唐贞看年间，太宗李世民因为自姓李氏，便下诏声称本身是老子的后代。那时候，不怕死的法琳僧人站出来说，陛下您不是汉人，而是鲜卑人，您那个李姓，跟老子一点关系都没有。
不只如斯，法琳僧人还说，老子的爸爸是韩虔。韩虔既穷又猥贱，生下来就是一个先天跛足，没有耳朵的独眼怪胎。韩虔身体欠好靠乞讨为生，活到72岁仍是老光棍。后来，韩虔要饭要到了益寿氏的家宅旁边，碰着了一个老保母，他见色起意，于是就有了老子。
李世民越听越生气，但他仍是要表示出做为帝王的宽大。
李世民说，传闻你说佛子，法力必然广阔吧？法琳说，那是当然，就好比那菩萨……
看他已经进套，李世民转而说，朕砍你头，7天之后行刑，看看菩萨保佑不保佑你。
时间一天天过往了，在狱中的法琳越来越焦急：求菩萨保命是没指看了。于是，他耍了一个小伶俐，7天后，法琳说，那几天，我未曾念看音，只念陛下。
陛下好事巍巍，文成武德，看音怎么能和陛下相提并论呢？李世民听了，很是受用，他哈哈大笑，随之赦宥了法琳。
以上是法琳念看音的故事。固然我们将其回结为寓言，但仍是有必然的汗青线索的。
唐朝建国伊始，对释教的立场不断有所保留，以至还走向了反佛的一面。太史令傅奕就曾先后七次上书，以“抽剥民财，截割国贮”为由，提议废僧尼，减塔寺。
考虑到那个情状，高祖李渊本来要发布诏令，预备废佛的，后来发作了玄武门之变，那个使命就落在了李世民的身上。
固然一改李渊的废佛，但李世民对释教仍是摘取了按捺的立场。释教与道教是其时的两大宗教，抑佛天然就会重道。
况且，李世民也姓李，那和道教的鼻祖老子李聃有着难以言说的关系。当然，李世民推崇道教还有另一层意思。
唐初，朝廷内部有关陇贵族、山东氏族两大政治集团。李世民固然身世关陇贵族，可要论门阀权力，是不如山东氏族的。
为了自自高门第，李世民有需要认老子为家祖，并奉道教为国教，摘取办法推崇道教，进步道士地位。他也一再重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏期间的道书，普传大道。
道兴佛衰。为了挽救释教一落千丈的地位，沙门法琳专门写了一本《辩正论》的书，博引史乘佛典，鼓吹释教比道教优胜。同时，他还有的放矢，说了关于李聃的负面动静，想以此倒逼唐太宗不认那个祖先。
法琳说，李渊的先祖李虎是西魏期间的八柱国上将军，曾被赐鲜卑姓大野氏，李渊的生母是鲜卑人，李世民的皇后是鲜卑人长孙氏，再加上唐朝皇室对胡人比力友好，李唐皇室还实有鲜卑人的血统。
法琳又说，李聃的父亲是韩虔。韩虔字“元卑”，那是一个欠好的词语。韩虔的谐音是“冷黔”，冷是贫冷，黔是平头苍生。单从名字来看，韩虔的身世就很猥贱。
假设说前者还有根据的话（李唐的血统和民族曲到如今仍有争议），后者则纯属法琳的私人“秘史”。法琳据此认为，李唐皇室舍弃崇高的鲜卑血统，往认李聃那种身份低贱的报酬祖先，其实是很不明智的行为。
竟然量疑本身的先祖，难怪李世民要大动怒火，以至要杀他。当然，李世民也不是残暴之人，在崇道的同时，并没有对释教做到赶尽杀绝，那才有了法琳的获释。
事实上，法琳获释后，李世民召他细问佛道的好坏，法琳做出了比力合理的答复，李世民又免去了他的诽谤之功，最初敕令让他到益州做僧人往了。