只得到那一幅。我给你做记写赞，任你差遣，任劳任怨，你怎么也得给我几张吧。我如今就派人往你家拿，你更好不要挈延太久。否则，我就四处乱画，然后题上字说是你画的，或者拿着你以前的约定往起诉，索赔二百五十匹绢。“呵呵！”
那一句“呵呵”，好像现代人微信聊天时发的脸色包，也只要熟络亲近之人，才好添加发送，苏轼淘气戏谑的样子跃然纸上。
在苏轼现存的一千多封函牍里，有四十多篇呈现过“呵呵”二字，钟情“呵呵”表达的苏轼，在儒雅的风采里跃动着张扬个性。
言辞谆谆，语重心长
熙宁三年（1070）八月中秋节，文同在京城试院“督秋试”，被封锁在试院不克不及与亲朋团聚，此时，心中最思念悬念的人中也有苏轼，他写了《中秋夜试院寄子平》《秋天晚晴呈同院》两首寄赠苏子。前者中感慨中秋团聚佳节，本身却被孤身锁在那院落中，面前都是纷杂公事，如枷如锁，白白虚放了那良辰美景，同时不忘借问苏轼一句，“谁陪把樽酒，露下与酬唱。”第二首以景抒情：“秋风淅淅吹碧虚，白云鳞鳞如卧鱼。共君今夜赏明月，兴来谁欲骑蟾蜍。”
古代神话中月宫有一只三条腿的蟾蜍，蟾宫代指月宫，古诗中也把蟾蜍代指月亮。你我覆盖在统一片月光下，想想就欣慰一些。
总之是，忙碌时想起你，孤单时想起你，赏识明月时也想起你。
《净因院·文与可画墨竹枯木记》(部分)， 宋刻宋拓，现躲天津博物馆
自视年长稍多阅历，文同在政治上比苏轼要成熟很多，其人品的忠信，得到很多人的敬重赞扬。司马光赞扬其“襟韵游处之状，高远潇洒，如晴云秋月，尘埃所不克不及到”。王安石更是将本身先祖与文翁（文同先祖）等量齐看。可以同时获得党争两边的高度评判，文同依靠的不是世故圆滑，进退两难，而是持之以恒的中立姿势，“不趋时好，不避权仇”未尝有所向背。文同画竹，常言“竹如我，我如竹”。
苏轼素性快人快语，性曲不折，他曾对弟弟苏辙说，本身一碰着什么工作不合错误，就像饭菜里进了苍蝇一样不吐不快。苏辙劝苏轼，说话之前定要领会你说话的对象，何人可贴心贴腹，何人不成。苏轼认可，那也许就是本身所短，生来就太相信人，跟谁说话都畅所欲言。文同年长持重，曾屡次劝告苏轼，借诗文旁敲侧击。每逢假日，文同都邀请苏轼一道写字做画，一则转移其对政治的存眷，二则削减他在不达时宜的人面前颁发不达时宜的时政观点。
《潇湘竹石图》，宋，苏轼，绢本水墨，现躲中国美术馆
苏轼通判杭州时，建筑凤咮堂、溅玉斋、方庵、月岩斋，并一一歌咏一同寄给文同，文同在咏《方庵》中借机说道：“愿君见听便如斯，鼠蝎四面人恐伤”，即在官场不要过火独树一帜，随便遭暗杀。
针对苏轼在《伶人由》一诗中的满腹牢骚，文同也和诗一首加以劝导：“须晓得义故可乐，莫问功名能得几。君子道远不计程，死然后己方成名。千钧一羽不须校，女子小人知重轻。”其言辞谆谆，语重心长。
美人在东方 日久不克不及忘
根据史料展现，苏轼与文同仅限那两次相聚，尔后端赖频繁的手札往来。
那年冬天，文同与苏轼的配合老友李坚甫到访文同处，在送给客人的五首诗做中，他也不忘提及苏轼：“春风吹雪满西窗，此夜无人对酒缸。若到杭州见苏子，为言常梦过松江。”告诉苏轼，我时常会梦见他。
《枯木怪石图》，宋，苏轼，纸本，全卷连裱共长 543 厘米。苏轼任徐州知州时亲往萧县圣泉寺时所创做。此图原躲于日本，2018 年在香港佳士得以 4.6 亿港币成交，现存中国
做为盖房发烧友，苏轼到一个新处所就要建房盖亭，经常以各类理由向文同和其他友人发出诗文征集帖，文同每次都是欣然动笔。熙宁八年（1075）春，苏轼于密州任上修葺一台，苏辙名其“超然台”，苏轼做《超然台记》同时写信给文同求诗。次年，文同的《超然台赋》成，寄予苏轼，此中有些句子，按现代人的目光看几乎充满基情：“有美一人兮在东方，往日久兮不克不及忘。”我与美人别离的日子已经很久了，但我仍是无法忘记他。
苏当即回复《书文与可超然台赋后》，对文同其人其赋赞誉一番，并求文同书此赋的草书体版本。文同的篆书、草书、飞白都是一流，苏轼有时是为了文同的书法要他诗文，不外，苏轼大约是在文同故往后才见到他的飞白，其飞白之妙，令其惊赞不已。收到文同寄来的新诗后，苏轼手札答谢说：“老兄别后，道德文章日进，又见兄之做，但欲焚笔砚耳，何敢自露。”
此前文同与苏轼赌茶墨，苏轼输了却没有兑现赌注。文同便做了《子平棋负茶墨小章督之》一诗，催促苏轼赌注快些拿来，“佳墨比看老兄分惠，反蒙来索。”
在那些手札中，苏轼偶尔会跟文同要墨竹或竹石枯木图，二人互相惠赠各自任地内的特产，苏轼寄药、食物、玩物给文同，文同也会回赠一些礼品，此外两人还经常谈一些工做和家庭的大小工作。文苏二人虽未会面，却似乎隔空生活在一路，一同出游爬山，彼此调笑打趣，互送寄情伴手礼，分享生活小点滴。
相看五百里 默坐到天明
熙宁十年（1077），文同之子与苏辙长女议婚，苏轼在四月赴徐州任途中得知此事，做《小简》以记：“历来交契如斯，又复结此无限之欢，美事！美事！”元丰元年（1078）正月，苏轼寄往文同处的手札中，已经跟着苏辙的身份称对方为“亲家翁”了。
文同在洋州因论茶事与其他官员反面，被迫罢任，于陈州待命，经济贫苦。苏轼写信宽慰他说，固然“乍失了为郡之乐，而有桂玉之困，又却不见使者嘴面，得失相乘除，亦略相当也”。丢官失俸，却落得一平静安适，那笔买卖合算呀。
元丰二年（1079） 正月，文同岁首年月赴湖州任，病逝于陈州宛丘驿，病危之际还提出欲见苏轼，而其时苏轼远在徐州。后来，苏轼无比感念道：“（文同）悬知临绝意，要我一执手。相看五百里，安得自其牖。”文同身后，苏轼悲伤悲哀，泪满衣衫，三日三夜无法进睡，只是默默坐到天明。尔后苏轼接任湖州知州。
七月七日在湖州曝书会上，苏轼又见到文同生前所画偃竹，竟抽泣不成声，“废卷而哭失声。”他感慨昔日曹操在《祭桥公函》中有“车过腹痛”的说法，其时觉得是戏笑之语，其实不相信，如今本身碰着文同逝往却深有同感，此非亲厚无比的豪情而不克不及。
《祭文与可文》(部分)，宋刻宋拓，现躲天津博物馆，出自《西楼苏帖》。元丰二年(1079)， 文同往世，苏轼悲伤悲哀，泪满衣衫，三日三夜无法进睡，写下《祭文与可文》。尔后他时常睹物思人创做了很多纪念文章，继续良多年
文同死后萧条，全家要侨居陈州，竟无力发丧。苏轼还致信舒州的李常，劝导其出手相帮。元丰三年（1080）正月，在贬谪黄州路上的苏轼和苏辙相聚陈州协助料理文同凶事，苏轼无意间看到文同生前所书飞白体，不由慨叹本身对文同仍是领会太少，却再无时机。
尔后多年，仍然能够看到苏轼为纪念老友文同新写的诗做。那些诗做降生时，苏轼或正在往往宜兴的船舱内船车劳顿，或得半晌平和平静休憩，怅然若失，或偶尔又见到文同生前所画墨竹，睹物思人，倍感落寞，行卧饮食皆可看见故人身影。文同撒手尘寰后，苏轼对他的驰念继续了良多年。